X
تبلیغات
کیوکوشین کاراته ماتسويي

 
تاريخ : یکشنبه سیزدهم مرداد 1392

در 27 جولاي 1923 ميلادي جواني كه بعدها ماسوتاتسو اوياما نام گرفت و سوساي انجمن جهاني كيوكوشين شد به دنيا آمد.
  • در سال 1947 اوياما در اولين مسابقات قهرماني ژاپن كه پس از اتمام جنگ در شهر كيوتو برگزار شد شركت نمود وقهرمان مسابقات آن دوره شد.
  • ماسوتاتسو اوياما درسال 1948 تصميم ميگيرد زندگي خود را وقف كاراته نمايد از اين رو مدت 18 ماه تمرينات انفرادي روحي و جسمي خود را در جنگلهاي منطقه چيبا آغاز مي كند.
  • در سال 1951 اوياما تعليم كاراته به ارتش آمريكا را شروع كرد وي در آن زمان دان 5 جودو را دريافت كرده بود.
  • در سال 1956 ميلادي باشگاه اوياما دوجو افتتاح گرديد اوياما گفت: اين واقعا شروع كيوكوشين است كاراته اي كه با هزار روز تمرين آغاز و پس از ده هزار روز تمرين دريچه اي از اسرار را به سوي كاراته كا باز ميكند.
  • در سال 1963 هنبوي مركزي كيوكوشين كاراته در محله ايكيبو كورو ساخته شد.
  • در سال 1968 ميلادي سازمان كيوكوشين خاورميانه تاسيس شد.
  • درسال 1975 اولين دوره مسابقات جهاني اين سبك با حضور 128 نفر


  • شركت كننده از 32 كشور برگزار گرديد.
  • دومين دوره مسابقات جهاني در سال 1979 با حضور 187 نفر از 62 كشور برگزار گرديد.
  • در سال 1984 سومين مسابقات جهاني در ماه ژانويه برگزار گرديد.
  • چهارمين دوره مسابقات جهاني كيوكوشين در سال 1987 با حضور 207 شركت كننده برگزار شد.
  • در سال 1991 پنجمين دوره مسابقات جهاني با حضور 250 شركت كننده برگزار گرديد.
  • در سال 1993 سوساي اوياما ميهمان مسابقات بين المللي ايران در تهران بود.
  • در سال 1994 ابرمرد كاراته جهان چشم از جهان فرو بست و با مرگ او دنياي رزمي ماتم زده شد.


  • ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : یکشنبه شانزدهم تیر 1392

    تغذیه ورزشی

     

    اصلی خستگی ورزشكاران در زمان انجام ورزش، ترشح اسید لاکتیک در عضلات است. آشامیدن آب یك ساعت پیش از ورزش و در هنگام ورزش تولید اسید لاكتیك را كاهش می‌دهد.

    از آنجایی كه هرچه میزان تولید اسیدلاكتیك در بدن بیشتر شود فرد بیشتر احساس خستگی می‌كند لازم است ورزشكاران در هنگام ورزش آب بنوشند. همچنین مصرف كربوهیدرات‌ها كه باعث افزایش ذخایر گلیكوژنی بدن و تولید انرژی بیشتر در بدن می‌شود به كاهش تولید اسیدلاكتیك كمك می‌كند. كربوهیدارت‌ها در نان، بیسكویت، برنج، سیب زمینی و ماكارونی یافت می‌شود.

    تغذیه در ورزش حرفه‌ای ازاهمیت بسیار بالایی برخورداراست،ورزشكاران‌ به خصوص نوجوانان باید از مواد پروتئینی به میزان كافی زیرنظر مربیان خود استفاده كنند. كمبود پروتئین در ورزشكاران باعث آتروفی (عضله سوزی) و به لاغر شدن ورزشكار و توان جسمی كمتر در هنگام ورزش منجر می‌شود. اما مصرف مواد پروتئینی قبل از انجام فعالیت ورزشی موجب تشنگی ورزشکار خواهد شد. پروتئین در موادغذایی نظیر گوشت، مرغ و لوبیا وجود دارد.



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه چهاردهم اسفند 1391

     وظایف داور وسط ونحوه ورود به تاتامی وشروع مسابقه:

     با وارد شدن همراه داوران گوشه از سمت راست تاتمی(از قسمت راست سرداور)با احترام به سر داور و تاتمی در جلوی داوران گوشه وارد تاتمی گشته و روبروی سر داور و روی خط کناری تاتمی و داوران گوشه به ترتیب دو نفره در طرفین سر داور می ایستند و داور وسط با یک قدم به جلو اعلام احترام به سر داور(شین پا نی ری)و بعد بر روی پای چپ و از سمت چپ چرخیده رو به تماشاگران اعلام احترام(شومنی ری)کرده وبعد به وسیله علامت دست به داوران گوشه و متقابلا داوران گوشه به داور وسط اعلام احترام (اوتاگانی ری)می نماید.

    با علامت دو دست باز(کف بعد دستها رو به زمین)با گفتن (شو میته)دو بازیکن را به طرف خود هدایت کرده از نشستن داوران گوشه(که در فصل خود توضیح خواهم داد)داور وسط با اشاره سر داور از سمت راست خود داوران گوشه و وقت نگهدار و طبال را با اشاره آماده کرده وو بازیکن سمت راست را با گفتن کلمه(آکا دوزو موتنی ایچی)و بازیکن سمت چپ را با گفتن (شیرو دوزو موتنی ایچی)به جایگاه خود دعوت مینماید.

    و باکف دو دست به سوی سرداور اعلام (شین پا نی ری)مینمایدو بعد به وسیله دو دست مشت شده به طرفین سر خود اعلام (شو شینی ری)میکندکه در اینجا دو مبارز به داور وسط وداور وسط به آنها احترام میگذاردو مجددا با دو دست مشت شده روبروی هم دو مبارز را با گفتن (او تگانی ری)به احترام به یکدیگر دعوت مینماید.

    در داوری سبکهای آزاد کاراته برای شروع هاجیمه وبرای خاتمه مسابقه یامه و برای نگه داشتن مسابقه به هر دلیل مته و برای شروع مجدد زوکو گفته میشود.

     



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه چهاردهم اسفند 1391

    ذن در کیوکوشین از زبان سوسای

    در حال حاصر،دنیا کاراته را به عنوان قدرتمندترین هنرهای رزمی میشناسند.بنده این واقعیت را بارها و بارها طی نبردهای پیروزمندانه که با نمایندگان سایر مکاتب هنرهای رزمی از اقصی نقاط دنیا داشته ام ،به اثبات رسا نیده ام(سوسای).

    اثبات دیگری برای این مطلب،توانایی من در شکستن شاخهای گاو وحشی با دستهای خالی است.

    برای آن که بتوانم این کار خارق العاده را انجام دهم،باید از لحاز سرعت،توانایی و قدرت در شرایط عالی باشم.سایرین که شاهد توانایی من بوده اندو با قدرت غیر قابل انکار بسیاری از مربیان کاراته را دیده اند،جذب این هنر رزمی خیره کننده شده اند و در نتیجه کاراته تمامی دنیا را فرا گرفته است.

    قدرت کاراته انکار نا پذیر است،چرا که تمام بدن در حکم اسلحه ای می شود که قادر به کارهایی است که به چشم فرد مبتدی،باور نکردنی می آید.اما کاراته تنها در قدرت خلاصه نمی شود،کاراته مانند کوه یخی است که قدرت،تنها نوک آن را تشکیل می دهدعمق و معنای کاراته،بیش از اینها است.

    آمریکایی ها غربی ها به طور مرتب از من در مورد فلسفه ذن سوال می کنند و پاسخ من به آنان این است که (ذن کاراته است و کاراته ذن واقعی ).هنگامی که همین افراد در مورد سختی ذن شکایت می کنند و می گویند: ذن تنها برای ساکنان مشرق زمین قابل فهم است،من در رد صحبت آنها می گویم: ذن نه تنها مشکل نیست بلکه انجام آن در هر جا و برای همه کس امکان پذیر است.

    وقتی از من در مورد چگونگی آن می پرسند می گویم:همین الان تعدادی از فنون کاراته را با ذهنی مصمم،صادق و متمرکز انجام دهید.اگر این کار را انجام دادید،دبگر حریف بریتان وجود نخواهد داشت،فرقی بین و دشمن مجود نخواهد داشت و برد و باخت نیز اهمیت خود را از دست می دهد،شما موفق شده اید وارد حالت ذن بشوید.

    به علاوه تا زمانی که ذهن پاک بوده و شما به حالت روانی رسیده و از آنچه که انجام می دهید شناخت و آگاهی ها ی لازم را کسب کرده باشید،حتی هنگام خوردن،حرف زدن،نوشتن،کار کردن و یا هنگام انجام هر گونه فعالیت علمی هم می توان به حالت ذن وارد شوید.منظور از ذن و روح کاراته نیز همین است.

    فلاسفه و پیشروان بسیاری از مکاتب، اشتباه بزرگی در تعبیر مفهوم ذن را مشکل و تقریبا غیر عملی تصور می کنند.آنها معتقدند فهم آن فقط برای دانشمندان میسر است،اما این طور نیست.ذن در درون ما و اطراف ماست و اهمیت و بزدگ بودنش به این خاطر است که بسیار دست یافتنی قابل حصول است.

    من به دنبال تمرینات طولانی در کاراته به حالت ذن رسیدم و معتقدم در صورت از خود گذشتگی کامل،در سایر رشته ها نیز می توان به این حالت رسید.

    موفقیت در رسیدن به وضعیت ذن،به شخص امکان موفقیت در رشته های دیگر غیر از ذن را نیز میدهد.به عنوان مثال میتوان از ((هاکوئین))یکی از پیروان ذن نام برد.وی نقاش بود و به عقیده منتقدین معاصد نقاشی کار،او بهتر از ((پیکاسو)) یا ((روالت)) بوده است.

    اما برای رسیدن به چنین حالتی،مکان خاصی نیاز نیست و هد کسی در هر جایی میتواند به این حالت رسید،فقط کافی است خود را کاملاٌ غرق در فعالیتی که در آن لحظه انجام می دهد،بکند.

    حال این کارهر چه می خواهد باشد،کار دفتری،فروشندگی و...،وحدت کامل ذهنی در کلیه ایاین موارد همانند تمرین دائمی ذن در همه وقت ودر همه جا است.

    زندگی همواره با تمرکز و وحدت ذن،اثراتی به دنبال دارد که شاید خود شخص در آغاز متوجه آنها نباشد.

    حالت غرق شدن و فر رفتن در خود که در حالت ذن به انسان دست میدهد،تنها محدود به هنرهای رزمی نمیشود،بلکه تمامی زمینه های زندگی بشر،مثل هنر را نیز در بر می گیرد.

    یکی از نویسندگان که من او را می شناختم، معتقد است:برجستگی آثارش در گرو این بوده که هیچ گاه از پیش تصمیم نگرفته است که باید کار خوبی ارائه دهد،لکه وی غرق در آفرینش اثر می شده و بقیه راه را به حال خود رها می کرده است.

    او می گوید کارهایی که از پیش می خواسته تا خوب از آب در آیند به ندرت برای وی خوشایند بودند.

    در((هاگاکوره))که یکی از آثار کلاسیک در همین رابطه است ،آمده است:راه یک جنگجو راهی بسوی مرگ است و می بینیم که چندان هم غلو نکرده است.بدین معنی که جنگجویان در گذشته به مسایلی چون شهرت،پیروزی و خود جندان اهمیتی نمی دادند و از آنجا که با مرگ فاصله کمی داشتند دائماً و به طور کامل در دنیای شمشیر خود غرق بودند

    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه نهم بهمن 1391



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : شنبه هفتم بهمن 1391



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : شنبه هفتم بهمن 1391
    + نوشته شده در  پنجشنبه یکم تیر 1391ساعت 10:57  توسط ali  |  نظر بدهید + نوشته شده در  پنجشنبه یکم تیر 1391ساعت 10:56  توسط ali  |  نظر بدهید + نوشته شده در  پنجشنبه یکم تیر 1391ساعت 10:56  توسط ali  |  نظر بدهید + نوشته شده در  پنجشنبه یکم تیر 1391ساعت 10:55  توسط ali  |  نظر بدهید سطوح ضربه زننده گرم کردن سوسای + نوشته شده در  دوشنبه هشتم خرداد 1391ساعت 14:45  توسط ali  |  یک نظر افزایش سرعت
    راهکارهای افزایش سرعت در ورزشهای رزمی (7 کلید سرعت در هنرهای رزمی)علاوه بر مهارت و دقت ، سرعت نقش بسیار کلیدی و مهمی در ورزشهای رزمی دارد . این مثال کافیست که شما در نظر داشته باشید در مبارزه ای دو مبارز هم رده روبروی هم قرار میگیرند و علیرغم اینکه هر دو استراتژی مبارزه و توانایی مبارزه نزدیکی دارند آن شخصی نهایتا پیروز میدان است که علیرغم اجرای اصولی تکنیک سرعت بالاتری داشته باشد. با دسترسی به ۷ کلید سرعت در هنرهای رزمی، فواید تمرینات افزایش یافته و مهارت‌های ما در رقابت و دفاع شخصی بهبود می‌یابد. بدون توجه به روش‌های هنرهای رزمی، نمی‌توان آن را به‌کار برد مگر اینکه بتوانیم سریعاً در برابر ضربات و یا حمله حریف عکس‌العمل‌ نشان دهیم. برای موفقیت در یک رقابت و یا اجراء به موقع دفاع شخصی، سرعت حائزاهمیت است. تنها فرق بین بردن یا باختن در یک برخورد فیزیکی، بیش از هر چیز دیگر، عکس‌العمل سریع می‌باشد. با دسترسی به ۷ کلید سرعت در هنرهای رزمی، فواید تمرینات افزایش یافته و مهارت‌های ما در رقابت و دفاع شخصی بهبود می‌یابد. بهترین روش قطعی برای دستیابی به کلیدهای سرعت در هنرهای رزمی، سیستم آموزشی حلقه سرعت Speed Loop است. سیستم آموزشی دور سرعت برای مجزا کردن، تغییر دادن، به حداکثر رساندن، و هماهنگ کردن ۷ ویژگی سرعت به‌شرح ذیل در هنرهای رزمی طراحی شده است:● عکس‌العمل‌های بصری (بینائی): یکی از روش‌های آموزشی است که توانائی تشخیص فرصت‌ها و شناخت حرکات بعدی را افزایش می‌دهد. واکنش‌های بصری این امکان را به ما می‌دهد که حرکات را با دقت و اطمینان بیشتری شناسائی و پیگیری کنیم و با تشخیص و تغییر به موقع، نسبت به آن عکس‌العمل یا واکنش نشان دهیم. در هنرهای رزمی، واکنش‌های بصری در طول رقابت‌های طولانی به‌کار می‌رود. به‌علاوه، این واکنش‌ها برای موفقیت ورزشکاران جهانی در تمامی رقابت‌های ورزشی از اهمیت به‌سزائی برخوردار است.● عکس‌العمل‌های لمسی (لامسه‌ای) از دیگر روش‌های آموزشی است که واکنش‌های لمسی را بهبود می‌بخشد. حس لامسه به مرور زمان با تمرین کردن افزایش می‌یابد و در نتیجه می‌توان جهت یا مسیر نیروی بدنی حریف را سریعاً تشخیص داد. در هنگام مبارزه با رقیب خود باید هر حرکت او را پیش‌بینی کنیم. اکثر پیکارها و رقابت‌های تنگاتنگ به پایان می‌رسد، پس بایستی خود را بیش از پیش آماده نمائید تا برتری نسبی خود را با حریف به ثبوت برسانید.● عکس‌العمل‌های شنیداری واکنش‌های شنیداری با تقویت مهارت‌های شنیدن بهبود می‌یابد. عکس‌العمل سریع به آنچه می‌شنویم از امنیت بالائی برخوردار است. وقتی مجبوریم در مقابل چندین مهاجم از خود دفاع کنیم احتمالاً بیش از دیدن فرد مهاجم، صدای آن را می‌شنویم. اگر تا به حال مبارزه در تاریکی یا دید کم را تجربه کرده باشید، به اهمیت این ویژگی پی خواهید برد.● سرعت انطباق (تغییر یا تنظیم) این بخش، توانائی ذهنی برای انتخاب سریع و واکنش مناسب و دقیق در پاسخگوئی به یک حمله یا موقعیت را افزایش می‌دد. باید توانائی خود، در انتخاب سریع مؤثرترین حرکات در هر لحظه از مبارزه را تقویت کنید. سرعت انطباق بسیار بالا، به عکس‌العمل‌های ما اجازه می‌دهد تا روند انتخاب حرکات، به‌طور خودکار انجام شود. با اموزش این بخش یاد می‌گیریم سریع، دقیق و بدون فکر عکس‌العمل نشان دهیم.● سرعت در اجراء (شروع حمله) به محض اینکه روش مناسبی را برای شروع حمله انتخاب کردید. باید آرامش خود را حفظ کنید. منظور چگونگی سرعت حرکت شما نیست بلکه به این معنی است که چطور خیلی زود به آنجائی برسید که ارزش داشته باشد. ممکن است حمله شما در جریان مسابقه سرعت مناسبی داشته باشد اما عدم شروع به موقع از این فرصت عملاً سبب کاهش شدید شانس شما در پایان حمله‌ای است که بر مبنای هدف تعیین گردیده است.● سرعت در حرکت توانائی سرعت انتقال سریع همه یا بخشی از بدن، از مکانی به مکان دیگر است (که در کاراته به آن ساباکی می‌گویند). سرعتی است که بیشتر توسط عامه مردم در سطح گسترده تشخیص داده می‌شود. میزان وزن بدن و نیز تاریخ منقبض و ریلکس شدن ماهیچه‌ها، علاوه بر عوامل ژنتیکی از جمله عواملی هستند که به تشخیص و تعیین سرعت حرکت در شخص کمک خواهد کرد. نگران سرعت خود نباشید. سرعت کاربردی و عملی خود را بهبود ببخشید و در یادگیری آن تمرکز کافی داشته باشید. سرعتی که در غلبه کردن و تحت کنترل درآوردن حریف بارها و بارها به شما کمک می‌کند.● سرعت تغییر (اصلاح) در طول مدت آموزش، یقین حاصل کنید. به تمریناتی می‌پردازید که سرعت تغییر را تقویت می‌کند. سرعت تغییر، دربرگیرنده توانائی تغییر سریع جهت‌ها در کانون حرکت و در اصل، کنترل تعادل و غلبه بر سستی و رخوت است. با تسلط بر مکانیک بدن، می‌توانید در لحظه مناسب حرکت خود را متوقف کنید؛ احتمالاً به این خاطر که ممکن است حرکت اشتباهی را انجام داده‌اید. علاوه بر این هفت کلید، باید تمرینات مانعی (بازدارنده) سرعت را در آموزش خود، جهت افزایش سرعت بگنجانید. منظور این است که بتوانید زمان واکنش حریف را در برابر حملات، به‌طور مؤثری کاهش دهید. داشتن مهارت‌های مناسب در این زمینه، سبب افزایش توانائی‌ ما برای گیج‌ کردن، از حرکت انداختن، و شکست دادن رقیب می‌شود. با تمرکز بر روی بهبود هر یک از بخش‌های جداگانهٔ سرعت، یادگیری مؤثر و مفیدتر خواهد بود. این مهم شما را در دستیابی به سرعت بالاتر و عکس‌العمل نشان دادن در کوتاه‌ترین زمان ممکن یاری می‌کند. سیستم آموزشی ابتکاری دور سرعت را جهت تقویت ۷ کلید سرعت در هنرهای رزمی به‌کار برید و آنگاه شاهد پیشرفت‌های چشمگیری در سرعت و واکنش‌هایتان باشید.منبع:بزرگترین باشگاه مجازی کیوکوشین کاراته در ایران ماکی وارا و روش استفاده از آن ماکی‌وارا تخته‌ای است که برای تمرین ضربه زدن از آن استفاده می‌گردد که موجب محکم ساختن دست‌ها و تقویت مچ‌ها می‌شود. ماکی‌وارا از یک تخته صاف و راست تشکیل شده که قسمت بالای آن، برای ضربه زدن می‌باشد. طول تقریبی تخته از دو تا دو و نیم متر می‌باشد و پهنای آن پانزده سانتیمتر است. بطور سنتی سطح قسمتی که ضربه به آن نواخته می‌شود از یک دسته حصیر یا پوشال تشکیل می‌شد که آنرا با یک طناب بطور محکم در قسمت سر تخته می‌بستند. هم اکنون از لاستیک، اسفنج، برزنت یا چرم نیز بطور گسترده‌ای برای آن قسمت نیز استفاده می‌گردد. هر چیزی که از آسیب‌دیدگی استخوان دست جلوگیری کند می‌تواند در ماکی‌وارا مورد استفاده قرار گیرد.(ماکی‌وارا در لغت به معنای هدف "سیبل" می‌باشد)استفاده مداوم و پیوسته از ماکی‌وارا موجب پیشرفت در اجرای تکنیک‌های قوی و مؤثر خواهد گشت و بهترین روش برای تجربه کردن تکنیک‌های کاراته بر روی یک هدف واقعی است. تمرین بر روی ماکی‌وارا به ایجاد تمرکز، کنترل عضلانی، کنترل تنفس و سختی و محکمی پوست بندهای انگشت (سیکن) و دیگر نقاط ضربه زننده منجر خواهد شد. از آنجائیکه مهارت و استادی در اجرای تکنیک‌های تمرکزی (تمرکز قدرت در لحظه اصابت) مشکل و دشوار می‌باشد، از این رو بسیاری از اساتید و کارشناسان کاراته بر این باورند، تکنیک کسانی که از ماکی‌وارا استفاده نمی‌کنند دارای قدرت کمتری است.طریقه ساخت و نصبچاله‌ای به عمق 50 تا 80 سانتیمتر حفر کنید و انتهای تخته را درون آن قرار دهید بطوریکه ارتفاع سر تخته تا بالای سینه شما باشد. کف حفره را با سنگ، آجر یا ماسه پر کنید. برای محکم کردن ماکی‌وارا، دو تخته در پایین بصورت صلیبی (مانند شکل) نصب کنید. در پایان، حفره را با سیمان پر کنید. سر تخته بدون اعمال فشار خیلی زیاد، بایستی 3 تا 10 سانتیمتر جابجا شود. استفاده از یک تخته خیلی انعطاف‌پذیر بهتر از یک تخته انعطاف‌ناپذیر است. سطح ضربه‌خور را در نزدیک قسمت سر تخته جوری نصب کنید که مرکز سطح آن در ارتفاع، بالاتر از شبکه خورشیدی(سولار پلاکسوس) شما واقع گردد.طریقه استفاده از ماکی‌وارااساساً ماکی‌وارا برای تمرین تکنیک‌های دست به کار می‌رود ولی گاهاً نیز برای تمرین تکنیک‌های پا هم مورد استفاده قرار می‌گیرد. معمولاً برای تمرین تکنیک‌های پا از یک ماکی‌وارای دیگر که محکمتر است استفاده می‌شود. توجه داشته باشید که داشتن فرم خوب، تعادل در اجرا، ایستادن مناسب و چرخش باسن حین اجرای تکنیک لازم و ضروری است. شدت ضربه به قدری باشد که تخته تقریبا به میزان پنج سانتیمتر جابجا شود. در نقطه اصابت ضربه، نفس خود را بیرون دهید و هنگام عقب کشیدن دست نفس بکشید. این تمرین، آموزش خوبی در کنترل تنفس محسوب می‌گردد. در تکنیک‌های دست، دقت کنید که بطور صحیح با بندهای انگشت مشت (سیکن) بطوری که مچ دست صاف باشد، ضربه بزنید. در مراحل اولیه تمرین ماکی‌وارا، دست در هنگام ضربه منحرف می‌شود و کمانه می‌کند که با تمرین مداوم این مشکل حل می‌شود. مبتدیان بایستی این تمرین را با 20 تا 30 ضربه هر دست شروع کنند و به آرامی سطح کار خود را افزایش دهند. تمرین ماکی‌وارا ممکن است منجر به ایجاد جراحت در بعضی از اشخاص گردد. استفاده از ماکی‌وارا برای افراد جوان توصیه نمی‌شود چرا که استخوان‌های آنها هنوز در مرحله رشد و تکامل است. استخوان‌های یک فرد جوان سختی و استحکام کافی برای مقاومت و تحمل فشار وارده حاصل از این نوع تمرین را ندارد.           آیا برای یادگیری کاراته پیر شده اید؟ آیا برای تمرین کاراته پیر شده‌اید؟آیا به تازگی سؤال بالا را شنیده‌اید؟ شاید نگاهی به آینه انداخته باشید و همین سؤال را از خود پرسیده باشید. خُب، جواب این سؤال یک نه بلند است.کاراته‌کا با افزایش سن بهتر می‌شود. شاید شما به چابکی یا انعطاف‌پذیری هنرجویان جوانتر نباشید و از آسیب‌های که ممکن است در طول تمرینات ببینید زود بهبود نیابید و یا دردهای جدیدی که در سنین جوانی به سرعت از آنها خلاص می‌شدید شما را اذیت کنند، اما این موارد با در نظر گرفتن مزایای همراه با افزایش سن، موانع بسیار کوچکی هستند. این مزایا عبارتند از: عقل و خرد برای درک بهتر در اجرای تکنیک‌ها، کاتا و تاکتیک‌های مبارزه، مشاور هنرجویان جوانتر بودن، کشف خود از درون و ... . اینها همان چیزهایی است که هنرهای رزمی بعد از چهل سالگی راجع به آن بحث می‌کند؛ سفر به خویشتن، کشف بیکرانی فکر و جسم، شرح شادی درونی و عقل و خرد.پیر شدن یک فرآیند اجتناب‌ناپذیر است. سرعت این جریان در افراد مختلف متفاوت است. شما نمی‌توانید آن را متوقف کنید فقط می‌توانید آن را به تأخیر بیندازید. این مقاله به شرح روش‌هایی می‌پردازد که به وسیله آنها می‌توانید سرعت خود را در هنرهای رزمی حفظ کرده یا بهبود بخشید.دستورالعمل‌هایی که در اینجا آمده خصوصاً برای کاراته‌کاهای مسن است اما برای همه رزمی‌کاران در هر سنی با ارزش و سودمند می‌باشد.پرورش سرعت برای کاراته‌کای بالای 40 سالکاراته‌کاها در تمرین خود از انواع مختلف سرعت استفاده می‌کنند: سرعت واکنشی، سرعت شروع و سرعت عمل. سرعت واکنشی همان سرعت به کار بردن یک تکنیک در پاسخ به محرکی مانند حمله حریف و یا به دستور مربی است که به سرعت عضلانی و سیستم عصبی شما بستگی دارد. سرعت شروع، سرعت اجرای یک تکنیک از آغاز تا پایان است و به کارآیی سیستم تولید انرژی بی‌هوازی بدن شما وابسته است. سرعت عمل به توانایی شما در اجرای سریع چند تکنیک به صورت متوالی یا ترکیبی اشاره دارد که به سرعت عضله و هماهنگی و تحمل آن وابسته است.سرعت در ابتدا یک خصوصیت ویژه حرکتی است. شاید ضربه دست راست شما سریعتر از ضربه دست چپ‌تان باشد. سرعت در یک مهارت (اجرای یک تکنیک) الزاماً به سرعت در مهارت دیگر تعبیر نمی‌شود، زیرا بیشتر به تمرین و درک تکنیکی بستگی دارد تا به توانایی خام فیزیولوژیکی.اصول سرعت عبارتند از: آرامش، انعطاف‌پذیری، قدرت انفجاری، زمان واکنش و تمرکز ذهنی. با درک کامل این اصول می‌توان آن را در همه تکنیک‌ها و مهارت‌های کاراته و یا در ورزش‌هایی که تمرین می‌کنید، به کار برید.نکاتی در مورد پرورش سرعتدر هنگام تقویت سرعت در اجرای تکنیک‌های خود، نکات زیر را به خاطر داشته باشید.اجرای یک تکنیک باید اساساً از لحاظ فیزیکی سریع باشد. تا زمانی که بر مدل اساسی فیزیکی (اجرای صحیح تکنیک) تسلط نیافته‌اید، سعی در تقویت سرعت نکنید. اگر نیاز دارید که درباره مکانیزم‌های اجرای یک مهارت تمرین کنید و یا آن را بدون فرم صحیح بیومکانیکی اجرا می‌کنید، امکان شما برای تقویت سرعت محدود می‌شود.آرام باشید. پرورش سرعت از لحظه شروع تا لحظه اصابت نیازمند آرامش است. در لحظه اصابت با حداکثر قدرت، عضلات باید قدری منقبض شوند و بعد دوباره آرام گردند تا سریعاً ریکاوری حاصل شود.وضعیت سالم بدن را باز یابید. استراحت و توقف بین اجرا برای تقویت سرعت ضروری است. اگر تنها یک تکنیک را تمرین می‌کنید، مثلاً ضربه اوراماواشی گری، فاصله بین ضربات می‌تواند کوتاه و حداکثر تا 10 ثانیه باشد. اما اگر روی تکنیک‌های ترکیبی تمرین می‌کنید، مدت زمان بیشتری از بین دفعات تکرار مکث کنید تا خیلی زود خسته و کوفته نشوید.اول تمرین کنید، آخرتمرین کنید! در مورد زمان تمرینات سرعتی در طول یک جلسه تمرینی دو تئوری وجود دارد. بسیاری از متخصصان، پرورش سرعت را در ابتدای جلسه توصیه می‌‌کنند چون خسته نیستید و عضلات تازه و سرحال است. اگر از انعطاف‌پذیری و استقامت کافی برخوردار باشید و بتوانید به راحتی ریکاوری شوید، این توصیه خوبی است. اما دو ایراد بر پرورش سرعت در ابتدای جلسه تمرینی وارد است: شاید خیلی زیاد خسته شوید و نتوانید تمرینات بعدی را خوب اجرا کنید و نیز ممکن است عضلاتتان سفت و کشیده شوند و نتوانید از حداکثر توانایی خود استفاده کنید. تمرین مهارت‌های سرعتی نزدیک به انتهای یک جلسه تمرینی به این معناست که عضلاتتان شل‌تر هستند و گرچه شما کمی از شادابی‌تان را از دست داده‌اید، اما استراحت کردن برایتان آسانتر می‌شود. نهایتاً پرورش و ازدیاد سرعت را مناسب شیوه اجرای خود تنظیم کنید.از تعداد تکرارهای کم استفاده نمایید. دفعات تکرار در هر تکنیک را پایین (کمتر از 10 بار) و کیفیت هر تکرار را بالا نگه دارید. هر تکنیک را صحیح،‌ با تمرکز کافی و قوی انجام دهید و بین تکرارها نیز تمرکز کنید (متوالی و بی‌وقفه انجام ندهید).سرعت را حس کنید. با اجرای هر تکرار شاید این نکته را بیابید که یک تکرار سریع، احساس متفاوتی از دیگر تکرارها ایجاد می‌کند. سعی کنید این احساس را ایجاد کنید.کمی هم استراحت کنید. در طول تمرینات سرعتی شاید حس کنید که به یک سد سرعت برخورد کرده‌اید، سرعتی که می‌توانید آن را مرتباً تکرار کنید اما نمی‌توانید از آن پیشی بگیرید. در این مواقع چند روز از تمرینات سرعتی دست بکشید. به جای تمرین آن تکنیک هر روز زمان بیشتری را به مجسم کردن موفقیت تازه در سد سرعت اختصاص دهید. بعد زمانی که به تمرین سرعت بازگشتید، کار خود را با ذهنی باطراوت و بشاش و با نیت کسب موفقیت تازه در سطح جدیدی شروع کنید. فکر شما باید بر محدویت‌های بدنتان غلبه کند.خود را از نظر روحی آماده کنید. اگر فکر می‌کنید که هنوز نمی‌توانید در سرعت گام تازه‌ای بردارید، سعی کنید مسابقات دوستانه‌ای در پایان جلسات تمرینی با دیگر شاگردان داشته باشید. گاهی اوقات کمی تقویت فکر یا تغییر دورنما، تنها چیزی است که برای دست یافتن به موفقیت نیاز دارید.در تمریناتتان جدی و کوشا باشید! + نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1391ساعت 10:40  توسط ali  |  نظر بدهید کاراته  کاراته ( به ژاپنی:空手 ) یک نوع ورزش رزمی است. به معنای روش مبارزه و دفاع با دست خالی (بدون سلاح) و شامل ضربه‌های سریع دست و پا.کاراته دارای قدمتی پنج هزار ساله است و یکی از استادان اولیه و مبتکران این فن بودیدهاراما است که حدود ۵۲۵ سال قبل از میلاد مسیح می زیسته است. وی که از پیشوایان مذهبی بودایی بود، به تنهایی از هند به راه افتاد و پس از راهپیمایی چند هزار کیلومتری خود و با پشت سر گذاشتن موانع طبیعی بسیار مشکل موجود در آن زمان به چین رسید و در ایالت هون نان و معبد شائولین اقامت گزید. تعالیم بودیدهاراما شامل تمرینات شدید انضباطی و رعایت پرهیزکاری بود. وی 9 سال رنج و ریاضت همراه با تفکر و برای این که شاگردانش نیز بتوانند در مقابل ساعت‌های طولانی تفکر و اندیشه تاب مقاومت بیاورند و نیز با زورگویانی که تعالیم مذهبی و مردان دین را سد راه خود می‌‌دیدند به مبارزه و مقابله برخیزند 18 حرکت تمرینی را ابداع نمود که در حقیقت زیر بنای حرکات کاراته امروزی است.کاراته امروزی شکل تکامل یافته ای از کمپوی چینی (بوکس چینی) می‌باشد که در ابتدا اوکیناواته نامیده میشد. از هنگامی که حکومت‌های استبدادی در چین سلسله کینک ۱۶۴۴ سلسله ساتسوما در اوکیناوا به منظور جلو گیری از ورزیده شدن مخالفان و نیز تحت کنترل در آوردن مردم قانون منع استفاده از شمشیر را به مورد اجرا گذاشتند و به جمع آوری سلاح‌های رزمی اقدام نمودند مردم به سوی آموزش هنر مبارزه با دست خالی روی آوردند که همین امر باعث شکوفایی هرچه بیشتر کاراته شد.در سال ۱۹۲۱ یکی از بزرگ‌ترین استادان کاراته جزیره اوکیناوا گیچین فونا کوشی ۱۸۶۸-۱۹۵۷ توانست با قدرت و ظرافت تمام کاراته را به ژاپن معرفی نماید و برخی دیگر از هنر جویان که تحت تعلیم بزرگ‌ترین استادان اوکیناوا قرار گرفته بودند، تکنیک‌های سنتی را با یکدیگر ترکیب نموده و سبک‌های متعددی از کاراته را به وجود آوردند.سال ۱۳۴۲ سال ورود کاراته به ایران توسط هرمز میربابایی و محمدعلی صنعتکاران و فرهاد وارسته هستند می‌‌باشد.در حال حاضر، سبکهای مختلف کاراته، بالغ بر صدها سبک می‌شود که در واقع، بازگشت همه آنها به چهار سبک اصلی و مادر از سبک‌های اصلی و کنترلی و یک سبک نیمه کنترلی می‌‌باشد.سبک‌های کاراته• سبک های کنترلی عبارت‌اند از:• شوتوکان بنیان گذار: گیچین فونا کوشی. در این متد توجه خاصی به نیرو و سرعت ورود آن و مرکز ثقل نیرو می‌شود .• شیتوریو بنیان گذار: کنوا مابونی. شیتوریو متشکل از دو سیستم ناهاته و شوری ته در کاراته می‌‌باشد.• گوجوریو بنیان گذار: میاگی چوجون. گوجوریو روش سفت و نرم، که در اوکیناوا شکل گرفت و و متعلق به سیستم ناهاته در کاراته می‌‌باشد.• وادوریو بنیان گذار: اوتسوکا هیرونوری. وادوریو یعنی : راه صلح، روش صلح، روش صلح جویانه. • سبک های غیر کنترلی عبارت است از:• کیوکوشین بنیان گذار: ماسوتاتسو اویاما کیوکوشین کای، از عناصر مختلفی که نشات گرفته از تجریبات اویاما وسبک های دیگر است، به وجود آمد.• توضیح کامل تر:• سبک های کاراته بسیار متعدد و بالغ بر صد نوع سبک رسمی در دنیا وجود دارد.اصول کلی و پایه ی سبک های کاراته با هم یکی است و فرق آن ها در نحوه ی بکار گیری آن هاست. کی (ki) معنی و مفهوم کی، یکی از مشکل‌ترین مفاهیم در رابطه با فلسفه و تمرین کاراته است. بسیاری از کاراته‌کاها مایلند که بدانند کی واقعاً چیست. کلمه کی از لغت چینی چی نشأت گرفته، در فلسفه چینی، چی عبارت است از آنچه که موجودات جاندار را از بیجان جدا می‌سازد. ولی با پیشرفت فلسفه چینی، مفهوم چی معنا و کاربردهای وسیع‌تری به خود گرفت. از برخی نظرات، چی اساسی‌ترین و اصلی‌ترین چیزی است که همه چیز از آن درست شده است. تفاوت بین موجودات در این نیست که دارای چی باشند یا نه، بلکه تفاوت آنها در اصولی است که تعیین می‌کند که چی در هر موجود یا شئ‌ای چگونه سازماندهی شده و چگونه عمل می‌کند.کاراته‌کای حال حاضر در مورد جنبه‌های تاریخی مفهوم کی زیاد حساس نیست. سؤال این است که آیا کلمه کی بیانگر چیزی واقعی است یا نه، و اگر هست، آن چیز چیست. تلاشهای زیادی شده است که نشان می‌دهد که کی بعنوان یک پدیده موجود عبارت است از انرژی یا چیزی که در داخل بدن جریان دارد (به خصوص در مسیر کانال‌هایی در بدن به نام مِریدیـِـن). تاکنون، شواهد زیادی در این رابطه وجود نداشته ولی این به آن معنا نیست که کی وجود ندارد، مساله این است که هنوز شواهد لازم برای ثابت کردن آن به دست نیامده است.همه کاراته‌کاها باور ندارند که کی، انرژی یا چیزی شبیه به آن است. برای بعضی از آنها کی عبارت است از یک مفهوم مصلحتی (مثل یک پتو) که پوشاننده یا در برگیرنده، قصد، حرکت آنی، توجه و نیّت است. اگر کسی این تصویر را که کی، چیزی است که می‌تواند انتشار یابد را اجتناب کند، در این صورت برای توضیح کی، باید جهت فیزیکی و روانی مثبتی اتخاذ شود. این مسأله می‌تواند سازگاری و کارآیی حرکات شخص را به حداکثر رساند و در نتیجه تکنیک‌های قوی‌تر و احساس مثبتی در شخص به وجود می‌آید.علی‌رغم انتخاب هر شخص در رابطه با موجودیّت کی و اینکه به آن به عنوان چیزی واقعی یا غیر واقعی نگاه کند، شکی نیست که در کاراته مساله فقط دست کاری کردن بدن حریف نیست. مسائل بسیاری دیگر در کاراته اهمیّت دارند از جمله زمان‌بندی، تعادل، سرعت، قدرت حمله و به خصوص موقعیّت روانی حریف مقابل. بعلاوه اینکه کاراته سیستمی برای داشتن کنترل فیزیکی روی دیگران نیست، بلکه ابزاری است برای پیشرفت خود شخص. در نتیجه شکی وجود ندارد که ترویج حالات فیزیکی و روانی مثبت، بخش بسیار مهم کاراته است. باز هم تکرار می‌کنیم، ممکن است بعضی افراد این ترویج در جهت مثبت را کی قلمداد نکنند.کیمه Kimeتمرکز و یا کیمه در کاراته عبارت است از تمرکز تمام انرژی بدن در لحظه‌ای که یک تکنیک به خصوص، با هدف تماس پیدا می‌کند. این تمرکز انرژی در اثر ایجاد فشار و آزاد سازی در عضلات خاص، در زمان صحیح و همچنین خروج هوا از ریه‌ها در حالیکه تکنیک تمام و کامل می‌شود، به وجود می‌آید. در صورتی که فشار ناشی از کامل کردن یک تکنیک بیشتر از زمان تعیین شده طولانی شود، کیمه آزاد نمی‌شود چرا که کیمه با سرعت تکنیک ارتباط دارد. حرکات کاراته ، قدرت را به سرعت تبدیل می‌کنند، بنابراین هنگامی که ضربه مشت زده می‌شود، این حرکت به تدریج سرعت یافته و در لحظه تماس با هدف، حداکثر سرعت را به خود می‌گیرد. اگر در این لحظه تمام عضلات تحت فشار بوده و تمرکز داشته باشند، تمام نیروی بدن از سرعت به قدرت تبدیل شده و کیمه به دست می‌آید.هر کسی می‌تواند با استفاده از وزن بدن ضربه مشت یا لگد بزند. این نوع قدرت، نوعی است که همه افراد دارند و در موقعیّت‌های روزمره بکار می‌رود و بسته به فیزیک بدن هر شخص متفاوت است. ولی نیرویی که در تمام تکنیک‌های کاراته به کار می‌رود از ایجاد فشار در عضلات و آزاد سازی آن به وجود می‌آید و لذا بر وزن و سایز بدن متکی نیست. هر کس، کوچک یا بزرگ اندام، امکان ایجاد نیرو و قدرت زیادی را دارد اگر یاد بگیرد که از بدن خود به طرز صحیح استفاده کند.در صورت استفاده صحیح از بدن، شخص می‌تواند به نقطه‌ای برسد که در آن بدن می‌تواند به حداکثر بازدهی برای اجرای هر تکنیکی برسد. این نباید با آنچه که شخص فکر می‌کند که بازدهی حداکثر است، اشتباه گرفته شود. انعطاف‌پذیری جهت بدست آوردن حداکثر کشش و انقباض در تمام گروه‌های عضلانی که در حرکات گوناگون مورد استفاده قرار می‌گیرند، از اهمیّت زیادی برخوردار است، هرچقدر مسافتی که یک عضله هنگام انقباض و انبساط طی می‌کند بیشتر باشد، سرعت بیشتر شده و در نتیجه قدرت در تکنیک افزایش می‌یابد. بوجود آوردن هماهنگی بسیار حیاتی است به این معنی که انرژی‌ای در یک نقطه بوجود آمده است و قرار است به نقطه دیگری انتقال یافته با انرژی‌ای که در نقطه دوّم تولید شده ترکیب شود، باید به وسیله کاراته‌کا عملی گردد.در صورت استفاده صحیح از بدن، شخص می‌تواند به نقطه‌ای برسد که در آن بدن می‌تواند به حداکثر بازدهی برای اجرای هر تکنیکی برسد. این نباید با آنچه که شخص فکر می‌کند که بازدهی حداکثر است، اشتباه گرفته شود. انعطاف‌پذیری جهت بدست آوردن حداکثر کشش و انقباض در تمام گروه‌های عضلانی که در حرکات گوناگون مورد استفاده قرار می‌گیرند، از اهمیّت زیادی برخوردار است، هرچقدر مسافتی که یک عضله هنگام انقباض و انبساط طی می‌کند بیشتر باشد، سرعت بیشتر شده و در نتیجه قدرت در تکنیک افزایش می‌یابد. بوجود آوردن هماهنگی بسیار حیاتی است به این معنی که انرژی‌ای در یک نقطه بوجود آمده است و قرار است به نقطه دیگری انتقال یافته با انرژی‌ای که در نقطه دوّم تولید شده ترکیب شود، باید به وسیله کاراته‌کا عملی گردد.بنابر‌این تمام اجزا و شرایط یک تکنیک صحیح کاراته مانند قدرت، سرعت، بازدم، مرکز ثقل، تعادل و ... را در یک نقطه متمرکز کردن را کیمه می‌نامند. + نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1391ساعت 10:37  توسط ali  |  نظر بدهید ذن هنرهای رزمی و ذِن از زمانهای گذشته دارای تاریخی تنگاتنگ و مشترکی بوده‌اند. تغییرات اخیر آنها از زمان اِدو در ژاپن سرچشمه می‌گیرد. در آن زمان کشور ژاپن مرزهای ورودی خود را به روی کشور‌های دیگر بست. تنها تماس ژاپن با دنیای خارج به طور غیرمستقیم از طریق مجمع‌الجزایر اُکیناوا به کشور چین صورت می‌گرفت و هلندی‌ها نیز اجازه داشتند برای مسائل تجاری آن هم بصورت بسیار محدود وارد بندر ناکازاکی شوند. خارجی‌‌ها اجازه نداشتند در میان عموم مردم ظاهر شوند. این مقطع زمانی مصادف با دوره رنسانس در اروپا بود. در آن زمان دلیل نظامی برای حضورجنگجوها وجود نداشت لذا آنها شروع به نگرش داخل خود نمودند. نتیجه این نگرش منتهی شد به پیدایش تعداد زیادی جوتسو که از شکلهایی که کمک به پیشرفت روحی یا جسمی می‌کرد الهام می‌گرفت.ذِن می‌توانست کمک زیادی به این پُرُسه کند چرا که همیشه در حال کشف درون و یا بعبارتی خودشناسی بوده است. در ژاپن بسیاری از هنرهای رزمی برون‌گرای امروزی از جوتسوهای سخت استخراج شده‌اند مانند جودو، کندو، کاراته‌دو، آیکیدو، ... که تأکید آنها بر روی نه تنها پیشرفت فیزیکی شخص بلکه پیشرفت درونی نیز می‌باشد و از بسیاری طریق با مقصد و هدف اصلی نبرد همخوانی ندارد. در هنرهای رزمی چینی نیز این دو دستگی یا دوگانگی در شکل به وجود آمده است به طوریکه می‌توان اشکال حرکات یا تکنیک‌ها را به دو دسته تقسیم کرد؛ سخت و نرم. در بخش‌های بعدی به توضیح برخی از حالتهای درون‌گرایی که به وسیله رزمی‌کاران تجربه شده خواهیم پرداخت. مرکز ثقل بدن(تاندن)- کیای تاندن (مرکز ثقل بدن)تاندن به مرکز ثقل بدن اشاره می‌کند که در ناحیه تحتانی شکم (پایین ناف) قرار دارد. بر اساس باورهای قدیمی آسیایی، تاندن ناحیه‌ای است که از آنجا بدن گونه‌ای از انرژی را که در زبان ژاپنی کی نام دارد بازپخش (آزاد) می‌کند. همان انرژی که تمام اجسام در جهان را حرکت داده و تغییر می‌دهد. کی و تاندن عناصر اصلی تمامی اشکال طب سنتی آسیای شرقی هستند، از طب سوزنی و شیاتسو گرفته تا طب گیاهی.تان به ضرورت طب آسیایی اشاره دارد و دن به معنی شالیزار است. تاندن به تنهایی یک نقطه خاصی در بدن نیست، بلکه ناحیه‌ای است که در قسمت تحتانی شکم گسترده شده است که همانند شالیزار برنج می‌توان آن را به بخش‌های مختلفی تفکیک کرد. مردم بطور فعال در حال تقویت کی در بدن خود هستند (تمرینات و نرمشهای تای‌چی)، در حالیکه پزشکان طب آسیایی و یا اساتید هنرهای رزمی اغلب به نواحی دیگری از تاندن اشاره دارند.تشریح جزئیات و نظریات اولیه طب سنتی آسیایی در حوزه این مقاله نمی‌باشد، ولی اگر شما از آن دسته اشخاصی هستید که به کی اعتقاد ندارید باید به این نکته توجه کنید که هر فعالیتی در کاراته، از تنفس گرفته تا لگدهای چرخشی از تاندن سرچشمه می‌گیرد.بطور مثال یک ضربه مستقیم دست مؤثر نخواهد بود اگر فقط بازوها و شانه‌هایتان حرکت کند. زمانیکه شما تکنیک ضربه مستقیم دست (مخالف پای جلو) را اجرا می‌کنید وزن خود را به روی زانوی پای جلو منتقل و پای عقبتان را کاملاً کشیده نگه دارید تا بیشترین قدرت ایجاد شود. بعبارت دیگر باید مطمئن شوید تاندن با عوامل اجرای تکنیک؛ مشت، بازو و شانه هماهنگ و در حرکت ‌می‌باشد. اگر چه شما در حالت سکون ضربه را اجرا می‌کنید ولی باید همزمان با اجرای تکنیک کفل خود را بچرخانید تا بدنتان به دور تاندن بچرخد، ضربه حاصل به مراتب نیرومندتر خواهد بود. همانند هر تکنیک دیگری در کاراته که قدرت فوق‌العاده خود را (کی) از پایین‌ترین منطقه شکم یعنی تاندن می‌گیرد.بطور ساده زمانیکه تنفس می‌کنید سعی کنید از قسمت تحتانی دیافراگم بجای سینه و شانه‌هایتان استفاده کنید. استفاده از قسمت فوقانی بدن برای تنفس، شانه‌ها را افتاده و بدن را خمیده کرده و مانع از حرکت درست می‌شود. با تمرکز کردن تنفس‌تان با تاندن خود، تنفس‌هایتان عمیق‌تر، نرم‌تر و بطور کل بدنتان آرام (ریلکس) خواهد شد.سخن آخر اینکه، برای استفاده از تاندن نیازی نیست که به کی اعتقاد داشته باشید، در واقع وجود کی و تأثیرش در مبارزه موضوع بسیاری از مباحثه‌ها در سلسله مقالات رزمی است. برخی به آن معتقدند و برخی دیگر نه. اما بسیاری از اساتید هنرهای رزمی صرف نظر از اعتقادشان نسب به کی، به مرکز ثقل در بدن اعتقاد داشته و وجود تاندن را برای اجرای درست یک تکنیک ضروری می‌دانند.کیای (فریاد)هر کسی که نمایشی از کاراته را تا بحال دیده باشد می‌داند که اساتید کاراته همواره در موقع نواختن ضربات دست و یا پا، فریاد بسیار بلندی می‌کشند، برخی می‌گویند که آنها جیغ می‌کشند اما نام آن فریاد کیای است.بسیاری از آسیایی‌ها معتقدند که نیرویی میان تمام اشیا جریان دارد که آنها را وادار به حرکت و تغییر می‌کند. در زبان ژاپنی به این نیرو کی می‌گویند. بطور مثال آب و هوا که دائما در حال تغییر است تِـن‌کی (کی آسمانی) نامیده می‌شود.مردم عادی نیز نیروی کی دارند هرچند در اکثر اوقات حتی از آن نیز مطلع نیستند. شما ممکن است در عین حال تجربه خستگی در یک دقیقه و سرشار از انرژی بودن را در دقایق بعدی را داشته باشید آن هم فقط به دلیل چیزی مانند دعوتی غیرمنتظره به یک میهمانی یا به پایان رسیدن پروژه (تحقیق) پایان ترم دانشگاهی. زمانی که مردم خیلی می‌ترسند یا بسیار عصبانی و هیجان‌زده هستند، متوجه می‌شوند که نیرومندتر از هر زمانی در گذشته شده‌اند. بعضی از آسیایی‌ها این موضوع را با گفتن اینکه در چنین موقعیت‌هایی، مردم بطور حسّی بر کی خود با شیوه‌ای درست تمرکز کرده‌اند تا انرژی باورنکردنی خود را دریافت کنند. تعدادی از اساتید هنرهای رزمی معتقدند که با تمرین شخص می‌تواند فرا گیرد که کی خود را کنترل کند تا انرژی را هر زمانی که بخواهد به خود انتقال دهد. بخشی از این یادگیری، فریاد کشیدن است. کیای (فریاد) به معنای کار کردن با نیروی کی یا هماهنگی نمودن با کی است.اما شما مجبور نیستید که به کی اعتقاد داشته باشید تا درک کنید که چرا فریاد کشیدن ممکن است تکنیک‌های کاراته شما قوی‌تر کند. با کمک کیای هنرجویان کاراته در زمان نواختن ضربات مطمئن خواهند شد که بازدم انجام داده و تمامی انرژی حاصل از کی را تخلیه و متعاقباً از تخلیه این انرژی به آرامش درونی (ریلـکس) می‌رسند. کارشناسان امور ورزشی معتقدند که فرد زمانی دارای قدرت و سرعت است که در آرامش باشد. به همین دلیل است که وزنه‌برداران در هنگام بلند کردن وزنه‌های سنگین بازدم انجام می‌دهند و باز به همین دلیل است که می‌توان از حتی طریق تلویزیون بازدم تند و شدید بوکسورها را روی رینگ و در زمان نواختن مشت‌های سنگین‌شان شنید. همین دلیل برای تمامی مربیان کاراته نیز وجود دارد چه به اهمیت کیای واقف باشند، چه نباشند.یک کیای صحیح از ریه‌ها نمی‌آید، بلکه از قسمت تحتانی شکم یا تاندن برمی‌خیزد. مرتباً از ریه فریاد نکشید زیرا این کار شما را به زودی خسته کرده و حتی گلویتان آسیب می‌رسانید.ممکن است در دوجو و زمانی که شما یا دوستانتان در طی تمرینات کیای می‌کشند، انگیزه بیشتری برای این کار پیدا کنید. حتی بعد از دریافت ضربه مؤثری از سوی حریف، یک کیای خوب می‌تواند به شما جرأت حمله کردن بدهد. نهایتاً، زمانیکه شما از تنفس کردن خود آگاه شوید، می‌توانید شاهد افزایش استقامت و توان رزمی خود باشید.در تمریناتتان موفق باشید! راه و روش کلاس داری مشکل عمده ما در جامعه، کمبود مربی، کمبود دان و درجه و یا کمبود مدارک ورزشی نیست. بلکه کمبود مربی آَشنا به شیوه‌های کلاس‌داری به ویژه در رده‌های سنی نونهالان، نوجوانان و جوانان است. اگر هنرجویان علاقه چندانی برای تمرینات کلاس نشان ندهند، یکی از علل آن آشنا نبودن مربی به فن تدریس است.اگر مربی بتواند کلاسی جذاب، با نشاط، زنده و متنوع برگزار نماید به طوری که هنرجویان در آن احساس خستگی نکنند کلاسها پر جمعیت و مربیان در امر تدریس و کلاس‌داری موفق خواهند بود و خیلی بهتر و زودتر به اهداف خود می‌رسند.مربی کیست و دارای چه ویژگی‌ها و صفاتی است؟ وظایف مربی چیست و اساساً مربی چه اهدافی را دنبال می‌کند؟ همه این پرسشها و پرسشهای ناگفته‌ی دیگر درک ما را نسبت به مربی و مربیگری واضحتر و روشنتر می‌سازد. در حقیقت مربی موفق کسی است که به اهداف و موارد زیر برسد:مربی کسی است که بداند به چه کسی آموزش می‌دهد. یعنی به شاگردان و هنرجویان خود شناخت کافی داشته باشد.مربی کسی است که بداند چه چیزی را آموزش می‌دهد. یعنی به محتوای تدریس خود آگاهی داشته باشد.مربی کسی است که بداند چگونه آموزش دهد. یعنی از بهترین روش‌های آموزش و انتقال مفاهیم آگاهی داشته باشد.مربی کسی است که بداند برای چه آموزش می‌دهد. یعنی هدف از آموزش و تدریس را بداند.به بیان دیگر مربی باید چهار واژه را خوب بداند که آنها عبارتند از شناخت، محتوا، روش و هدف. معروف است برای انجام هر کاری سه شرط لازم است تخصص، توانایی و اراده.اگر مربی موضوع درس را مشخص نکند به ناچار گرفتار پراکنده‌گویی و تداخل موضوعات می‌شود. این امر در مورد مربیانی که تخصص ندارند بیشتر صدق می‌کند. نداشتن برنامه تدریس به این شلختگی دامن می‌زند و معلوم است پس از مدتی از این کلاس هیچ قهرمان و فرد متخصصی پرورش پیدا نخواهد کرد.به نظر می‌رسد مربی کاراته بهتر است جمع نگر باشد. به این معنا که در مثلث مربی، موضوع تدریس و هنرجو توجه ویژه‌ی مربی به هنرجویان بطور عموم است و به تک تک هنرجویان توجه و تمرکز فردی ندارد؛ بلکه همه هنرجویان را در نظر آورده و پیشرفت کلاس را پیگیری می‌کند. در کلاس کاراته اقتدارطلبی از سوی مربی مطلوب است و یک نظم منطقی که بیانگر روح بودو (نظامی‌گری) و رزمندگی است باید درکلاس حکمفرما باشد.دوجو یا کلاس درس کاراته شرایط و وضعیت خود را دارد و هنرجویان نباید این کلاس را با کلاسهای موسیقی، زبان، ریاضی یا غیره مقایسه کنند. قوانین دوجو مو به مو باید اجرا شود تا انضباط لازم جهت انتقال فنون و مفاهیم از مربی به شاگرد مهیا شود.ویزگی‌های یک مربی موفقتقوا - به معنی خویشتن‌داری و نگهداشت خود از بلایا و گرفتاریهاست. اولین شرط توفیق یک مربی همین است که دامنش از آلودگی‌ها و گناهان پاک باشد تا خانواده‌ها با اطمینان بیشتری فرزندان خود را در اختیار او قرار دهند. به عبارتی تقوا یعنی ترک محرمات و انجام واجبات.اخلاص - به معنی توقع نداشتن در قبال انجام کاری و عدم درخواست اجر و پاداش.تواضع - به معنی فروتنی است، مربی نباید به شاگردانش منت بگذارد. مربی اگر پُر ثمر باشد صاحب فضیلت و دانش و علم باشد مانند درختان پُر بار سر به زیرتر می‌شود.محبت - یکی از زیربنایی‌ترین بسترهای رشد و تکامل انسان در سنین کودکی است و شاگرد گریز پا را فردی مطیع و فرمانپذیر می‌سازد.صداقت - صداقت در گفتار از دیگر عوامل موفقیت مربی است. اگر مربی مسئله‌ای یا مورد خاصی را نمی‌داند، بهتر است با جرأت بگوید نمی‌دانم و در پی دانستن آن و برطرف شدن سئوال اقدام نماید.هماهنگی رفتار با دانش - یعنی مربی باید بکوشد تا آگاهی‌های خود را در رفتار، گفتار و کردارش بکار گیرد. برای شاگردان بسیار مهم است که مربی عامل به گفتار خودش باشد. چرا که هر سخن کز دل برآید لاجرم بر دل نشیند.خوش‌سابقه بودن - مربی باید مورد وثوق و اعتماد شاگردان و دارای حسن شهرت باشد. سوء شهرت نداشته باشد. فردی صالح و راست‌کردار باشد. شاگردان و والدین آنها تمام حرکات، رفتار و گفتار مربیان را زیر نظر دارند. مربی باید پیش‌بینی کند که به او توجه می‌شود، حتی در لباس پوشیدن، نگاه کردن و ... همگی مورد ارزیابی قرار می‌گیرند.اخلاق حسنه - شاگرد همواره می‌کوشد که به شکل استاد خود درآید. الگوی خود را از مربی می‌گیرد و پس از مدتی واژگان، رفتار، نگاه و در مجموع مدل رفتاری او را دریافت می‌کند. پس توفیق یک مربی هوشمند وابسته به اخلاق و ملایمت اوست. اگر مربی مهربان و نرم‌خو باشد می‌تواند در دل شاگردان رخنه نماید، جایگاهی برای خود باز نماید و با تغییرات حسنه، شاگردان را افرادی مفید برای جامعه بار آورد.صبر و حوصله - حضرت موسی (ع) می‌گوید: خداوندا به من حوصله و صبر فراوان بده تا عصبانی نشوم، ناراحت نشوم و به تنگ نیایم. مسلماً مربی باید دریا‌دل باشد چرا که امر مربیگری دریا دلی می‌خواهد.شادابی و نشاط - از جمله روحیات موثری است که مربی برای زنده بودن کلاس باید همواره به شاگردان تزریق نماید. مربی خسته، گرفته،‌ غمگین و افسرده، کلاس و شاگردان را به ورطه نابودی می‌کشاند.رسایی و روانی سخن - از جمله ابزارهای تدریس مربی به حساب می‌آید. کیفیت صدا، رسایی آن،‌ استفاده از واژگان تخصصی و معادل آنها و نهایتاً تفهیم مطالب به زبان همه فهم از ویژگیهای دیگر اوست.الگو بودن – اسوه و الگوی مناسب بودن برای کودکان و نوجوانان حتی جوانان که همیشه در زندگی خود به دنبال یک الگو می‌گردند. ممکن است این الگو یک قهرمان ورزشی، بازیگر سینما و یا دوست و مربی باشد.اشتیاق - از عواملی که می‌توان به خوبی توجه هنرجویان را به درس و کلاس جلب نمود. اجتناب از یخ‌زدگی کلاس با استفاده از کلمات روح‌انگیز، نرم، با انعطاف و اندکی خودمانی باعث می‌شود تا کلاس شما در انجماد فکری قرار نگیرد.وفای به عهد - تاثیر زیادی در محبوبیت مربی دارد. شاگردان باید به قول مربی خود صحه بگذارند و آنچنان او را مراد و مرشد خود قلمداد کنند تا بتوانند مشکلات و گرفتاریهای خارج از دایره کاراته را نیز با مربی خود مطرح و با وی مشورت کنند.رفق و مدارا - در حقیقت حکایت از نرمی و سازگاری مربی دارد. مربی باید با شاگردان رفیق باشد. متأسفانه گاهاً شنیده می‌شد که در برخی کلاسهای بی‌اعتبار از خشونت و چوب و ... استفاده می‌شده و این روش حرمت شکنانه را مسیری می‌شناختند برای رزمندگی و رزمی‌کار بودن و نهایتاً رسیدن به کمال. مربی باید بَلاکش شاگرد باشد. مربی خود را نثار می‌کند تا شاگردان رشد نمایند.عشق - علاقه به تدریس و تعلیم در وجود همه انسانها کم و بیش وجود دارد. باید بدانیم و اعتقاد داشته باشیم که معلمی شغل نیست بلکه عشق است. اگر مربی عاشق کارش باشد و با مربیگری و تدریس احساس کمال در وجودش شعله‌ور شود به طور حتم در کارش موفق خواهد بود. عشق به انسانها، عشق به هم‌نوع و عشق به کمال نیز به مربی انرژی و هدف می‌بخشد.وظایف مربیبر کسی پوشیده نیست که مربی جهت برپایی کلاس و رشد و شکوفایی استعداد شاگردان خود وظایفی بر عهده دارد و در اجرای این وظایف از هیچ کوششی نباید فروگذاری نماید. این وظایف حق هنرجویانی است که زانوی شاگردی در برابر مربی خود زده‌اند و شاید پس از الگوپذیری از مربی خود روزی نه چندان دور خودشان مربی شاگردان دیگر شوند. در این مجال وظایف دهگانه‌ای را تهیه و به اختصار به آنان اشاره می‌کنیم:1) معلم باید پس از پایان کلاس اندکی درنگ نموده و سعی کند آخرین نفر کلاس خود باشد که دوجو را ترک می‌نماید. این عمل مزیت‌هایی دارد از جمله؛ ابهامات و سئوالات شاگردان کم رو را بطور انفرادی پاسخ می‌دهد.2) لازم است مربی فردی شاخص و برجسته، هوشمند، مدیر، مورد قبول، محبوب و مطیع را به عنوان نماینده یا شاگرد ارشد به شاگردان کلاس معرفی نماید.3) تفقد از احوال هنرجویان و حساسیت نسبت به عدم حضور شاگردان غایب، سؤال از شرایط و وضعیت کار و تحصیل، بطور حتم مربی را با اظهار محبت و ابراز لطف شاگردان مواجه می‌سازد.4) مربی باید توان و نیروی خود را در تفهیم مطالب به شاگردان خود بکار گیرد.5) مربی در کلاس درس باید متانت خود را حفظ نماید و جدیت، وفاداری به بزرگان و اساتید کاراته و نیز پرهیز از اعمال مضحک، ستوده و پسندیده خواهد بود.6) مربی باید با هنرجویان تازه‌وارد گشاده رو باشد، حتی به استقبال آنان برود تا باعث انبساط خاطر هنرجویان جدید شود.7) مربی باید از عوارضی که او را زیر فشار جسمی و روحی قرار می‌دهد پرهیز نماید. این عوارض شامل تشنگی، گرسنگی، اندوه، خشم، خوشحالی مفرط، پریشانی، بیحالی، خستگی و خواب‌آلودگی و ... که مُخِل امنیت جسمی و روحی مربی و شاگردان است، می‌شود.مربیان سه نوع وظیفه اختصاصی هم نسبت به خود، کلاس و هنرجویان دارد که اهم آنها را در ذیل بر می‌شمریم.8) وظایف اختصاصی مربی نسبت به خود:شناخت توانایی‌های خود در رابطه با تدریس و اداره نمودن کلاستلاش در جهت افزایش بار علمی خودبهره‌گیری از راهنمایی و تجربیات دیگر متخصصان کاراتهحفظ شأن و حیثیت مربیگریانس با مطالعه، تحقیق و تفکرپرهیز از شکسته نفسی‌های بی‌جا و بی‌موردپرحوصله بودنپرهیز از منیّت و خودستاییانتقاد‌پذیریداشتن عفت کلامآگاهی از به روز بودن مطالب علمیآشنایی با سیاست‌های فدراسیون کاراته و در نظر داشتن ابلاغیات و بخشنامه‌هااجتناب از باند بازی‌ها و گروه گرایی‌های احتمالیتأکید بر هویت سبکی و اجتناب از نفی سبک‌های دیگردعوت شاگردان به وحدت و اجتناب از تفرقه و دوری از ملامت دیگرانپرهیز از صحبت‌های تقلیدی9) وظایف اختصاصی مربی نسبت به کلاس درس (دوجو):رعایت نظم و انضباط و حضور مرتب در کلاس بدون تأخیر و اجتناب از غیبتتوجه به مصالح شاگردان در تعیین وقت تدریس (رعایت شاگرد محوری)ایجاد و برقراری نظم در کلاسشروع و پایان کلاس با یاد خداآماده کردن ذهن شاگردان برای پذیرش فنون و یا دروس جدید (و یا مرور دروس قبلی)10) وظایف اختصاصی مربی نسبت به هنرجویان:ایجاد شوق و دلبستگی به علم و دانش در هنرجوتشویق نفرات ممتاز کلاسدلسوزی نسبت به همه هنرجویانایجاد انگیزه در هنرجویان نسبت به مسئولیت‌های محولهمعرفی کتب، جزوات و مطالب مهم و مفید به هنرجویاناحترام به شخصیت هنرجویان و تکریم آرای مختلفبرخورد صمیمی و خودمانی با هنرجویانبه خاطرسپردن اسامی هنرجویان و مورد خطاب قرار دادن آنها حتی به نام کوچکاستفاده از تنبیه (غیر فیزیکی) به عنوان وسیله‌ای جهت نظم بخشیدن به کلاس و اصلاح رفتار خاطیان + نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1391ساعت 10:32  توسط ali  |  آرشیو نظرات پاسخ اویاما به سوال آیا کیوکوشین قویترین است؟ ورزش های رزمی، کاراته قوی ترین است. واقعاً منظور شما از کلمهٔ ”قوی ترین“ چیست؟ آیا منظورتان این است که قانون وضع شده در مسابقات کیوکوشین نزدیک ترین قانون به مبارزات واقعی است و یا این که اگر مبارزه ای واقعی باشد، مبارز کیوکوشین بازنده نخواهد شد؟ آیا می توان گفت که سبک خاصی از هنرهای رزمی قوی ترین است؟حتی اگر مبارزه عالی در یک نوع سبک خاص هم که در برابر حریف خود از سبک دیگر برنده می شود، آیا این امر در نتیجه تلاش فردی او نبوده تا این که بگوئیم سبک او قوی ترین سبک است؟ سوسای می گوید: ”بین کیوکوشین و سایر سبک ها فقط یک تفاوت وجود دارد. فلسفهٔ کیوکوشین این است. آیا نباید به جای این عبارت که ”کیوکوشین قوی ترین است“ بگوئیم ”کیوکوشین بزرگ ترین است.“● پاسخ سوسای اویامادر بین شاگردان من، مردی بود که در کلمات و استدلال بسیار قوی بود. اگر بحثی در مورد سبک های چینی ووشو شروع می شد، به خصوص سبک های مشت زنی چینی، هیچ کس بیشتر از او قادر به صحبت کردن نبود. او چندین جلد کتاب نوشته بود داشت و کتاب های زیادی خوانده بود و شدیداً تمایل داشت که به نقطه ای برسد که همه چیز را بداند. حتی در مورد کندوی ژاپنی دانش او بسیار زیاد بود.چند وقت پیش بحثی بین این مرد و نویسنده رمان های شمشیرزنی و من پیش آمد. او حتی دانش بیشتری در مورد کندو در مقایسه با این نویسنده مشهور داشت. در یک بخش از بحث ما آن چه او به مرد نویسنده گفت این بود: ”تو هنوز نوجوان و جوان هستی، پس چرا این کارا را به واقع تجربه نمی کنی؟“ اگر این کار را به خوبی تجربه نکنی، مردم عامه تو را نخواهند شناخت.او هرگز مسابقه ای در سبک های چنین با کسی نداشته است. او هرگز کاراته خوبی نداشت. آیا هیچ مبارزه واقعی داشته؟ جواب خیر است، پس برای کسی که هرگز این کارها را نکرده هیچ مطلب قابل اعتمادی وجود نخواهد داشت.من هم می خواهم همین مطلب را به شما بگویم. برای این که توانائی های شما ارزیابی شود باید همه موارد را تجربه کنید. به همین دلیل دقیقاً به هرگونه انتقاد از سوی کسی که تجربه واقعی دارد گوش می کنم. بعد از این که به خودتان می گوئید: ”من می دانم وقتی که ضربه به حریف می زنم او چه قدر آسیب می بیند. و وقتی او ضربه به من می زند چه قدر آسیب می بینم. در واقع، هر روز نشریات زیادی به دستم می رسد که در آن می گویند: کیوکوشین در حملات صورت ضعیف است و غیره و غیره مخصوصاً این که کسانی که این قبیل نامه ها را برای من می نویسند هرگز دردی را تجربه نکرده اند.کسی که چندین بار در مسابقات شرکت کرده و میزان قدرت و نقاط ضعف خود را می شناسد، دیگر به این شکل سخن نخواهد گفت. معمولاً این موارد از سوی کسانی است که فقط موارد را در سر خود دسته بندی کرده و هیچ کتابی را در این رابطه مطالعه نکرده یا حرف کسی را نمی شنوند.این که کدام سبک قوی ترین، بهترین با عالی است، باید ابتدا تجربه واقعی شما را ارزیابی نمایم.مرقوم کرده بودید که برنده شدن در مسابقات حاصل تلاش فردی است. البته که تلاش فرد مهم ترین عامل است، اما این کار فقط با تلاش فردی امکان پذیر نخواهد بود. ضمن این که، برنده شدن در تمام مسابقات و کسب عنوان قهرمانی نیز بستگی به داشتن مربی خوب، فراگیری صحیح کاراته، هوشمندی شخص و شانس آوردن خواهد داشت. تلاش فردی حقیقتاً مهم ترین عامل است، اما اگر فردی حداکثر تلاش خود را نیز بنماید اما مربی خوبی نداشته یا به طور صحیح آموزش ندیده باشد، هرگز برنده نخواهد شد.در این رابطه، کیوکوشین مربیان خوبی دارد و ساختار آموزشی آن نیز بسیار صحیح و مؤثر است به طوری که باعث افزایش قدرت فرد می شود. این سبک تمام شرایط و زمینه تقویت فرد را دارا است.مضافاً این که، عامل مهم دیگر در موفقیت همانا روبه رو شدن با حریفان قوی است که باعث تحریک و تشویق فرد دیگر درون سازمان می شوند.از آن جا که جمعیت بسیار زیاد است، مبارزان قوی بیشتری بیرون خواهند آمد. هنرجویان با اعتقاد کامل و خون و روح خود آموزش می بیند، در حالی که در حال یادگیری قوی ترین سبک کاراته هستند که ماسوتاتسو اویاما آن را کشف کرده است و آنها هم باید قوی و قدرتمند شوند. به همین دلیل بسیاری از مبارزان قدرتمند از کیوکوشین کای کان خارج می شوند.فقط کلاغ ها به دسته دیگر از کلاغ ها می پیوندند. آیا هیچ وقت یک عقاب به دسته کلاغ ها می پیوندد؟ عقاب هم فقط به دسته ای از عقاب ها خواهد پیوست. کیوکوشین به مثابه یک دسته از عقاب هاست. چرا یک دسته از عقاب ها؟ عقاب ها به این دلیل به هم می پیوندند چون قوی ترین پرندگان هستند. داشتن گروهی از مبارزان قوی یعنی مجموعه ای که فقط مبارزان قوی تر از میان آنها حاصل می شود.حدود نیم قرن من فقط در کاراته ـ دو زندگی کردم. من کاراته ـ دو را با جسم خود تجربه کردم. باید به این نکته هم اشاره کنم که مسابقات زیاد و بی شماری هم در مقابل مبارزان با سبک های دیگر داشتم. به دلیل همان تجربه است که کاراته کیوکوشین را کشف کردم. با استناد به همین دلیل می گویم کیوکوشین قوی ترین سبک است.این اعتقاد شخصی من و فلسفه کاراته کیوکوشین است که همیشه قوی ترین می باشد. به سادگی می توان گفت: ”نیم قرن“، اما حقیقتاً زمان طولانی است. در طول این مدت هیچ کاری به غیر از کاراته نکردم. اگر هم روزی فکر می کردم که کاراته قوی ترین نیست، احتمالاً از کاراته بیرون می آمدم. اگرچه در این مرحله هم که شما می گوئید کیوکوشین قوی ترین نیست، کاری از دست من برنمی آید. + نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1391ساعت 10:23  توسط ali  |  آرشیو نظرات اهمیت مراقبت از مفاصل مفاصل سالم ، زندگی شیرین فعالیت بدنی علاوه بر اینکه نقش مهمی در تقویت عضلات و مفاصل دارد در تقویت قلب و عروق، کنترل چربی و قند، افزودن انرژی و برقراری خواب مناسب بسیار مؤثر است. افرادی که کمتر از نیم ساعت در روز ورزش می کنند …کم تحرک تلقی شده و باید منتظر بیماری های متعدد در آینده باشند. خوب است بدانید ورزش هایی که برای تقویت عضلات معرفی می شوند شامل ورزش های دامنه حرکتی است که منجر به برقراری حرکات بهتر مفاصل می شود و سفتی آن را از بین می برد؛ ورزش های تقویت عضلات که نقش مهمتری در حفظ و افزودن قدرت عضلانی دارد و ورزش های هوازی یا ایروبیک که منجر به اعمال بهتر در قلب و عروق و ریه می گردد. افرادی که دچار مشکلات مفصلی و یا بیماری های مهم زمینه ای هستند حتماً قبل از انجام ورزش با پزشک خود مشورت کنند. حتماً قبل از انجام ورزش با نرمش ملایم بدن خود را گرم کنید تا احتمال آسیب تاندونها و مفاصل کمتر شود. این درست مثل گرم کردن موتور ماشین در زمستان است. همچنین در صورتی که تا دو ساعت بعد از ورزش دچار کوفتگی و یا درد در مفاصل و یا عضلات هستید آن ورزش یا مناسب نبوده و یا زمان آن طولانی بوده است در موارد خفیف کوفتگی بعد از ورزش ترکیبات حاوی ویتامین ث می تواند منجر به کاهش دردهای عضلانی شود. با رشد زندگی ماشینی، استفاده از تکنولوژی مدرن در زندگی آپارتمان نشینی و استفاده بیش از حد افراد از اتومبیل های شخصی، شاهد جامعه ای بی تحرک هستیم که این امر خود بیماری ها و ناراحتی های مختلفی از جمله دردهای مفصلی را به همراه دارد. بنابراین تشویق افراد جامعه در سنین مختلف برای تحرک بیشتر در زندگی و داشتن فعالیت های فیزیکی در طول روز و انجام مرتب و منظم ورزش ها با روش های صحیح از جمله راه های پیشگیری و درمان دردهای شایع مفصلی است. اهمیت مفاصل بر کسی پوشیده نیست و ما برای انجام امور روزمره باید از مفاصل-رشته های ژله ای- خود به نحو بهینه استفاده کنیم و برای طول عمر بیشتر مفاصل قوانین محافظتی آن را به کار ببریم. برای محافظت از مفاصل، اصولی وجود دارد که آنها را در گفت و گو با دکتر مهدی امام، متخصص روماتولوژی مورد بررسی قرار داده ایم.  عواقب بی تحرکی برای مفاصل چه می تواند باشد؟ - عدم تحرک باعث بروز مشکلات فراوانی چون تسریع و تشدید سایش و تخریب سطوح مفصلی به علت جابجایی محل اثر نیروهای طبیعی، ایجاد وضعیت غیرطبیعی بدن و انحرافات راستا و قامت طبیعی بدن مشابه آنچه در ساییده شدن لاستیک خودرو به علت نامیزان بودن شاسی اتفاق می افتد، می شود. * مهمترین قانون محافظت از مفاصل چیست؟ - ما باید بیاموزیم که به صدای بدنمان گوش دهیم و باید دردهای موجود در هر نقطه از بدن خصوصاً در مواقعی که درد طولانی می شود جدی تلقی شده و به آن رسیدگی شود. درد فرشته نگهبان بدن است و به ما اطلاع می دهد که در نقطه ای از بدن اتفاق ناگواری در حال جریان است و ساکت کردن آن بدون از بین بردن علت زمینه ای مناسب نیست بخصوص آسیب های تاندونی در ناحیه مچ پا بعد از مدتی دچار کاهش درد می شوند در حالیکه روند آسیب مفصلی به تدریج رشد و ادامه می یابد. پس دقت کردن به آسیب های مفصلی و رفع به موقع آنها از ارکان مهم محافظت از مفاصل است. * برای محافظت از شانه و آرنج چه توصیه هایی می کنید؟ - برای حفظ سلامتی شانه از حرکاتی که به مدت طولانی دست را بالای شانه قرار می دهند جداً پرهیز کنید، به مدت طولانی حرکت یکسان به شانه ندهید، ورزشی روزانه در دامنه حرکتی مفصل شانه انجام دهید. همچنین وسایل و قلم را محکم در دست نگیرید چرا که منجر به کشیدگی تاندون و فشار بیشتر بر روی مفاصل می شود، مشتتان را محکم به هم فشار ندهید، از حرکات مکرر دست و انگشتان پرهیز کنید و در صورت اجبار حتما زمان هایی کوتاه استراحت را بین کارهایتان قرار دهید، وزن خود را روی آرنج نیندازید، در هنگام فعالیت های فیزیکی غیر معمول آرنج از وسایل کمکی مثل آرنج بند استفاده کنید. نکته مهم در مورد وسایل کمکی این است که از مصرف طولانی مدت یعنی بیش از سه ساعت متوالی بدون تجویز پزشک باید پرهیز کرد چرا که می تواند در درازمدت منجر به تحلیل عضلات اطراف مفصل و فشار بیشتر بر روی مفاصل شود. * مفاصل دست و مچ دست از طریق چه فعالیت هایی تقویت می شود؟ - در این مورد باید از حرکات تکراری طولانی مدت در دست پرهیز کنید، در بین کارهای ریز و تکراری دست مثل تایپ ، نوشتن، گلدوزی و… زمان های متعددی استراحت کوتاه مدت قرار دهید، در صورت نوشتن طولانی، از قلم پهن یا از دستگیره های پلاستیکی که قلم شما را پهن می کند تا شما برای نگه داشتن قلم مشت خود را محکم نکنید، استفاده نمایید، سعی کنید اجسام را در کف دست در حالیکه باز و صاف است حمل کنید و از انگشتان خود برای این کار استفاده کنید به عنوان مثال شما می توانید یک ساک نایلون خرید را بر روی انگشتان خود قرار دهید و حمل کنید که این کار غلط است و برای استفاده صحیح بهتر است آن را در کف دست قرار داده و حمل کنید، در فعالیت های شدید نیز می توان از مچ بند استفاده کرد. * آیا قرار دادن بالش در زیر زانو را توصیه می کنید؟ - خیر، خصوصاً در موقع خواب جداً باید از گذاشتن بالش زیر زانو جلوگیری کرد چرا که منجر به خشکی مفصل زانو می شود. * نحوه بلند کردن و حمل صحیح یک جسم به چه صورت است؟ - وقتی جسمی را می خواهید بلند کنید باید به جای کمر و لگن از زانو خم شوید یعنی با کمر صاف زانوهای خود را خم کرده و جسم را بلند کنید، در هنگام چرخیدن به یک سمت خصوصاً در مواقعی که باری در دست دارید کل بدن خود را بچرخانید نه اینکه از کمر و لگن بچرخید. * آیا ایستادن و نشستن طولانی در یک وضعیت می تواند منجر به آسیب کمر شود؟ - بله، برای همین حتماً هر چند دقیقه یکبار وضعیت بدنی خود را تغییر دهید و در صورتی که از صندلی به مدت طولانی استفاده می کنید، صندلی مناسب انتخاب نمایید. صندلی مناسب صندلی است که زاویه پشتی آن ۱۰۰ درجه است و حتماً ناحیه کمر دارای تکیه گاه بوده و قوس کمر را پر می کند خصوصاً در افرادی که برای پاسخ به ارباب رجوع لازم است به طور مکرر گردن خود را به یک سمت بچرخانند توصیه می شود که از صندلی گردان استفاده کنند و به جای چرخاندن طولانی گردن صندلی را به آن سمت بچرخانند. * تغذیه در این زمینه ها چه نقشی دارد؟ - تغذیه نیز در محافظت از مفاصل عامل مهمی است. املاحی مثل کلسیم، روی، منیزیوم، فسفر، ویتامین D و ویتامینK در تقویت مفاصل بسیار مؤثرند. باید سعی شود از سبزی ها و میوه های با رنگ های مختلف در وعده روزانه استفاده شود. مصرف ویتامینD نیز بسیار مناسب است و میزان مناسب این ویتامین حدود ۴۰۰ تا ۸۰۰ واحد روزانه می باشد. این ویتامین محلول در چربی است و در شیر، لبنیات، روغن آفتاب گردان و ماهی به وفور وجود دارد. + نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1391ساعت 10:17  توسط ali  |  آرشیو نظرات چرا پهلو و شکم افراد مبتدی هنگام دویدن درد میگیرد؟ چرا پهلوی افراد ورزشکار مبتدی در هنگام دویدن درد میگیرد ؟ چرا معمولا پهلوی افراد ورزشکار مبتدی در هنگام دویدن درد می گیرد.؟در زمانی که در حال ورزش هستید ناگهان در پهلوی خود درد شدیدی احساس میکنید. هر کسی پاهای خود را بالا و پائین ببرد و در همان حال به سرعت نفس بکشد، دچار درد پهلو میشود. بنظر میرسد که  درد پهلو ناشی از …چنگ شدن(اسپاسم) دیافراگماست. دیافراگم پرده ای ماهیچه ای بین شکم و قفسهٔ سینه است که تنفس را کنترل میکند. این چنگ شدن وقتی اتفاق میافتد که دیافراگم خون کافی در هنگام ورزش دریافت نمیکند.بالا و پائین کردن پاها فشار بر روی ماهیچه های شکم را زیاد میکند که به دیافراگم هم منتقل میشود. در همین حال، تنفس سریع ششها را منبسط کرده و دیافراگم را به پائین میفشارد. این فشار دو طرفه از بالا و پائین بر روی دیافراگم خون را از آن خارج کرده و دچار کمبود اکسیژن میکند. بدون اکسیژن کافی، ماهیچه ها دچار گرفتگی دردناک میشوند.کسانی که تازه ورزش را شروع کرده اند، بیشتر مستعد درد پهلو هستند. اینها تنفس سریع و کوتاه میکنند و پیش از اینکه ماهیچه های شکم خود را با ورزش تطبیق دهند فشار زیادی بر آنها می اورند. این ماهیچه ها ممکن است به اندازهٔ کافی برای مقاومت در برابر حرکات سریع اندامهای درونی شکم قوی نباشند و بر دیافراگم فشار آید.غذا هم ممکن است فشار وارد شده بر دیافراگم را بیشتر کند. خوردن غذای دیرهضم و چرب قبل از ورزش معده را سنگین تر کرده و دیافراگم را میفشاردو اگر هر بار که ورزش میکنید پهلو درد میگیرد، احتمال دارد جریان خون به روده ها دچار اشکال شده باشد.درمان درد پهلو:اغلب کم کردن سرعت حرکت درد پهلو را آرام میکند. اگر اینطور نشود، کارهای زیر را انجام دهید. بایستید و بدمید. اگر نمیتوانید دراز بکشید، لااقل بایستید و انگشتان را بر نقطهٔ درد بفشارید. این محل معمولاً درست زیر دنده ها و در طرف راست است. سپس لبها را حلقه کرده و با فشار هوا را بیرون بدهید. این کار فشار را از روی دیافراگم بر میدارد و میتوانید بدون درد به دویدن ادامه بدهید.نفس عمیق بکشید. راه رفتن آرام و بلند کردن دستها تا بالای سر راه دیگری برای کم کردن فشار روی دیافراگم است. وقتی دستها را بالا میبرید، نفس عمیق بکشید و با پائین آوردن آنها نفس را بیرون بدهید. با شکم نفس بکشید. برای جلوگیری از شروع درد پهلو، با شکم و بطور عمیق تنفس کنید. به آرامی ورزش را شروع کنید و به تدریج بر سرعت و شدت آن بیفزائید تا تنفس و بدن خود را با آن وفق دهند. بعد از غذا فعالیت نکنید. اگر مستعد درد پهلو هستید، تا دو ساعت بعد از غذا فعالیت زیاد از خود نشان ندهید. چربی نخورید. غذاهای چرب و پرپروتئین مثل گوشت قرمز و لبنیات پرچربی بیشتر در معده میمانند و دیافراگم را مدت بیشتری به پائین فشار میدهند. اگر باید غذا بخورید و بدوید، چیزی زودهضم و کم حجم بخورید. + نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1391ساعت 10:16  توسط ali  |  آرشیو نظرات سوسای اویاما که بود زندگی نامه سوسای اویاماهمراه بازندگی نامه سال به سال ایشان « یونگ آی چوی بیدال» که بعدها « ماسو تاتسو اویاما » نام گرفت ، در ۲۷ جولای ۱۹۲۳ در کره جنوبی چشم به جهان گشود . او در نه سالگی ورزش رزمی را زیر نظر آقای « یی » که در مزرعه پدرش کار می‌کرد، آغاز نمود . وی در خواندن کتاب بسیار علاقه داشت و به مطالعه در زمینه بزرگانی نظیر « بیسمارک » صدراعظم آلمان و سامورائی افسانه‌ای « میاموتو موساشی » می ‌پرداخت .بیسمارک کسی بود که کشور آلمان را بعد از جنگ جهانی اول رهبری کرد و در عرض مدت کوتاهی دوباره آلمان را احیا نمود . موساشی نیز از مشهورترین شمشیربازان ژاپن بود که در استفاده از نیروی « کی » و قوای روحی ، سرآمد بود . این دو نفر در زندگی اویاما تأثیر بسیاری داشته و زندگی آنها ، الگویی برای وی به‌شمار می ‌رفت . اویاما در پانزده سالگی به ژاپن رفت و در آنجا نام خود را به ژاپنی عوض کرده و نام خانوادگی « اویاما » را از خانواده ‌ای که او را پذیرفته و سرپرستی می ‌کردند ، پذیرفت . در آنجا به فراگیری شوتوکان کاراته ، زیر نظر استاد « گی چین فوناکوشی » (Gichin Funakoshi) که از پیشگامان کاراته بود پرداخت و در هجده سالگی ، دان دو کاراته را اخذ نمود . سپس به یادگیری سبک « گوجو ریو » زیر نظر یک استاد کره‌ای به نام « نی ‌چو » (Nei-Chu) پرداخت . او نه‌تنها هم‌وطن ، بلکه هم ‌شهری او نیز محسوب شده و از اساتید به‌نام و شاگرد استاد « گو گن یاماگوچی » (Gogen Yamaguchi) بود . استاد « نی ‌چو » همراه با آموختن فنون رزمی در رشد شخصیت و تعالی معنوی اویاما ، نقش زیادی داشت . در همان زمان اویاما به یادگیری فنون جودو نیز پرداخته و در عرض چهار سال موفق به اخذ دان چهار جودو گردید . پس از جنگ جهانی دوم و اشغال ژاپن ، توسط نیروهای آمریکایی دستگیر و زندانی می ‌شود . در زندان به مطالعه تاریخ گذشتگان و به‌خصوص « موساشی » سرگرم بود و دوران حبس خود را با تمرینات سخت و تفکر بسیار درباره زندگی بزرگان گذرانده و تصمیم گرفت همانند آنان در فنون رزمی و قوای ذهنی ، سرآمد گردد . استاد « نی ‌چو » او را راهنمائی کرد که خلوت گزیده و به تربیت جسم و روح خود بپردازد . بنابراین در سال ۱۹۴۸ برای مدت ۱۸ ماه به کوهستان « مینوبو » (Minobu) که محل تمرین استاد « موساشی » در قرون گذشته بود ، می ‌رود . وی فقط کتاب‌ها و مقداری لوازم شخصی با خود برداشته و در کلبه‌ای در دل کوه اقامت می ‌نماید و تنها در آنجا به تمرینات جسمی و ذهنی ذن و مدیتیشن می ‌پردازد . اویاما پس از کسب مهارت‌های لازم ، از کوهستان بازگشته و در اولین مسابقات قهرمانی ژاپن که پس از جنگ جهانی دوم برگذار می ‌شد ، شرکت نموده و قهرمان شد . اما او هنوز جوان بود و به این موفقیت‌ها قانع نشد. او فکر می ‌کرد که هنوز توانایی ‌های زیادی در او وجود دارند که شکوفا نشده ‌اند . بنابراین برای یک سال دیگر به کوهستان بازگشته و تمرینات طاقت‌فرسای خود را به مدت پانزده ساعت در روز ، آغاز نمود . سپس تصمیم به مبارزه دست خالی مرگ با زندگی با گاو های خشمگین می ‌گیرد . در این مدت با ۵۲ گاو مبارزه می ‌کند که ۳ گاو را تنها با وارد کردن یک ضربه به پیشانی ، درجا کشته و شاخ ۴۹ گاو دیگر را می ‌شکند . این مبارزات برای وی آسان هم نبود . در سال ۱۹۵۷ (سن ۳۴ سالگی ) در مکزیک به مصاف گاوی وحشی رفته و نزدیک بود کشته شود . گاو از پشت به او شاخ زده و او را بلند می ‌کند . اویاما بالاخره در این مبارزه پیروز شده و شاخ گاو را می ‌شکند ، اما درمان او ۶ ماه طول می ‌کشد . البته امروزه انجمن‌های حمایت از حیوانات به مخالفت با این‌گونه نمایش‌ها پرداخته و مانع از برگزاری آنها می ‌شوند . اگر چه روش‌های کشتن گاوها با نیزه و شمشیر هنوز هم در اسپانیا و مکزیک رایج است. اویاما به آمریکا ، اروپا و آمریکای جنوبی سفر کرده و با برگزاری نمایش‌ها و مبارزه با حریفان قدرتمند ، در شناساندن هنرهای رزمی شرقی به غرب نقش به‌سزائی داشت. او با ۲۷۰ مدعی صاحب نام مبارزه کرده و همه را مغلوب نمود که اغلب آنها تنها با یک مشت از پای در آمدند ! هیچ مبارزه‌ای بیش از ۳ دقیقه طول نکشیده و اغلب در چند ثانیه حریف ناک ‌دان می ‌شد . شگرد مبارزاتی او بسپار ساده بود . اگر به شما نزدیک می ‌شد ، کار تمام بود . وقتی ضربه‌ای به کسی می ‌زد ، اگر دفاع می ‌کرد ، دستش می ‌شکست و اگر دفاع نمی ‌کرد ، دنده‌اش . او به « دست خدا » ملقب بود که برگرفته از یک افسانه ژاپنی که ضربات مرگ‌باری داشت ، می ‌باشد . . اویاما سبک کاراته جهانی ( کیوکوشین ) را بنیان‌گذاری کرد . کیوکوشین به سبک ‌های کره‌ای بسیار نزدیک بوده و غیر کنترلی می ‌باشد که در آن ، ضربات دست یا پا کنترل نمی ‌شوند ، بلکه به هدف اصابت می ‌کنند . تکنیک ‌های پا گسترش یافته و به تنفس صحیح توجه زیادی شده است . او تا زمانی که زنده بود ، درخواست ‌های فدراسیون کاراته ژاپن برای عضویت و فعالیت تحت پوشش آن مرکز را نپذیرفت . در ۲۶ آوریل ۱۹۹۴ ، اویاما در سن ۷۱ سالگی درگذشت و با مرگ او اتحادیه کیوکوشین کاراته نیز مرد و رویاهای این مرد بزرگ تحقق نیافت . کتاب‌های « کاراته چیست » ، « طریقت کیوکوشین » و « این است کاراته » وی با استقبال زیادی مواجه شد و این مرد بزرگ با تربیت شاگردان و تألیف کتب ، یاد خود را برای همیشه در تاریخ جهان زنده نگه داشت . خویشتن را به سختی به پیش رانده و درجای دلخواهش به سرانجام رساند . نتیجه این کوشش ها و آزمون ها منجر به خلق یکی از مستند ترین تمرینهایش شد ، تمرین افسانه ای او یعنی : (( تمرین کوهستان )) .•  در اوائل قرن هفدهم اوکیناوا مورد یورش و فتح ژاپنی‌ها قرار گرفت. ژاپنی‌ها اوکیناوا را بیشتر از ۲۵۰ سال در اشغال داشته و مالکیت و حمل اسلحه را به‌منظور جلوگیری از ایستادگی و مقاومت‌ها ممنوع نموده بودند. بنابراین مردم اوکیناوا مجبور شدند به خاطر محافظت خودشان در مقابل چپاول غارت و همچنین حمله ژاپنی‌ها به مبارزات غیر مسلحانه روی آورند و در این دوره کاراته رونق فراوان پیدا کرد و تا اوایل قرن بیستم در خفا تمرین می‌شد. در سال ۱۹۲۲ گی‌چین فونا کوشی پروفسور اهل اوکیناوا کاراته را به ژاپن معرفی نمود. او به ژاپن دعوت شده‌بود که کاراته را به نمایش بگذارد. ژاپنی‌ها تحت تأثیر او قرار گرفتند و او را تشویق نمودند که در آن‌جا اقامت کند و این فن را به آن‌ها بیاموزد. او همچنان عمل کرد تا در سال ۱۹۵۷ در سن ۸۸ سالگی درگذشت. هرچند کاراته هم مثل سایر ورزش‌ها در هر جلسه احتیاج به نرمش‌ها و گرم کردن بدن دارد ولی این ورزش قبل از هر تمرین احتیاج به بعضی آمادگی‌های روحی نیز دارد. سوسای اویاما ماس اویاما دان ۱۰ و مبتکر کیوکوشین کاراته در سال ۱۹۲۳ در جنوب غربی کره متولد شد. در سن ۹ سالگی شروع به تعلیم گرفتن (کمپو) نمود. در سن ۱۵ سالگی پدرش او را بــــه ژاپن فرستاد تا در مؤسسه هواپیمایی جوانان یاماناشی به تعلیم بپردازد. او برای مدت کوتاهی قبل از اینکه کاراته را زیر نظر گی چین فونا کوشی بیاموزد، جودو را در مدت کوتاهی آموخت. ماس اویاما زیر نظر معلمین مختلف کاراته تعلیم گرفت و خیلی سریع پیشرفت نمود و در سن ۲۲ سالگی موفق به دریافت دان ۴ شد. ۲سال بعد در سال ۱۹۴۷ موفق شد که تمام قهرمانان کاراته ژاپن را شکست دهد. دوران بعد از جنگ جهانی دوم دوران آشفتگی و زحمت برای ژاپنی‌ها بود و در همین دوران ماس اویاما اغلب دچار مشکلات ناشی از اشغال آمریکائی‌ها بود. بنابراین در سال ۱۹۴۸ ماس اویاما تصمیم گرفت که به تنهایی در کوهستان به تمرین و تعلیم بپردازد. او برای مدت طولانی با تمرینات روزانه به قوی نمودن بدن و قدرت خود مبادرت ورزید. در سال ۱۹۵۰ پس از مراجعت از کوهستان با یک گاو نر وحشی به مقابله پرداخت و در مبارزات دیگر خود با ۵۱ گاو وحشی که چهار تای آن‌ها را کشته و شاخ ۴۷ گاو وحشی دیگر را شکست. در سال ۱۹۵۲ به آمریکا دعوت شد و ۳۲ برنامه اجرا نمود. در ایالات مختلف درس داد و در هفت مبارزه که در مقابل بوکسورها و کشتی‌گیران آمریکائی شرکت نمود به پیروزی نائل گردید. او مجدداً در سال ۱۹۵۳ به آمریکا رفت و این مرتبه در شهر شیکاگو در مقابل یک گاو وحشی به مبارزه پرداخت و با جدا نمودن شاخ‌های گاو در قاره آمریکا نیز بسیار مشهور شد. در سال ۱۹۵۴ او اولین دوجو خود را در می‌جروتوکیو افتتاح نمود. این دوجو شروع کیوکوشین‌کای‌کان بود و در سال ۱۹۶۴ توکیو هونبو (باشگاه مادر در توکیو) افتتاح شد و سازمان بین‌المللی کاراته تأسیس شد. امروزه کیوکوشین کاراته در تمام قاره‌های دنیا نفوذ کرده ‌است و در سال ۱۹۷۹ دومین دوره مسابقات قهرمانی کاراته جهان در ژاپن با شکوه و موفقیت بی‌نظیری با شرکت ۷۲ تیم از سراسر پنج قاره جهان از جمله تیم ایران (به سرپرستی یوسف شیرزاد، بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ایران و تنها نماینده سازمان بین‌المللی کاراته ژاپن) برگزار شد. و هم‌اکنون روزبه ‌روز بر تعداد کسانی که با این سبک اصیل و علمی کاراته آشنا می‌شوند و سعی در فراگیری آن می‌نمایند افزوده می‌گردد. به‌طوری‌ که در حال حاضر بیش از ده میلیون نفر در سراسر جهان مشغول آموختن کیوکوشین کاراته می‌باشند. •  در ۲۷ جولای ۱۹۲۳ میلادی جوانی که بعدها ماسوتاتسو اویاما نام گرفت و سوسای انجمن جهانی کیوکوشین شد به دنیا آمد. در سال ۱۹۴۷ اویاما در اولین مسابقات قهرمانی ژاپن که پس از اتمام جنگ در شهر کیوتو برگزار شد شرکت نمود وقهرمان مسابقات آن دوره شد. ماسوتاتسو اویاما درسال ۱۹۴۸ تصمیم میگیرد زندگی خود را وقف کاراته نماید از این رو مدت ۱۸ ماه تمرینات انفرادی روحی و جسمی خود را در جنگلهای منطقه چیبا آغاز می کند. در سال ۱۹۵۱ اویاما تعلیم کاراته به ارتش آمریکا را شروع کرد وی در آن زمان دان ۵ جودو را دریافت کرده بود. در سال ۱۹۵۶ میلادی باشگاه اویاما دوجو افتتاح گردید اویاما گفت: این واقعا شروع کیوکوشین است کاراته ای که با هزار روز تمرین آغاز و پس از ده هزار روز تمرین دریچه ای از اسرار را به سوی کاراته کا باز میکند. در سال ۱۹۶۳ هنبوی مرکزی کیوکوشین کاراته در محله ایکیبو کورو ساخته شد. در سال ۱۹۶۸ میلادی سازمان کیوکوشین خاورمیانه تاسیس شد. درسال ۱۹۷۵ اولین دوره مسابقات جهانی این سبک با حضور ۱۲۸ نفر شرکت کننده از ۳۲ کشور برگزار گردید. دومین دوره مسابقات جهانی در سال ۱۹۷۹ با حضور ۱۸۷ نفر از ۶۲ کشور برگزار گردید. در سال ۱۹۸۴ سومین مسابقات جهانی در ماه ژانویه برگزار گردید. چهارمین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین در سال ۱۹۸۷ با حضور ۲۰۷ شرکت کننده برگزار شد. در سال ۱۹۹۱ پنجمین دوره مسابقات جهانی با حضور ۲۵۰ شرکت کننده برگزار گردید. در سال ۱۹۹۳ سوسای اویاما میهمان مسابقات بین المللی ایران در تهران بود. در سال ۱۹۹۴ ابرمرد کاراته جهان چشم از جهان فرو بست و با مرگ او دنیای رزمی ماتم زده شد.  •  کیوکوشین کاراته توسط (سوسای ماسوتاتسو اویاما) در سال ۱۹۵۵، اختراع گردید. این سبک از هنرهای رزمی، نوعی از کاراته محسوب می شود که بر آموزش های جسمانی بسیار قوی و به ویژه کومیته (Kumite) و تمشیواری (Tameshiwari) تأکید دارد. در این سبک، فنون کاتا، کیهون، دفاع شخصی و استفاده از سلاح هم دیده می شود. استفاده از حرکات دایره ای در هنگام کاربرد فنون، سبک کیوکوشین کاراته را از سبک های سنتی کاراته که تنها بر روی حرکات خطی ساده بنا نهاده شده اند، متمایز می کند. در کیوکوشین کای کاراته، برخوردها بسیار سریع و نیرومند است و تمامی اعضای بدن به نوعی در حملات و دفاع مشارکت دارند. یک کیوکوشین کاراته کای واقعی بر این باور است که این برخوردها برای پرورش روح و جسم او ضرورت دارند و بدینوسیله وی آماده مقابله با هر گونه پیشامد غیرمنتظره و جدی می باشد. •  ماسوتاتسو اویاما (۱۹۹۴-۱۹۲۳) رزمی کار اسطوره‌ای کره‌ای الاصل بنیان نهاده شد. این رشته از عناصر مختلفی نشأت گرفته که شامل تجریبات اویاما و تکنیک‌های دیگر سبک‌های کاراته ‌است، به وجود آمد. کیوکوشین کای از سه لغت کیوکو ((بالاترین ،نهایت)) شین ((حقیقت، روح)) و کای ((گروه و انجمن)) ترکیب شده‌است. این رشته در ابتدا اویاماریو و اویاما کاراته جوجیتسو نیز نامیده می‌شد. تاکید این سبک روی مبارزه واقعی از راه نزدیک است. کیوکوشین کای یکی از سبک‌های کاراته ‌است و برای کاستن مقاومت حریف، تکنیک‌ها به طور متوالی اجرا می‌شود. این سبک تأکید زیادی بر روی تمرینات تنفسی و استقامتی دارد.از اینرو هنرجوی کیوکوشین بعد از سالها تمرینات مکرر دارای اندامی ورزیده می گردد . در سبک کیوکوشین تکیه اصلی بر حفظ سلامتی جسمی و روحی حریف است در مبارزات کیوکوشین و اساسا در فلسفه آن پیروزی به هر قیمتی بر حریف مقابل معنی ندارد در مبارزات کیوکوشین دو حریف رودررو به چشمان یکدیگر مینگرند و شجاعت و شهامت و دلیری را به هم منتقل میکنند اگر حریف به زمین بخورد حریف دیگر به وی احترام گذاشته عقب می نشیند در فلسفه متعالی کیوکوشین هدف غائی تناوری جسم برای رسیدن به مکارم عالیه اخلاقی است و به هیچ روی خشونت در سبک کیوکوشین وجود ندارد اساسا خشونت و کیوکوشن در تقابلند نه در تعامل مثل اینست که بگوئیم رفتیم کوه شنا کردیم . کیو کوشین نه تنها خشن نیست بلکه روحیه لطافت .افتادگی و بزرگ منشی را در هنرجو پرورش می دهد دوجوی مرکزی این سبک هونبو نام دارد و در سال ۱۹۶۱ توسط اویاما در توکیو افتتاح شد. •  زندگی مرحوم سوسای اویامااویاما به قدرتهای فوق العاده ای دست پیدا کرده بود و این امر باعث شده بود اشکالات و نواقص دیگر سبکهای موجود آن عصر را به آنها تذکر دهد اما آنها به جای اینکه عملکرد تمرین و شیوه های غلط خود را برای انسجام بخشیدن و پر قدرت کردن هنر رزمی یک کشور تغییر دهند با وی دشمنی کردند و یک شکارچی را برای کشتن اویاما اجیر کردند شکارچی برای کشتن اویاما به جنگل رفت وی را پیدا کرد و در حالی که نزدیک اویاما می شد اویاما نیز به نزدیکی وی می رفت در یک لحظه در چند متری هم قرار گرفتند شکارچی به محض نشانه رفتن به سمت اویاما با ضربه ناکایوبی اویاما مواجه شد ( ضربه بند دوم انگشت بزرگ ) و در جا جان داد این امر باعث شد اویاما برای همیشه کاراته را کناربگذارد و به سمت منطقه کیوتو روانه شد و به محل زندگی شکارچی رفت . موضوع را به خانواده شکارچی گفت و با مشکلات زیاد یک سال به شکل مجانی برای آن خانواده کشاورزی کرد دیگر کیو کوشین را فراموش کرده بود و در طول این یک سال حتی یک تکنیک کاراته هم اجرا نکرد , در این مدت مردان زیادی برای حمایت اویاما به دیدنش می آمدند و از هر لحاظ به وی پیشنهاد هایی می دادند ولی اویاما به هیچ چیز به غیر از خدمت کردن به خانواده آن شکارچی که به ناخود آگاه کشته شده بود فکر نمی کرد بالاخره خانواده شکارچی به اویاما گفتند : تو دیگر وظیفه ای در قبال ما نداری و ما نیز از تو رضایت کامل داریم , تو نیز برای قویتر شدن و خدمت به دیگران ما را ترک کن . اویاما باری دیگر به دنیای پر رمز و راز هنر های رزمی برگشت و خود ایشان بیان می کردند پس از گذشت یک سال , در حالی که حتی یک تکنیک هم نزده بودم احساس می کردم قویتر شده ام و تسلط بیشتری در اجرای فنون دارم اویاما به یک کشتارگاه گاه رفت و در آنجا ادعا کرد من می توانم با یک مشت خود , گاو را بکشم . آنها تعجب کردند ولی برای ارضای حس کنجکاوی این مسئله را قبول کردند و به اویاما اجازه دادند تا این تمرین را انجام دهد . اویاما روبروی یک گاو نر ایستاد و یک مشت قوی به قسمت میانی سر گاو زد و گاو پس از خونریزی مغزی از پا افتاد و از همانجا بود که اویاما به نمایش خارق العاده خود یعنی مبارزه کردن با گاوهای نر وحشی پرداخت , به مکانهای مختلف جهان سفر کرد و نمایش داد . در طول زندگی خود با ۵۱ گاو وحشی مبارزه کرد وی برای به نظم در آوردن سبک خود بسیار تلاش کرد از جمله مبارزه کردن با افراد قوی دنیا که این نیز یکی از کارهای عجیب وی بود که خود ایشان به نقاط دور دست دنیا سفر می کرد تا فرد قوی را برای مبارزه پیدا کند یکی از سفر های ایشان به تایلند و مبارزه کردن با کبری سیاه بود . داستان از این قرار استاد اویاما برای مبارزه با قویترین مرد تایلند که قهرمان جهان هم شده بود ( در رشته موای تای ) به آنجا سفر کرد . در سفر به تایلند با مترجم خود به روستایی که محل زندگی کبری سیاه بود رسیدند . یک روز قبل از اجرای مبارزه وی با اویاما , مترجم اویاما را برای گردش به رودخانه ده می برد . به رودخانه که می رسند اویاما به صحنه¬ای بر می خورد که برایش تعجب آور بود وی پسر بچه ای را دید که میان آب است و دستهای خود را روی هم قرار داده و در این حالت به داخل آب نگاه می کند . دخترکی هم آن طرف رودخانه به برادر خود نگاه می کند انگار که هر دو نفر منتظر اتفاقی هستند اویاما از مترجم خود سوال کرد که آنها در حال انجام دادن چه کاری هستند ؟ در پاسخ مترجم گفت : صبر کن تا خودت ببینی ! پس از چند لحظه پسرک آب جلوی پای خود را به کمک پای راست خود در حال دورانی به شکل یک گرد آب در آورد و ماهی را که میان این گرداب به بالا آمده بود توسط دستانش گرفت و برای خواهرش پرتاب کرد . اویاما گفت : اوه ! عجب عکس العمل سریع و چه پاهای پر قدرتی . به دنبال کشف این قدرت بود . مقداری که جلوتر رفتند دیدند که خانه های مردم ده بالای درخت ساخته شده و مردم هم به خاطر این مسئله و برای اینکه هر روز می بایست چندین بار از این درختان بالا و پائین بروند دارای پاهای قوی و سریعی هستند , بالاخره روز مسابقه فرا رسید همه کبری سیاه را تشویق می کردند وی دارای جثه ای قوی و کاملا عضلانی بود . اویاما هم مصمم و با اطمینان کامل به میدان مبارزه نزدیک شد تا اینکه مبارزه شروع شد و تکنیکهایی با احتیاط کامل از هر دو مبارز رد و بدل می شد تکنیکهایی که نمایانگر شناخت حریفان از همدیگر بود . کبری سیاه دارای پاهای قوی بود و استقرار وی که به ژاپنی داچی گفته میشود بسیار فشرده بود . ضربات وی انفجاری و مهلک بود اویاما به مبارزه سختی دعوت شده بود از سوی دیگر هم مردم شعار می دادند کاراته کار ژاپنی باید بمیرد .!کبری سیاه چند حمله فوق العاده سرعتی با گامهای بلند داشت و اویاما در یک لحظه و در تصمیمی قاطع به فکرش حرکتی خطور کرد که از یک پسر بچه کوچک دیروز یاد گرفته بود بله اویاما مانند پسرک ماهی گیر پاهایش را دور زانوی کبری سیاه حلقه کرد و با تمام قدرت خود وی را به سمت بالا پرتاب کرد و در این حرکت غافلگیرانه حریف به پشت نقش بر زمین شد و به نفس نفس زدن تند افتاد اویاما دستش را گرفت و از او پوزش خواست و گفت این هنر را از بچه ای که اهل همین ده است دیروز یاد گرفته ام و امیدوارم کار ساز بوده باشد . کبری سیاه احترام عمیقی به اویاما کرد و ماجرا به خوشی تمام شد. یکی دیگر از کارهای فوق العاده مرحوم اویاما شکستن سر بطری بود , وی بارها و بارها این کار را در جاهای مختلف انجام داد . همچنین قادر بود سنگهای رودخانه را با دستان خالی خرد کند اما کاری که ایشان در مبارزه با تعداد زیادی از مبارزان و جنگجویان قوی کرد بسیار جالب تر از مقام و لقب پدر شکستن اجسام سخت است قبل از اویاما در تاریخ هنرهای رزمی یک کندوکار ( هنر رزمی که توسط چوب دستی , شمشیر و …. ) انجام می شود توانسته بود مبارزه ۲۰۰ نفره را با موفقیت انجام دهد اما اویاما تصمیم به مبارزه با ۳۰۰ نفر از بهترین مبارزان که بیشتر آنها از شاگردان قوی اویاما که از قهرمانان جهان هم بودند را می گیرد فراخوانی می کند و در سه روز پیاپی در هر روز با ۱۰۰ نفر مبارزه می کند در آخر با اینکه ایشان آسیب دیده بودند باز اعلام آمادگی می کنند ولی دیگر کسی ابراز وجود نکرد اویاما در زندگی دچار تحولات زیادی شده , سختیهای بسیاری را تحمل کرده و ریاضتهای زیادی برای ارتقای این هنر والا کشیده است پس چنین نتایجی فقط و فقط برازنده ایشان است و بس شاید برخی ها با خواندن این داستانها و عجایبی که اویاما خلق کرده با خود بگویند در تعاریف از اویاما اغراق شده است اما این را باید بگویم هر آنچیزی که تا الان نوشته ایم و خواهیم نوشت واقعیت دارد و در صورت تمایل می توانید نوشته های معتبر در مورد اویاما , خاطرات اویاما در مقاله های مختلف و حتی فیلمهای مستند این استاد بزرگ را مشاهده کنید تا به این باور برسید که اویاما یک واقعیت در هنرهای رزمی بود که دیگر مستاق وی را نخواهیم یافت . کیوکوشین یعنی حقیقت نهایی و رسیدن به این مرحله مستلزم تمرینات کشنده روحی و جسمی است , بگذارید از اسرار کاراته بگویم ! مرحوم اویاما می گوید : [ اگر شاگردانم در مورد اسرار کاراته از من سوال نکنند من همه تجربیات عادی خود را در اختیارشان می گذارم . کاراته در نگاه اول به یک سیستم مبارزاتی و شاید دفاعی شباهت دارد که خیلی از مردم به شکلی تفریحی یا کاربردی از آن بهره جسته اند اما عمق و ژرفای کاراته خیلی فراتر از آن چیزی است که ما می بینیم و آن به اندازه درک هر شخص مجسم می شود . روزی اویاما در مورد حالات ذن ( تزکیه , مراقبه ) برای تعدادی از خارجیان ( غیر ژاپنی ها) سخنرانی می کرد و تصمیم داشت در مورد مباحث ماورائی ذن صحبت کند همان لحظه یک نفر عجولانه سوال کرد ؟استاد ذن را درک نمی کنم و فکر می کنم فقط برای شما ژاپنی ها قابل درک است . اویاما لبخندی زد و گفت : این طور نیست بگذار بگویم چگونه وارد ذن شوی شما حتی می توانی هنگام آشپزی کردن هم وارد ذن شوید فقط باید همان کاری را بکنید که در حال انجام دادن آن هستید مثلا در کاراته ! شما تعدادی از تکنیکهای کارانه را با ذهنی مصمم , صادق و متمرکز انجام دهید اگر موفق شدید بدانید شما وارد مرحله ذن شده اید . البته اصل گفته شده مباحث ریز دیگری هم دارد که در صورت تمایل شما عزیزان در مراحل بعدی برای شما خواهم گفت : بله این است اسرار کاراته که به سادگی بیان می شود . اما برای رسیدن به مراحل اوج قدرت بایستی زحمات بسیار زیادی را تحمل کرد . سختیهای روحی که گاهی اوقات بسیار سنگین تر از ضربات حریف است . حرفهایی که می بایست در دل بماند و موانعی که برای عبور از آنها هیچ کس بجز خدا شما را یاری نمی کند حتی نزدیکترین کسان شما را به حال خود وا می گذارند بعد از مدتی احساس می کنید کسی شما را درک نمی کند مگر تنها کسانی که آن هم هر چند سال برای مدتی کوتاه به گونه ای گذرا به حال شما واقف هستند و دیگر شما هستید و شما در میان همه دردها در این حالبایستی به تقویت قوای درونی بپردازید و از هیچ چیز نهراسید به خود بقبولانید که شما از دیگران پیشی گرفته اید.اوس  زندگی نامه سال به سال سوسای اویاما 1923 / میلادیماسوتاتسو اویاما که بعدا به لقب سوسای سازمان جهانی کیوکوشین کای کان کاراته دست یافت در ۲۷ جولای ۱۹۲۳ میلادی در کره متولد شد.۱۹۲۵ /اویاما توسط والدینش به منزل خواهرش در منچوری فرستاده شد.۱۹۳۶ /اویاما وارد مدرسه ای در سئول شد. در همین حین شروع به یادگیری کمپوچینی کرد و پس از دو سال تمرین به دان یک ارتقا پیدا کرد.۱۹۳۸ /ماس اویاما وارد مدرسه هوایی یاماناشی (Yamanashi) ژاپن شد و کاراته را زیر نظر گی چین فوناکوشی (Gichin Funakoshi) شروع کرد و هر روز ، دو ساعت به تمرینات خود با این استاد بزرگ ادامه داد.۱۹۴۰ /اویاما به هنگامی که دان ۲ (Ni-Dan ) کاراته بود وارد دانشگاه تاکوشوکو (Takushoku ) شد.۱۹۴۵ /اویاما تحقیقات در مورد کاراته را در موسسه ایوا (Eiwa ) در منطقه سوگی نامیکو (Suginami-Ku ) واقع در توکیو را آغاز کرد لکن پس از سپری شدن ۶ ماه موسسه مذکور تعطیل شد.۱۹۴۶ /ماس اویاما وارد بخش تربیت بدنی دانشگاه واسدا (Waseda ) گردید و در آنجا بود که با دو نفر از نویسندگان مشهور ژاپنی به نامهای یوشی کاوا Yoshikawa ) ) و شیرواوزاکی (Shiro Ozaki ) آشنا وبه مطالعات بیشتر درباره روش سامورایی پرداخت و پس از آن جهت تمرین به منطقه مینوبو (Minubu ) رفت. ایشان در همین سال بود که به دان ۴ کاراته دست یافت.۱۹۴۷ /ماس اویاما در اولین دوره مسابقات سراسری ژاپن در کیوتو شرکت کرد ومقام قهرمانی را از آن خود کرد.۱۹۴۸/اویاما تصمیم گرفت زندگی خود را وقف کاراته کند و ۱۸ ماه تمرینات خود را به تنهایی در منطقه کیوسومی (Kiyosomi ) واقع در استان چیبا(Chiba) آغاز کرد و اجرای تکنیکهای خود را به حد عالی رساند.۱۹۵۰ /او در شهر چیبا اطاقی اجاره کرده ، تمرینات خود را ادامه داد. ایشان تمرینات کشتن گاورا شروع کرد. به طور مثال طی چهار روز ۴۷ راس گاو را از پای در آورد.۱۹۵۱ /سوسای آموزش کاراته را در ارتش آمریکا که در ژاپن استقرار داشت آغاز کرد و سپس تمرینات جودو را در شهر چیبا اغاز نمود و به دان ۴ این رشته دست یافت.۱۹۵۲ /سازمان کاراته شهر شیکاگو وی را به آمریکا دعوت کرد ودر حدود ۱۱ ماه توانست ۳۲ مورد کارهای نمایشی را به اجرا بگذارد و در ۷ مسابقه نیز شرکت کرد و سپس به ژاپن بازگشت.۱۹۵۳ /سوسای مجددا به شیکاگو رفت و با حضور تماشاچیان با یک گاو نر وحشی مبارزه کرد و توانست این گاو را شکست دهد و شاخ او را نیز بشکند.لازم به ذکر است سوسای اویاما پس از شکست دادن گاو وحشی گفته است هدف من قدرت نمایی نبوده بلکه میخواستم ثابت نمایم انسانها ذاتا استعدادهایی دارند که اگر آن را شکوفا سازند میتوانند بر همه چیز فائق گردند.۱۹۵۴ /سوسای به ژاپن بازگشت و پس از ۳ ماه توقف و تمرین مستمر ، موفق گردید در بوسو(Boso ) اولین دوجو خود را خارج از منطقه میجی رو (Mejiro ) افتتاح نماید.۱۹۵۵ /سوسای به آمریکا دعوت شد ، سپس به اروپا رفت ، در این سفر با مردان بسیاری مبارزه کرد و برای اولین بار سر بطری شیشه ای را به تیغه دست خود شکست و موجب حیرت مردم شد ، ایشان در شیکاگو مجددا با گاو وحشی مبارزه کرد این امر موجب انتقاد باشگاه دوستی حیوانات گردید. شاید به جرعت بتوان استاد ماسوتاتسوایاما،این مرداسطوره ای هنرهای رزمی راپیشگام وپیشرومعرفی هنرهای رزمی مشرق زمین در جهان معرفی کرد.این استاد کره ای الاصل که نام اصلی اش ،«جوی،یونگ ای»میباشد،درسال۱۹۲۳درجنوب غربی کشورکره متولد شد ودرسال۱۹۳۰(دردوران اشغال کره توسط ژاپن) به اتفاق خانواده اش به کشورژاپن مهاجرت کرد ودرانجا به تحصیل و ورزش همت گماشت.ایامای جوان در۱۷ سالگی موفق به اخذ دان ۲ (نیدان) در کاراته شد وپس ازگذراندن دوره خدمتش درارتش، دوباره به تمرین کاراته روی اورد.ایاماپس از۴۰ سال مطالعه وتحقیق جامع،بنیانگذارسبکی درکاراته شد که درواقع تلفیقی بود ازکاراته ژاپنی،کنپوی چینی وته کیهون کره ای.این سبک بعدهانام «کیوکوشین کاراته» را به خود گرفت ودر حال حاضر این هنراصیل دراقصی نقاط جهان تدریس وتمرین میشود.اگر بازیگرانی همچون بروس لی با بازی در فیلمهای رزمی سهمی عمده درشناساندن این هنرها بخصوص «کانگ فو» درجهان ایفا کردند، استاد «ماسوتاتسوایاما»این نقش را سالها پیش یعنی درسال۱۹۵۰ ودرجریان اولین نمایش مبارزه ای خود که با یک گاونروحشی درشیکاگو انجام داد، به نمایش گذاشت. دراین نمایش، استاد درمبارزه ای نفس گیرازپس این گاووحشی بر امد.وی ابتدا با مشت مرگباری که به پیشانی گاوزد انرا‍ کاملأگیج کرد وگاوتلوتلومیخورد،سپس بایکدست شاخ گاوراازجاکند وباضربه تیغه دست( شوتواگه اوچی) شاخ دیگرگاورا شکست به طوریکه شاخ گاوبه میان تماشاچیها پرت شد.وجالب اینکه بعدهابه اویامای گاو کش مشهورگشت.استاداویامامولف چندین کتاب کاراته نظیر«کاراته چیست؟»،«این هست کاراته» و«کاراته پیشرفته» نیز میباشد.ایشان به موازات فعالیتهای انتشاراتی به اقصی نقاط جهان مسافرت میکرد وبه معرفی ونمایش هنررزمی ویژه اش همت میگماشت.«طریقتکیوکوشین» اخرین کتاب این استاد فقیداست ودرباره مهمترین جنبه های فلسفی واخلاقی«کیوکوشین کاراته»نگاشته شده وهمچنین دربارهمشکلأتی که دران زمان برای گسترش هنرهای رزمی وجود داشته است،به تفصیل به بحث میپردازد.سوسای ماسوتاتسوایاما سرانجام در۷۳ سالگی (۱۹۹۴ میلادی) وپس از ۶۳ سال زندگی امیخته با ریاضت در هنرهای رزمی، به علت ابتلا به سرطان ریه دارفانی را وداع گفت وجامعه کاراته جهان را به اندوه وتاثر نشاند. |

    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : شنبه هفتم بهمن 1391



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : شنبه هفتم بهمن 1391

    چند ضربه پا (گری)


    هیزا گری مائه گری، لگد شلاقی به جلو
       
    ماواشی گری ماواشی گری
       
    اوشیرو گری اوشیرو گری
       
    یوکو گری یوکو گری
       
    اورا ماواشی گری یوکو توبی گری
       
    نامی آشی فومی کومی گری


    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : پنجشنبه پنجم بهمن 1391
    800x600





     

     

    کيوکوشين و کاتا

    کاتا مجموعه اي از حرکات  و تکنيکهاي تهاجمي و دفاعي است که به شکل نوعي رقص موزون به نظر ميرسد. وقتي يک کاتا به خوبي اجرا ميشود در واقع نظم دروني و هنر اجرا کننده را نشان ميدهد.

    کاتاها به وسيله اساتيد بزرگ کاراته طراحي و ابداع شده اند تا با تمرين مدام، کاراته کا را قادر سازد در يک زمان با هشت حريف مبارزه کند.البته بدون به هم خوردن تعادل لازم و حالت بدن تا به راحتي بتواند ضربات فلج کننده يا کشنده را به حريف وارد کند.

    در مسابقات هر کاراته کاي حرفه اي بايد توانايي نشان دادن مفهوم و معني هر حرکتي اعم از يک ضربه داچي يا تنفس را دارا باشد.

    يک کاتا روي خوب کسي است که بتواند با کيفيت عالي اجراي ضربات و حرکت اين پيام را به داوران منتقل کند که او چقدر خوب و حرفه اي کاتا را اجرا کرده يا در واقع مبارزه کرده است.

    کاتا در ميان اولين آموزش هاي هر شخصي در کلاس کاراته مي باشد. بزرگترين عامل در تشخيص ميزان مهارت واقعي يک کاراته کا چگونگي اجراي کاتا توسط اواست .

    توانايي يک سن سي درياد دادن (آموزش) هنر کاراته در حقيقي ترين شکل آن دارا بودن شاگرداني است که کاتا را خوب و در سطحي عالي اجرا کنند.

    يک هنرجوي کاراته مي پرسد؟ براي چه بايد کاتا ياد بگيريم؟

    يک سرباز ميپرسد؟ براي چه ما بايد رژه برويم؟

    استاد مي گويد:در طي آموزش خواهيد فهميد چرا؟

     

    کاتا :

    کاراته تمام وضعيت و چگونگي خود را از کاتا مي گيرد و بي توجهي نسبت به کاتا به اين معني است که هنرجو هيچگونه ارزش و جايگاهي را در کاراته به دست نياورده است. کاتا در شکل ظاهري مبارزه خيالي با دنياي غير واقعي است.اجراي يک سري حرکت شامل ضربه دست_ پا دفاع با داچي هاي مختلف در جهتها و حالتهاي متفاوت است

    کاتا يکي ازارکان مهم کاراته است که دستيابي به معناي رواني و فکري يک مبارزه صحيح و تمرکز فکر و تقويت مفاصل و ماهيچه ها براي بيشترين کارائی  فيزيکي شخص و پرورش انعکاسهاي سريع حرکتي وافزايش توانائي هاي واکنش لحظه اي در موقع دفاع از خود را به هنرجو نشان مي دهد .

     

     

    ابعاد فيزيکي کاتا:

    خيلي از ماهيچها و تاندونهاي مفاصل در حالتهاي عادي در اثر نداشتن بار اضافه مورد پرورش و تقويت قرار نمي گيرد ولي در هنگام اجراي يک کاتا به شکل صحيح و اصولي خود اين قسمت از اعضاي بدن تحت فشار قرار گرفته و تقويت مي شوند.چون اساس فن مبارزه بر پايه حرکتهاي سريع و واکنشهاي ناگهاني است از اينرو يک کاراته کا بايستي توانائي انقباض لحظه اي عضلات بدنش را داشته باشد.که به طور اصطلاح اين اصل را در کاراته به نام اصل نرمي به سختي (گوجوريو) مي نامند و يکي از راههاي بسيار مهم براي تقويت وملکه کردن آن در نظام بدن وضمير ناخودآگاه   يک کاراته کا تمرينات مکررومرتب کاتا مي باشد.اجراي کاتا علاوه بر پياده کردن يک نظم وانضباط دررفتارهاي بدن باعث تمرکزذهن برروي فکري خاص وتقويت ناخودآگاه نيروي مغزي وانسجام ان ميگردد.چون هرکاتا در جهتهاي مختلف و زواياي مختلف تکنيک وديد انجام مي گيرد.از اينرو واکنش بدن وذهن را نسبت به چرخش درزواياي گوناگون واجراي سرعت تکنيک تقويت کرده وضمير ناخودآگاه ذهن به جهتها وزاويه هاي متفاوت اشنا شده و خو مي گيرد که اين آشنائي ضمير ناخودآگاه نقش بارزي دردفاع وحمله يک مبارزه بازي ميکند.ديگراينکه چون اجراي هرکاتامستلزم دقت وياداوري حرکت درجهت درست واجراي تکنيک صحيح ميباشد ازاين رو به ذهن فشار وارد می آورد ونيازبه تمرکزودقت زيادي دارد.اين تمرکزمداوم ذهن برروي فکرخاص(همان کاتا) به هنگام اجراي کاتاموجب تقويت وپرورش حواس مغزي شده وتمرين بسيار بسيار شايسته اي است براي پروراندن قدرت تمرکزذهني.تمرکزيکي از اصول اوليه کاراته مي باشد.مثلي است معروف که مي گويند هنگام اجراي کاتا اولأ باشخص اجراکننده صحبت نکنيد تا تمرکزش بهم نخورد وثانيأ اينکه شخص کاتارونده بايستي انقدر

    تمرکزذهن داشته باشد که به هيچ عنوان حتي اگر صدايش کنندنشنود وازحال روحاني کاتا

    خارج نشود.همانطورکه ما عضلات بازويمان مرتب ومکرر با زدن زوکي قوي مي کنيم. تمرکز

    مداوم نيروي مغزي برروي فکري خاص در ذهن نيز به  هنگام اجراي کاتا باعث پرورش و

    افزودن بر توانايي نيروي فکري وذهن ما مي گردد و همچون مطالعه که انديشه را مي

     - پرورانند موجب تقویت نيروي مغزي مي گردد.

    موضوعاتي که هنگام اجراي يک کاتا بايستي مورد توجه قرار گيرند واصولأ کاتا به خاطر

    تقويت و پرورش انها پايه ريزي شده است عبارتند از: تنفش - زمانسنجي - فاصله - سرعت  وقدرت( نرمي به سفتي ) - عکس العمل هاي کيمه ( تمرکز همه نيروها در يک نقطه ) - زان شين ( تمرکز نگاه يا هوشياري تا اخرين لحظه در برابر حريف) - مرکزثقل - ريتم واهنگ هرکاتا، ديد، کياي - هدف گيري يامنظور هرتکنيک بااحساس.همانگونه که يک هنرپيشه موقع اجراي نقش دريک فيلم يا نمايش حس ان نقش را ميگيرد و انچنان طبيعي و واقعي به ايفاي نقش مي پردازد که تماشاچي آن بازي گر را واقعي مي پندارد و در واقع اين هنر بازيگر است که اتن حس را از درون خود توسط نمايش به درون بيننده منتقل ميکند وهرچه بازيگري در اجراي نقشي باتجربه تر وازموده تر باشد ان احساس زودتر وراحتتر به تماشاچي راه ميآبد.

    اين وضعيت در باره يک کاراته کا نيز صادق است کسي که کاتا اجرا مي نمايد بايستي انچنان حسي موقع اجراي کاتا به خود بگيرد تا بتواند معني ومفهوم هرتکنيک يا منظور از هر حرکتي را به راحتي به بيننده القاع کند پس اول خود مي بايد اجراي واقعي هر کتنيکي را احساس کند وهدف گيري درستي را از خود نشان دهد. به عنوان مثال اگر قرار است تکنيک موروتواچي اوکه را اجراکند بايستي بداند اين تکنيک براي چه وبه چه منظور اجرا ميشود وهدف ازاجراي ان چيست وحالت اجراي واقعي آن چگونه است. زاويه دست وبدن وقدرت دست چقدر وچطور است.

     درکاتا انواع داچي ها تمرين شده وشخص کاراته کا درآن داچي تبحر کافي پيدا مي کند براي تمرين هر کاتا ابتدا چهارچوب اصلي  کاتا داچي ها وتعادل وحرکت برروي داچي ها واجراي صحيح تکنيک تمرين ميشود وبعد ازچندي که شخصي مهارت کافي در صحت کامل اجراي تکنيک و تعادل بدني را بدست آورد.ميزان قدرت و سرعت لازم اجراي هر تکنيک را بايد افزايش داد . تا زمان اجراي آن تکنيک به حداقل ممکن برسد .

     بايد بدانيد هرتکنيک يا دفاع يک زمان مشخصي در ماهيت وجودي اش دارد. هر کاتا داراي يک مفهوم معنوي است يعني اينکه مبتکر وابداع کننده ان قصد داشته انديشه ونيت وهدف خاصي راکه در ذهن داشته بيان کند.پي بردن به ان مقصود ذهني يکي از اهداف کاتا رومي باشد به اين شکل که کاراته کا علاوه برتوانايي کسب مهارت در مجاري فيزيکي صحيح واصولي کاتا بايد بتواند به آن نيروي فکري وذهني مقصود نيز دسترسي پيدا کرده و در بيان معنوي کاتا نيز تبحر و توانايي پيدا کنند

    کاتا تمريني از يک سلسله حرکات از پيش تعيين شده است و آن نوعي تمرکز متحرک است يک کاراته کا هنگامي که يک کاتا را در حدي مقبول وتکامل يافته انجام ميدهد.در حين اجراي تکنيکهائي که قبلاٌ طرح ريزي شده و در يک چهار چوب مشخصي اجرا ميشوند. به نيت انجام هر حرکت تمام عضلات خاص آن حرکت را تحت کنترل دارد اين کنترل عضلاني با انجام حرکات نرم و حرکات سخت زماني بدست مي آيد که بدن در صحيح ترين حالت خود قرار گيرد.حرکتهاي نرم زماني خوب و دقيق اجرا مي شوند که عضلات  در حال انبساط (شل) قرار داشته باشد، حرکتهاي نرم در مواقع نياز اوليه فنون سرعتي هستند يعني اجراي تکنيکهاي سرعتي احتياج به عضلاتي منبسط و مفاصلي بسيارنرم دارند

    بسياري از تکنيکهائي که در کاتاها اجرا ميشوند ماهيتي سرعتي دارندلذا بسيار نرم و با عضلاتي منبسط اجرا مي شوند.حرکات سخت برعکس حرکات نرم براي اجرايشان لازم است عضلات بطور کامل منقبض باشند .که پايه اصلي تکنيکهاي تمرکز يا کيمه دار هستند که حداکثر قدرت و انقباض عضلات هنگام اجرا در آن لازم است. خيلي از حرکتهاي کاتاها نيز بر اين پايه استوار است البته در بعضي کاتاها هر دو نوع تکنيک وجود دارد ولي در بعضي کاتاها بيشتر تکيه يا توجه روي يکي از دو تکنيک با عضلات منقبض يا منبسط مي باشد.

    البته براي تمرين کاتا بايستي يک هنرجوي کاراته ابتدا يک کاتا را با استفاده از حرکات نرم   وعضلات منبسط به درستي و دقت لازم انجام دهد و پس از اين مرحله ميتواند آغاز به تمرين کاتا با حرکات تمرکزي و انقبض کند به اين معني که ابتدا همه تکنيکهاي کاتا را با تکيه  بر اجراي منبسط عضلات انجام دهد (نرم) پس از آن تکنيکهاي منقبض را محکم و قدرتي تمرين کند يعني هر تکنيک را با سرعت و قدرت لازم اجرا کند

    تا اين که بتواند در انتقال از تکنيک نرم به سخت تجربه کافي بدست آورد يعني قادر به اجرا حرکات نرم به سخت در حد عالي بشود در جاي مورد نياز سرعت کافي و مطلوب داشته باشد در جائي ديگر تمرکز و کيمه قوي و لازم کم کم در گذر ساليان به پايه هاي از اجراي کاتا ميرسد که بدنش آگاهي پيدا مي کند.يعني هنگامي که مي خواهد حرکتي انجام دهد ديگر نيازي به فکر کردن ندارد و تکنيک به خودي خود و با دقت و سرعت لازم اجرا ميشود و آنگاه وقتي به اين پايه مي رسد فکر و جسمش همانند يک واحد يکپارچه عمل ميکنند و تمام حرکات انجام شده يک کاتا در اين سطح در اصل تبديل به يک واکنش توام فکري - جسمي ميشود.

     

     

    بهترين روش براي يادگيري يک کاتا عبارت است از :

     

    1- حرکت پاها و چرخشها را بياموزيد.

    2- حرکت دستها را ياد بگيريد.

    3 -حرکات پاها و دستها را تواماٌ ياد بگيريد.

    4 -بتدريج روشهاي تنفش (دم و بازدم) تمرکزها را در هر قسمت کاتا بياموزید.کاتا را تکميل و به حد کمال برسانيد.موقع کياي را ياد بگيريد.

    5 -در هر با ر تمرين حد اقل سه بار پشت سر هم يک کاتا را اجرا کنيد.

     

    بعد از يادگيري يک کاتا به چند روش ميتوان روي آن کاتا تمرين کرد.

     

    1- کاتا را بدون تکنيکهاي دست فقط حرکتهاي پا و داچي ها را انجام دهید.

    2- بدون حرکت در حالت ايستاده فقط تکنيکهاي دست را اجرا کنيد.

    3- کاتا را با چشم بسته و دقت کامل اجرا کنيد.

    4- چشمها را ببنديد و کاتا را در ذهن خود اجرا کنيد.

    5- کاتا را به صورت قرينه اجرا کنيد.

    6- کاتا را از آخر به اول اجرا کنيد.

    7- کاتا را با سرعت بسيار کم مانند فيلمي که کند نمايش مي دهند اجرا کنيد ولي کامل و دقيق و اصولي (اسلو موشن)

    در صورتي که به صورتهاي فوق تمرين مي کنيد يک در ميان يک بار کاتا را کامل اجرا کنيد.

    در کليه حالات کاتا سعي کنيد روي حرکتها و زاويه ها و تکنيکها فکر کنيد .تلاش کنيد پي به مقصود و منظور هر فن (به اصطلاح بونکاي آن)  ببريد.استقرار صحيح داچيها جهت ها و ديد را موشکافانه برسي کرده و تجزيه تحليل کنيد.عيوب خود را به اين طريق ميتوانيد برطرف کنيد.

    جلوي آينه کاتا اجرا کنيد تا بهتر و کاملتر بتوانيد نقصهاي خود را بررسي کنيد. از يک دوست خواهش کنيد تا کاتاي شما را ببينيد و نظر دهيد.

    هنگام اجراي يک تکنيک تصور کنيد که آنرا در عالم واقع روي بدن يک حريف حقيقي انجام ميدهيد.

    کاراته به ترتيب عبارت است از : 1- کيهان 2- کاتا 3- کميته .يعني مقدمه کاتا کيهان است و مقدمه کميته کاتا در واقع اگر کيهان خوب تمرين کنيد کاتاي خوب خواهيد زد و اگر کاتا را خوب اجرا کنيد قادر به انجام کميته عالي خواهيد بود.

    کاتا بايد حس شود و کم کم با گذشت زمان توسط ادراک يک کاراته کا جذب شود.استادان کاراته هيچ گاه سعي نداشتند با يک مشت کلمات کسي را وادار به درک و احساس چيزي کنند. بلکه همواره تلاش مي کردند تا تماشاگران خود را در يک شرایط عملي و ملموس و با ايجاد انگيزه رواني آماده پذيرش مطالب کنند.

    سبکهاي گوناگون، کاتا هاي مختلفي دارند اين نکته را نيز بايد توجه داشت که يک سلسله حرکات و تکنيکهاي ويژه و مشخص زماني کاتا ناميده ميشود که بتوانند حالت رواني و فکري خاصي را در کاراته کا پديد آورند و يک هدف و منظور را دنبال کنند.

    به هرحال چون آموزش کاتا مستلزم دقت و صرف وقت زيادي است از اينرو مربيان و استادان فن بايستي نسبت به يادگيري و مطالعه جزئيات آن زحمت فراواني را متحمل شوند تا بتوانند به خوبي از عهده تعليم کاتا بر آيند .هر کاتا با کاتاي ديگر موارد زيادي اختلاف و مشابهت دارند.يعني در مجموع مفهوم هر کاتا با ديگري متفاوت است همانگونه که اسم هر کاتا و معني آن نمايانگر اين تفاوت ميباشند معمولا اساتيد بزرگ علاوه بر يادگيري کاتا هاي گوناگون در يک يا دو کاتا تجربه و مهارت فوق العاده اي پيدا ميکنند که همين امر موجب مي شود در هنگام اجراي آن کاتا که شخصاٌ علاقمند هستند به زيبائي شگرفي دست پيدا کنند.

    البته با وجود تفاوتهاي عنوان شده همه کاتاها در چند چيز مشترک هستند.

     

    1- مراسم آغازين کاتا

    2- اجراي دقيق کاتا.

    3- مراسم پاياني کاتا.

     

    1- در هنگام شروع کاتا بابستن چشمها و جمع کردن دستها و پاها در چند ثانيه به حالت تمرکز فرو ميروند و سعي مي کنند  ارتباط خود را با دنياي پيرامون قطع نمايند.يعني همه حواس مغزي خود را متوجه اجراي کاتا کنند. بعد از آن با بازکردن چشمها و اعلام اسم کاتا با صدائي بلند حرکت ايبوکي را که هم جنبه نمايش و حالت رزم و قدرت نمايي در مقابل حريف دارد و هم جنبه قدرت گيري و تنفس کامل دارد را اجرا مي کنند.

    2- پس از يکي دو ثانيه خيلي جدي و با همه قدرت شروع به اجراي کاتا ميکنند.هر دفاع و ضربه را بايستي با يک ضربآهنگ و سرعت مشخصي که ماهيت آن تکنيک را بيان ميکند اجرا کند.که هر تکنيک با تکنيک ديگر دراين مورد ممکن است تفاوت کند.

    چرخش داچي ها بايستي کامل و به شکل واقعي آن اجرا شوند.داچي هرگز نبايد به صورت ناقص ونيمه انجام گيرد. استفاده صحيح ازحرکت باسن وپرتاب ضربات پا و دست به کمک کمر وباسن، اخم نداشتن در صورت و عدم تغيير عضلات يعني ميميک چهره .هيچ نوع هيجان يا تنس روحي را کاراته کانبايد با صورت خود القاء کند. در موارد مشخص شده کاتا فرياد کياي بايد به موقع ان اجرا شود. ريتم کاتا بايد متاوت باشد يعني در جايي حتمأ بايد سريع و تند حرکت کرد . در جايي ديگر با بستي آرام و متين بدون هيچ عجله اي به اجراي تکنيک پرداخت.

    3-اجراي حرکت بازگشت به حالت اوليه در حالي که نگاه کاراتری و در جهت آخرين تکنيکش قرار دارد.پاها منتاسب با هم جمع گرديده در حالت موسوبي اداي احترام به روي فودو داچي مي ايستد.اکثر کاتاها از همان نقطه اي که شروع مي شوند در همان نقطه نيز تمام ميشوند . نکته ديگري که يادآوري ان لازم به نظر مي رسد و در بالا به ان تا حدي اشاره شده اين است که کاتارو در حين اجراي يک کاتا بايستي بتواند روحيه اعتماد به نفس، صلابت و استواري راازخود به نمايش بگذاريد. يعني همانگونه که گفته شد نبايد کاتارو چهره اش را در هم، عبوس و هيجان زده نشان دهد بلکه بايد صلابت،اعتماد به نفس،هماهنگي و دقت بسيار زيادي از مجموع حرکتها و نگاهش نمايان باشد .يعني بيننده بدون اينکه ذره اي خشونت و سبعت در کاتارومشاهده کند بايستي براحتي بتواند مفهوم عظمت و بزرگي را ازنماي کلي يک کاتابرگيرد.

    ديگر اينکه لباس ( گي ) کاتارو بايد تمير و آراسته باشد.نماي ظاهري سر و صورتش مرتب باشد.راه رفتنش متين و متوازن باشد.

    با ياد گرفتن کاراته شاگردان اين هنر، قدم در راهي مي گذارند که بزرگترين استادان اين راه را طي نموده اند. اگر کاراته با روح صحيح خود يعني با اعتماد و فروتني اجرا شودشاگردان

    اين هنر، معنايي را که در زبان کاتا نهفته است لمس خواهند کرد.

     

    اهداف کاتا

    هر کاتا داراي دو هدف مي باشد.

    1-اهداف فيزيکي تمرينات کاتا

    علاوه بر افزايش دانش تکنيکي شخص، کاتا از نظر  پرورش جسمي دو هدف دارد. اول تقویت استخوانها وماهيچه ها براي حداکثر کارايي بيو مکانيسم شخصی. هدف دوم پرورش حرکت و انعکاسهاي سريع و واکنش سريع در وضعيت دفاع از خود.

    2-اهداف متا فیزيکي تمرينات کاتا

    درتمرينات کاتا کيفيت هاي غير فیزيکي نيز وجود دارند که بايد به آنها توجه بسيار کرد تکامل ذهن و روان. فروتني و تواضع، کاتا با تعظيم شروع و بعد از اجراي هر کاتا احترام انجام مي گيرد. ( با تعظيم کردن ) کاراته کا حرکات خود را در يک وضعيت آرام و آماده نبرد که در عين حال از هوشیاري کامل برخوردار است شروع می کند. مرکز جاذبه و يا تاندن نقطه قدرت و تمرکز مي شود و در اين حالت کاراته کا کاملأ آماده مبارزه مي شود.

    کيفيت هاي هر حرکت در کاتا

    در تمرينات هيچ حرکت زايدي وجود ندارد. هر حرکت وظيفه و معنايي دارد. در طي اجراي کاتا شخص مي بايست از معاني حرکاتش در عين انکه حريف خيالي خود را همه جا زير  نظر دارد آگاه باشد. زمان بندي صحيح هر حرکت نيز اهميت دارد.

    هنگام اجراي تکنيکها چه تهاجمي و چه دفاعي شاگردبايد روش صحيح تنفس و هم زمان کردن آن را با به اجرا درآوردن تکنيک خاص انتخاب کند. کياي قدرت تکنيک را در هنگام اجرا بالا مي برد.

    هر کاتا ويژگي خود رادارد. در اجراي کاتا شاگرد بايد سالها تحت نظر مربي مجرب آموزش ببيند. اين براي اطمينان در اجراي صحيح تکنيک ها است واين شاگرد تمامي مسايل ريز کاتا را باید تعليم ديده باشد.در اين قسمت است که شاگرد از هنر رزمي و راههاي جسماني فلسفي،  در طول تمرينات قراردادي تکامل پيدا کرده است.

    بيشتر کاتاها براي مثال با يک تکنيک دفاعي شروع و تقريباٌ تمام آنها با دفاع خاتمه مي يابد و حقيقتي که در جمله معروف استاد فوناکوشي نهفته است که مي گويد:

    در کاراته هرگز اولين حمله وجود ندارد

    در سبک کيو کوشين 6 عدد کاتاي (پري) 6 عدد پري او را 5 عدد کاتاي پينان 5 عدد پينان او را و 12 عدد کاتاي نيمه پيشرفته و پيشرفته وجود دارد.همانطور که گفتيم هر کاتا معني و مفهوم خاصي دارد.

    1- کاتاهاي پينان: پينان يک اسم اوکينا وائي است به معني صلح آميز وظاهراٌ منظور ابداع کنندگان آن تقويت روحيه فرهنگي در خارج از محيط هاي رزمي بوده است.

    2- سوکينو کاتا = کاتاي مشت يا ضربه مشت بسته

    3- يا نتسو = چهارمين

    4- تنشو = جزء کاتاهاي مقدماتي کاراته و به معني چرخش دستهااست.

    5- سانچين نوکاتا = به معني سه مبارزه (با سانچين داچي فرق ميکند)

    6- ساي هاي = يا ساي فاي معناي آخرين نقطه شکست يک کاتاي پايه است.

    7- گيگ ساي داي = به معناي حمله يا هجوم اصلي يا بزرگ.

    8- سي پاي = به معناي 18 حرکت يک کاتاي ناهاته است.

    9- گيگ ساي شو= حمله يا هجوم کوچک.

    10- گاريو = اژدهاي نشسته.

    11- سي ان چين = آرامش در طوفان (ناهاتا) يک کاتاي پيشرفته است.

    12- کانگوداي = نگاه کن به اسمان يک کاتاي نيمه پيشرفته.

    13- سوشي هو= 54 حرکت يک کاتاي بسيار پيشرفته است.

    در ابتدا هنرجويان کيو کوشين با6 عدد پري به اسامي تايکيو کاتاسون ايچ - ني وسان و گري - نوگاتاسو نوايچ - ني وسان اشنا مي شوند. در عين حال بعد از چند ماه تمرين با پري کاتاهاي او را ادامه ميدهند.تمرين کاتاي او را در پيشرفت فنون مبارزه و واکنش هاي دفاعي و تاي ساباکي هنر جو نقش پر اهميتي ايفا ميکند.

    هر کاتا داراي يک بونکاي مي باشد.به اين معني که اجراي يک سري دفاع و تکنيک در صورت خيال مفهوم واقعي اش چگونه است.اگر يک تکنيک هيجي جودان انجام ميدهيم و بلا فاصله روي داچي کيبا داچي عقب کشي مي کنيم در عالم واقع چه اتفاقي مي افتد که اين دو حرکت را اجرا  مي کنيم حريف مقابل چه واکنشي نسبت به هيچي انجام مي دهد که ما مجبور به اجراي تکنيک بعدي ميشويم مجموعه اين پندار هاو واقعيتها اساس بونکاي را تشکيل ميدهند . يک مربي خوب کاراته وظيفه دارد شناخت خود را از بونکاي هر کاتا افزايش دهد تا بتواند کاتا را به هنرجو دقيق مفهوم نمايد.

    يادگيري بونکا ي در درجات بالا بسيار مهم و اساسي است زيرا به عمق و دليل واقعي حرکات به ظاهر نمايش ي کاتا پي مي برند و از درون به روح اصلي کاتا نزديک مي شوند.بونکا ي را معمولا بايد نزد اساتيد بزرگ و بسيار با تجربه يافت.

    در سبک کيو کوشين کاتا ها به دو دسته تقسيم مي شوند البته به دو علت

     

    1- کاتا هائي که به منظور قدرت يابي و سرعت در حرکات ابداع شده ند.

    2- کاتا هائي که به خاطر ايجاد تمرکز و تعادل با کمک تنفسهاي ويژه ايبوکي طراحي شده اند.

    در ادامه به شرح کوتاهي از چند کاتا مي پردازند.

     

    گيگ ساي داي = حمله بزرگ يا هجوم بزرگ

    اين کاتا به منظور ايجاد تمرکز و تعادل با کمک تنفسهاي ويژه طراحي شده است. در اصل يک کاتاي ناهاته (جنوبي) است همانگونه که گفته شد هدف اصلي از تمرين اين کاتا بالا بردن قدرت حفظ تعادل لازم و جابجائي سريع مرکز ثقل بدن بدون برهم خوردن حالت بدن مي باشد.تمرين تمرکز به منظور اجراي صحيح تکنیکها و جابجايي سريع و تعيير  وضعيت و تغيير جهت هاي سريع از ويژگيهاي اين کاتا است. در قسمت اول کاتا شاهد اجراي سه تکنيک بر روي سه داچي هستيم يک دفاع ( سانچين ) يک حمله ( زنکو تسو) يک دفاع همراه با عقب کشتي ( کيبا داچي ) در قسمت دوم قرينه اين حرکات تکرار مي گردد. در قسمت سوم کاتا سه تکنيک چودان اوچي اوکه با انقباظي کامل از عضلات و انجام ايبوکي اجرا مي گردد. بکار بردن نهايت قدرت و انقباض کامل عضلات از ديگر منظور هاي اين کاتا است. مرحله چهارم در داچي زنکوتسو اجراي مايگري چودان هيجي جودان-اوراکن اورشي  اوچي باري ( همگي اوي ) و پنجمين تکنيک سوکي. مرحله5 چرخش با جمع کردن پاي راست ( فرار از آشي باران ) با زدن ضربه با کف پا در کيبا داچي اجراي ضربه شوتو جودان يوکو اوچي به همراه کياي ( اين مرحله به سرعت عمل و تعادل بالايي براي اجرا احتياج دارد ) اجراي زيباي اين قسمت از کاتا که دو بار تکرار مي شود ( بصورت قرينه ) حاکي از وجود ذاتي تعادل مرکز ثقل بدن به همراه سرعت عمل است. مرحله ششم،هفتم و هشتم تقريبأ قرينه مراحل سوم و چهارم و پنجم است. مرحله نهم کاتا بعد از اجراي شوتو، در داچي زنگوتسو با همه قدرت دوبار روبه جلو و يک بار روبه عقب ( ساگاري ) تکنيک سيکن موروتوزوکي اجرا مي کنيم ( دست موافق زير است ) اين تکنيک هم يک فن تعادلي و قدرتي فوقالعاده ايست که احتياج به تمرکز و مرکز ثقل دقيقي دارد.

     

    گاريو=اژدهای نشسته

    يک اژدها در حالت نشسته هم ترسناک قوي و سمبل قدرت و آتش است، همه هيبت و روح معنوي که در فرهنگ شرق دور از اژدها وجود دارد ( در خيلي از مراسم ملي و مذهبي، آنها، اژدها را به صورت ماکت و مجسمه يا بادکنک و ماسک حضورمي دهند ) ناشي از طرز تلقي آنها از قدرت و يا سمبلي از قدرت جادويي و افسانه اي موجود در اژدهاDrugon است در دنياي افسانه ديدن اژدها، خود نياز به شجاعت و شهامت دارد در فرهنگ خود ما نيز ديو مظهر وحشت و قدرتهاي مخوف فوق بشري و شيطاني است. گاريوکاتايي با حرکت تند و سريع و در عين حال نرم است. انعطاف بدني يک کاراته کا را هنگام اجراي کاتاي گاريو مي توان سنجيد. اين کاتا سرشار از چرخشهاي سبک و پيچشهاي ظريف است که تنها از يک بدن با قدرت مانور مفصلي خوب بر مي آيد. نقش کمر و باسن در اجراي تکنيکهاي چرخشي دستها،هماهنگي موزون در آنها و ايستادن بر روي داچي کوکوتسو، تعادل زيادي را مي طلبد. نرمي ولطافت و صلابت از اهداف اوليه کاتا مي باشد. شايد فکر کنيد اژدها سمبل قدرت و عظمت است ولي همه جاي اين کاتا سرشار از نرمي و لطافت مي باشد. تلقي بنده اينست، اژدهايي که نشسته است در عين آرام بودن سرشارازعظمت و ابهت مي باشد و حرکات نرم و سريع کاتاي گاريو بايد نشاني از عظمت و قدرت را به بيننده القا کند.

    تکيه اصلي در کاتاي گاريو برروي داچي هاي کوتاه با استقرار سبک ( نکواشي داچي     

     ) وتمرين براي حفظ تعادل است. استفاده بجا از چرخش کمر به هنگام اجراي تکنيک کاکه اوکه نيز تمريني براي بالا بردن تمرکز مرکز ثقل است. دو نقطه عطف کاتا دارد که اوج تعادل يک رزمي کار را نمايان مي سازد. يکي هنگام چرخش مواش گري و اوشيرواورامواشي و برگشت روي داچي نکواشی داچي و اجراي کاکه اوکه است و ديگر هنگام چرخش و پرش از نکواشی داچي به کاکه داچي و بدنبال آن پرش به بالا و چرخش به پشت و فرود روي کاکه داچي نشسته و جوجي گدان اوکه و چرخش بر روي کوکو تسواداچي نشسته است. واقعأ قدرت مانور و تعادل بدني لازم يک مبارزه گر کاراته رااز چگوني اجراي کاتاي گاريو توسط او مي توان فهميد تکنيک کاکه اوکه و وسرعت عمل در اجراي آن به فراوائي در جاي جاي کاتا وجود دارد.

     

     

    تا يکيوکو

    هر سه کاتاي فوق توسط مرحوم فوناگوشي گيچين ابداع شده اند و منظور اصلي از تمرين اين کاتا توجه و بدست آوردن مهارت بر روي داچي هاي کوکوتسووزنکتسو مي باشد. اين دوداچي تشکيل دهنده داچي هاي بسيار زياد در کاتاهاي ديگراند و جزو داچي هاي پايه مي باشند. همينطور اجراي ماي گدان باران و کياکوسيکن زوکي چودان و جودان در تاي کيوکوهاي ايچ و اوچي او که در تايکيوکوسان نيز از جمله تکنيکهاي ابتدائي و اصلي کاتا ها - کيهانها و کميته ها به شمار مي روند. زمان مناسب اجراي اين کاتاها براي يک مبتدي 30 ثانيه يکنفر شودان18 ثانيه و يک دان سه 12 ثانيه مي باشد. نحوه استقرار پاها و حرکت به جلو و چرخش از جمله اهداف اوليه اجراي اين کاتاها هستند.

     

    سانچين= به معناي سه مبارزه است

    شايد چون در سه جهت حرکت مي کنيم چنين معني مي دهد. داچي در اين کاتا، سان چين است که ايستادني محکم و استوار وغير قابل نفوذ مي باشد. و هدف آن افزايش قدرت بدني و تقويت ديافراگم با هماهنگي دم وبازدم ريه هاست حرکات در کاتا به تدريج و آرام با قدرت بسيار زياد انجام مي گيرد به طوريکه در انتهاي کاتا کاراته کا بايستي خيس عرق شده باشد هنگام اجراي هر تکنيک دست عمل بازدم شروع و در انتهاي تکنيک با توقف دست هوای درون ريه بايستي خالي شده باشد. زمان لازم جهت اجراي هرحرکت 5 ثانيه است البته دو چرخش 180 درجه بر روي داچي سان چين و دو عقب کشي ( ساگاري ) همراه با مواشي او که از اين تقسیم زماني مستثني هستند و با حد اکثر سرعت اجرا مي شوند در اين کاتا هيچ تکنيکي با پا اجرا نمي شود و تکيه اصلي بر روي سيکن زوکي است دقت در روش تنفسي ايبوکي و تمرين بر روي آن با استقرار محکم بر روي سان چين و فشار وارده ديافراگ از اصلي ترين اهداف اين کاتا به شمار مي رود.

    اين کاتا بيانگر قدرت - نيروي سفتي و سختي در عين آرامش است.

    يعني نمايشي از قدرت دروني يا چي کاتا رو است که از درون تاندن نشات گرفته و به همه اندامهاي بدن گسترش پيدا مي کند دراین حالت بدن کاراته کار بمانند تخته سنگي محکم است طوري که حتي مي توان روي بدنش چوب شکست.

     

    تننشو= چرخش دست

    داچي اصلي در کاتا - سانچين ( ساعت شني ) مي باشد. اصولا اين اسقرار نشان  ازقدرت و نيروي فراوان دارد سانچين ایستادني استوار و محکم و غيرقابل نفوذ است درعين اين منظور اجراي چرخشي دستان به سرعت و توقف دست دفاع کننده با نقطه تهاجمي در انتهاي تکنيک مقصود نظر است.  دفاع در اين کاتا با کف دست پاشنه دست تي شو و مچ ( کوکن ) مي باشد. يعني تکنيکهاي دفاعي دست باز .

    هدف ديگر اين افزايش قدرت بدني و تقويت ديافراگم است که اين هر دو درنهاد داچي سان چين وجود دارد.

    دقت بر روي روش تنفسي ايبوکي و هماهنگي آن با حرکات دفاعي دست و دم و بازدم نياز به تمرکز جدي هنگام اجرا دارد عمل بازدم  با شروع حرکات تکنيک دست شروع و با توقف ناگهاني در انتهاي مسير تکنيک کليه هواي ريه خالي سپس عمل دريافت اکسيژن با جمع کردن سريع دست در لحظه کوتاه انجام مي شود. زمان دم 1/2 زمان باز دم خواهد بود.

     

    ساي هاي يا ساي فا ( آخرين نقطه شکست ) :

    يک کاتاي پايه براي هنر جويان کمربند سياه است که بر محوريت حمله استوار شده است. اين کاتا فاقد هر گونه تکنيک دفاعي مي باشد کليه تکنيک ها در انجا هجومي هستند معني و منظور معنوي کاتا شايد اين باشد در آخرين نقطه و مرحله مردانه و بمانند يک سلحشور با ايمان به دشمن هجوم آورند و تسليم نشد همه تکنيکهاي کار بردي در ساي ها فنون حمله بسيار موثرهستند که به نقاط حساس حريف ضربه وارد مي کند ( به سر- شقيقه- زير چانه - آبگاه و پيشاني ) با گرفتن سر و ضربه زدن به آن گرفتن دست و ضربه به پيشاني. منظور نهايي اجراي ضربات بسيار کاري با قوت تمام است کيمه عالي و سرعت زياد لازمه وجودي اين کاتا مي باشد تمرين بر روي سرعت زياد اصابت تکنيکها و چرخش ها  مدنظر است. ريتم کلي ضرباهنگ کاتا از ديد ناظر خارجي همانند مبارزه يک جنگجوي تنها در محاصره نيروهاي دشمن است که با دليري بسيار و قدرت  مافوق تصور در انتها ضربان قلب کاتارو بايستي به حدود 160 ضربه در دقيقه رسيده باشد.

    ساي ها يا ساي فا از زيباترين کاتاها مي باشد.

    در انتها بايد عرض کنم تجربه استادان واقعي کاراته فقط در اثر مرور زمان، تمرين مداوم، فکر کردن به چگونگي کار پيدار کردن راه ها و روش هاي کا ملتر براي پیشرفت و اعتلاي کار بدست مي آيد و لاغير. اميدوارم برداشت و درک حقير از مبحث کاتا را به حساب يک شاگرد گستاخ نگذاريد و با راهنمايي و ارشاد  بنده را قرين رحمت فرمايد.                     

     

     



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : پنجشنبه پنجم بهمن 1391
    800x600
      آیا می دانید کاراته چیست؟ لطفا یک لحظه تامل کنید حتما فیلمهای پرزد وخورد یادتان می آید یا تصویر شخصی که لباس سفید پوشیده ومبارزه می کند شاید تصویر یک فرد خشن وقلدررا دارید که بیخودی فریاد می کشد یااینکه فکرمی کنید کاراته یک ورزش بسیار خطرناک و آسیب رسان جسمی است  که روحیه خشونت را در انسان تقویت می کند وباید به آگاهی تان برسانم کلیه مطالب بالا نادرست می باشد اساسا کاراته ورزش نیست بلکه راهی است برای تندرستی وسلامتی جسمی وپالایش روحی از آلودگی ضد انسانی ودر نهایت دست یابی به یک زندگی آرام و بهتر، یعنی بوسیله تمرینات انسان ساز کاراته شخص تبدیل به فردی کامل تروبا شخصیت والاو مکارم اخلاقی باارزش بشود کاراته نوعی فلسفه زندگی است که در دو بعد تن وروان بطور موازی گسترده وفعال است نخست اینکه با تمرینات مستمر و منظم ورزشی که همگی بربنیان علمی وفیزیکی حرکتی ومفاصل واندامهای بدن استوارند شخص کاراته کابعد از چند ماه به شکلی منطقی دارای عضلات ومفاصل قوی وبدنی با استقامت فوق العاده خواهد گردید وچون این تمرینهابراساس اصول علمی حرکت شناسی مفاصل بدن پایه ریزی شده ازاین روآسیب پذیری شخص ورزشکاردرطول تمرین تقریبا به میزان صفرمی رسد وازطرفی دیگربخاطراین که درطول جلسه های تمرین هنرجوی کاراته شناختی نسبی پیرامون فیزیولوژی بدن وحرکات ورزشی پیدا می کند خود وی نیز تا حدود زیادی در رابطه باانجام حرکتهای مضروغلط محتاط شده وازکژروی خود دارای می کند سوم بدلیل اینکه ماهیت اصیل کاراته برمبنای تواضع وفروتنی وادب واحترام متقابل بین افراد ودوری ازخشونت بناشده وبراجرای درست این اصول تاکید ورزیده می شود شخص کاراته کا ناخود آگاه در مسیر اعتلای انسانی رشد کرده وارتفاء فکری پیدا می کند و حتی اگر درابتدا شرور بوده وبا نبتی شربه کاراته رو آورده باشد بعد از مدتی بطورمنظم وطبیعی اصلاح گشته وبه سمت خیر تغییرجهت می دهدوچون فنون کاراته برپایه حرکت مفاصل و بسیارنرم و سبک بصورت لحظه ای انجام می گردد و هیچ فشار اضافه بر توان به شخصی وارد نمی آورد از این روکودکان6-5 ساله تاافراد سالمند چه زن وچه مرد به راحتی قادر به تمرین ویادگیری کاراته خواهند بود بطورکلی کاراته باعث می شود شخص ازنظر فیزیکی دارای جسم سالم وتندرستی گردد عضلات قلب قوی وحجیم گردند حجم ریه در اثردم وبازدم زیاد افزایش یافته وهوای مانده داخل شش ها به خوبی تخلیه شود معده وروده عمل هضم ودفع را بهتروسریعترانجام خواهدداد به وسیله عرق کردن سموم بدن مرتب دفع شده وسلامت جسمی سرحالی ونشاط بی اندازه ای رابه شخص کاراته کاارزانی می دارد شخص  که کاراته کار می کند بهتر وبسیار بیشتر از اشخاص دیگر قدرت فراگیری و درک ذهنی دارد و آماده فعالیتهای گوناگون مغزی (درس خواندن . مطالعه و ...) خواهد بود.از نظر روانی نیز علاوه بر تمرین مکرر و اصرار دائم مربی به حفظ تواضع و احترام متقابل اجتماعی موضوعاتی نظیر اعتماد به نفس- تقویت اراده- حس نوع دوستی - همکاری متقابل - از بین بردن ترس - اجتناب از خشونت و پرخاش گری - رفتار ملایم - مطالعه -آرامش فکر و ذهن و تخلیه مشکلات روانی- صمیمیت و نهایتا گسترش دوستی در شخص کاراته کا تقویت شده و انگیزه بیشتری نسبت به پرورش و آموزش خود نشان خواهد داد و همانگونه که دارای جسمی متناسب و نیرومند میگردد. دارای روحی بزرگ و طبعی والا و درکی وسیع و به غایت شانی بلند مرتبه در مراتب عالیه اجتماعی و انسانی خواهد شد.جسمی قوی و نیرومند جایگاه مغزی قوی و فکر و شعوری توانمند خواهد بود. دوست عزیزی که به کلاس کیوکیوشین کاراته  آمدهای امیدواریم در مدتی که به تمرین مشغول خواهید بود استفاده مطلوبی از کلاس ببرید و شاهد پیشرفت شما تا درجه های بالا باشیم .کیوکوشین که مخفف شده جمله (کیوکوشین کای کان کاراته دو) می باشد. یکی از سبکهای کاراته است.کاراته که امروزه در قالب ورزش عرضه می شود در طول سالیان  و قرون متمادی و قدم به قدم جمع گشته تا مجموعه ای به شکل امروزین آن شده است. البته کاراته در شکل کنونی انش توسط استاد فوناگوشی گیچین مبتکر سبک شوتوکان حدود 60 الی70 سال پیش معرفی شده. با لباس سفید و درجه بندی کمربندها، در ابتدا تنها کمربند سفید- سبز - قهوهای و سیاه در رده بندی کلاسهای کاراته استفاده می شد باگذشت سالها افراد با سابقه وپیش کسوت که سالیان زیادی به امر یادگیری و آموزش کاراته مشغول بودند.با انجام تغییراتی در چگونگی اجرای فنون و نوگرائی و ابداع کردن تکنیکهای جدید و مدرن تر بانی پیدایش سبکهای جدید و نوئی شدند.از آن جمله مرحوم ماسوتاتسواویاما در سالیان دور بنیانگذار سبک کیوکوشینکای شد.جمله کیوکوشینکای به معنای راهی به سوی نهایت حقیقت می باشد.در کلام رایج تنها از جمله کیوکوشین استفاده میکنیم به معنی نهایت حقیقت.        تفاوت کیوکوشین با دیگر سبکها غالب سبکهای کاراته از اصول پایه یکسانی استفاده می کنند مثل : درجه بندی- کمربند- لباس سفید- احترام(اوس-)ایستادنها (داچی) ضربات - دفاع و ... ولی تفاوت آنها با یکدیگر در چگونگی به کار گیری این اصول می باشد. اصولا سبکهای کاراته را به دو دسته ایپون و اوپن یا غیر آزاد و آزاد تقسیم بندی میکنند.کیوکوشین یکی از سبکهای اولیه و اصلی گروه آزاد (اوپن) است در سبک کیوکوشین توجه خاصی روی قدرتبدنی و استقامت جسمانی وجود دارد از این رو بعد ازگذشت چند سال هنرجوی کیوکوشین دارای اندامی تنومند و عضلاتی بسیار قوی و قدرت بدنی زیادی خواهد شد. البته علاوه بر مسائل جسمانی در ابعاد معنوی اصولی مانند نظم و انضباط ، دقت عمل- تمرکزذهنی- ادب و احترام - تواضع و فروتنی و دیگر مفاهیم عالیه انسانی و اجتماعی به طور مستمر تمرین و آموزش داده می شود.به طوری که در مقیاس عملی افراد رده بالا (کسانی که مدارج عالیه را در کاراته دارند) از شخصیت اجتماعی قوی و با اعتماد بنفسی برخوردارند، دارای اخلاق نیکو و رفتار پسندیده میباشند و اکثرا در موقعیتهای اجتماعی خودشان موفق هستند و غالبا دارای تحصیلات عالیه بوده و از درک و شعور مقبولتری در مقایسه با دیگران برخوردارند. به طور کلی بایستی یا دآور شویم که در تجربه و عمل ثابت گردیده افرادی که به ورزش کاراته روی می آورند بعد از چند سال چنان شخصیتی والا و ارزشمند در کنار اندامی زیبا و قدرتمند پیدا میکنند که در حالت عادی انتظار چنین پیشرفت هائی از این افراد کمتر مدنظر بوده است.امیدوارم در عمل خود شاهدی به مدعاهای ما باشید. دستیابی به شرایط ویزه معنوی و روانی کاراته مستلزم احاطه بر توانائیهای فیزیکی و جسمی است یعنی میبایستی با ممارست و پیگیری مدام اندامهای بدن را به گونه ای پرورش و رشد داد تا امکان یادگیری فنون و تکنیکهای پیچیده کاراته فراهم شود. همه فنون کاراته بر مبنای علمی استوار است یعنی بنیانگذاران و پیشگامان با دقت نظر و مطالعه و تحقیق و رفع نواقص هر فن و اصلاح و تکمیل آن در طول سالیان متمادی و مطابقت آنها با روشهای علمی. پزشکی و حرکت مفاصل، کاراته را به شیوه امروزین به دست ما رسانده اند هرچند گاه نیز یک استاد با دیدی کارشناسانه و ارائه نظری تازه در باب یک یا چند حرکت با تکیه بر مفاهیم علمی کاراته را متحول نموده اند مرحوم استاد اویاما مبتکر سبک کیو کوشین یکی ازاین بزرگان بوده است کیو کیشین به معنای نهایت حقیقت و آن اشاره به این دارد که انسان باغلبه فیزیکی براندامهای جسمش ودستیابی به یک قدرت فنی وتوان بدنی فوق العاده بایستی به اعتلای روح وروان وابعاد معنوی خودش بپردازد تابه نهایت حقیقت (کمال) برسد چون کلیه اصول کاراته دارای منطق علمی است پس یادگیری وآموزش آن نیز بایستی براساس روشهای علمی وریاضی وتربیت بدنی صورت گیرد تابهترین بازده وکارائی حاصل شود چه عدم توجه  به مطالب علمی ورزش امکان کزروی و وارد آوردن آسیب وناراحتی رابه دنبال خواهد داشت بطور مثال درحدود 6ماه طول می کشد تاعضلات-تاندونها و مفاصل یک فرد مبتدی از نظر فیزیکی آمادگی لازم راپیدا کند تامربی بتواند فنون خاص ودروس اصلی کاراته رابه وی آموزش دهد لازمه این مهم حضور مرتب وبی وقفه هنر جو در طول این مدت است البته اگر کسانی سابقه تمرینات ورزشی در رشته دیگری را داشته باشند مدت آمادگی جسمانی آنها کاهش خواهد یافت.  مرحل اولیه تمرین در کیوکوشین 1- بدن سازی در سبک کیوکوشین به قدرت بدنی و استقامت جسمانی یک هنرجو اهمیت زیادی قائل میشوند .از اینرو تمرینات کلاسیک زیادی در طی جلسات مختلف صرف این مهم میگردد. برای اینکه فردی بتواند تکنیکهای کاراته را اجرا کند و مهارت در اجرای این فنون پیدا نماید باید اولا عضلات گوناگون بدنش تحت تمرینات مختلف تقویت شوند این عضلات به طور کلی عبارتند از : 1- عضلات کمر و اطراف ستون فقرات - کتفها- عضلات بازوو صاعد و انگشتان دست -عضلات گردن و شانه -عضلات شکم عضلات سینه و زیر بغل - عضلات کپل ها و ران - عضلات ساق و پا و کف پا. در طول ساعتها تمرین این عضلات به کار گرفته شده وتقویت و تربیت فیزیکی میشوند و بعد از استحکام مناسبی برخوردار خواهند شد. 2- مفاصل مفصلهای مختلف بدن در طی اعمال جاری روزانه از چند نوع حرکت محدود و مشخص برخوردارند ولی در کلاس کیوکوشین به نرم کردن و بالا بردن ضريب حرکتی و توانائی فنی و مکانیکی مفصلهای مختلف توجه زیادی شده که در نهایت مفصلها بسیارانعطاف پذیر می شوند و ضریب آسیب پذیری آنها بشدت کاهش می یابد این موضوع مهم بوسیله انجام نرمشهای بسیار علمی و خاصی در هر جلسه تمرین شده و در مدت زمان کوتاهی به نتیجه مطلوبی رسیده میشود. 3- ایستادن ها (داچی ها)  مورد دیگری که در آموزش مد نظر است چگونگی ایستادن بر روی پاها در حالتهای مختلف است.منظور اینستکه بتوانیم وزن بدن را (گرانیگاه) در جایی قرار دهیم که امکان بهترین بهره وری را با اعمال کمترین نیرو داشته باشیم اسامی داچی های مرسوم در کیوکوشین عبارتند از: 1- هی کوداچی = ایستادن معمولی (پاها چسبیده) 2- موسوبی داچی = پاشنه ها به هم پنجه ها با فاصله 3- هاچی جی داچی = ایستادن کبوتری 4- هی کوداچی = ایستادن موازی 5- یوي داچی یافودو داچی = به حالت آماده 6- سانچین داچی = حالت ساعت شنی 7- زنکو تسوداچی = اصلی ترین داچی (ایستادن متمایل به جلو) 8- کیبا داچی = نشستن روی اسب 9- شیکو داچی = شبیه کیباداچی ولی سرپنجه ها به خارج (کشتی سومو) 10- تزوری آشی داچی = (سوری آشی داچی) = ایستادن مرغ ماهی خوار 11- نكو آشی داچی = ایستادن گربه ای 12- کوکو تسو داچی = ایتادن پنجه خرسی 13- کمیته داچی= آماده برای مبارزه 14- کاکه داچی = پا قلابی 15- مورو داچی = ایستادن سامورائی 16-مامی زنکو تسو داچی= ایستادن بند باز 17- شوموکو داچی = حالت  T  شکل  تعادل یک هنر جو کیوکوشین کاراته باید بتواند در هر لحظه وزن بدنش را حفظ کرده و تعادل داشته  باشد یعنی بعد از مدتها تمرین بایستی خیلی سریع جابجا شده و در موقعیت جدید وزن خود را روی پاهایش حفظ کند در حقیقت تفاوت داچی و راه رفتن معمولی در همین زمان جابجایی وزن یا مرکز ثقل بدن است در راه رفتن و قدم برداشتن عادی فرد اول پایش را جابجا می کند و بعد وزن بدن را منتقل می نماید ولی در حرکت داچی وزن (مرکز ثقل) هماهنگ و همزمان با حرکت پا جابجا میشود و در همه حالت مرکز ثقل بدن باید در اختیار خودمان باشد. در کلاسهای کیوکوشین درهر جلسه تمرین بسته به ظرفیت رده کلاس به موضوعات مختلفی پرداخته می شود که این موارد بسته به نظر استاد وشرایط زمانی ومکانی تفاوت دارد ولی درکل به چند مجموعه تقسیم می شوند که به صورت تیتروار عبارتند از: 1- نرمش(شامل دو-گرم کردن تاندون هاو نرم کردن مفاصل) 2- تکنیهای کلاسیک(شامل اجرای همه تکنیکهای دست وپابا شماره وگروهی )(نرمشهای 35دقیقه ای) 3- کیهون(اجراوتمرین تکنیکهای مختلف برروی داچی های مناسب ) 4- کاتا(اجرای کاتاهای مختلف در رده های گوناگون) 5- کمیته(جیو-مواته گوداسای-ایپون-سمبون) مبارزه 6- استقامت بدنی(اجرای حرکت های قدرتی برای بالا بردن توان عضلات وحجم تنفس) 7- میت وکیسه(تمرین بوسیله میت وکیسه بوکس) 8- وزنه(تمرین بادمبل-میل-پرس) 9- دفع شخصی(فنون دفع ضربه وقفل کردن حریف) 10- در درجات بالاترتمرین باابزارجنگی (نانچکو-بو-سای-کن دو-تون فای-شمشیرسامورائی)  اوس تمرینات کلاسهای کیوکوشین بامراسم احترام وذن آغازمی شود دراین مراسم همه افراد کلاس به ترتیب درجه می ایستند وبا فرمان(سی زا) که توسط استاد کلاس گفته می شود دو زانو روی زمین نشسته ودستها رامشت کرده به روی پهلوی بدنشان قرارمی دهند وبافرمان دیگر(ماکسو) توسط فرد ارشد چشمها را می بندند درمدت بسته بودن چشمها هنرجوباید سعی کند به یک موضوع خاص فکرکند وافکار اضافی رااز ذهنش بیرون کندتا درطول جلسه تمرین باآمادگی کافی بتواند فارغ از هرفکر وخیالی آموزش ببیند بعدازچند ثانیه که در دوره های بالا تا چند دقیقه هم می تواند طول بکشد بافرمان مجدد (هی ماکسو)به معنی چشمها بازهمگی چشمها راباز می کنند دستها رامشت کرده روی زمین قرارمی دهند خم شده واحترام می گذارند به روح معنوی کلاس سپس استاد کلاس به سوی هنر جویان می چرخد ودر همان حالت نشسته به فرمان ارشد ترین فرد کلاس همگی خم شده وبه استاد با ادای کلمه(اوس) احترام می گذارند. بعدازتمام شدن مدت زمان تمرین درپایان کلاس نیز همین مراسم تکرارمی گردد وبا این تفاوت که قبل از بستن چشمها(ماکسو)سوگند نامه کیوکوشین (متن آن درهمین جزوه موجود است) توسط ارشد کلاس خوانده می شود وهمزمان همه هنرجویان آنرا تکرار می کنند هنگام ورود به کلاس هر فرد بایستی دستهایش راکه مشت گره کرده شده است رابه صورت ضربدری از بالا به پایین بیاورد وبااندکی خم شدن ادای احترام به فضای کلاس (دوجو)کند اگر شخصی دیرهنگام به جاسه تمرین برسد بایستی پشت به کلاس دو زانو ودستها به پهلوبنشیند تااستاد به او اجازه ورود به کلاس و تمرین را بدهد طول مدت هر جلسه تمرین از ابتدا تا انتها5/1ساعت (90دقیقه)است که براساس سیستمهای علمی : هوازی - فسفاژن - یا اسید لاکتیک صورت میگیرد. کلیه مربیان کیو کوشین کاراته علاوه بر سالها تجربه علمی و دارا بودن اطلاعات علمی ملزم به گذراندن دوره های ویژه مربیگری زیر نظر اساتید دانشگاه و سازمان تربیت بدنی می باشد تا با اصول جدید و روز علم تربیت بدنی آشنا و آگاه باشند.معمولا کلاسهای کیوکوشین کاراته به گونه ای است که هنرجویان هنگام ترک آن احساس لذت وافر و نشاط بی حد می کنند که این حالت مفرح تا جلسه بعد آنها را سر حال و پر انرزی نگاه می دارد. توجه : هنرجو ملزم به رعایت قوانین کلاس و احترام گذاشتن به درجه مافوق خود می باشد. در کلاس کیو کوشین همه افراد در هر رده سنی و موقعیت اجتماعی بایستی پابرهنه بدون هیچ وسیله اضافی از قبیل ساعت، انگشتر و عینک و ... و با لباس مخصوص کاراته (گی) که کمر بند روی آن بسته شده است حضور داشته باشند و تنها تفاوت افراد در کلاس رنگ کمر بند آنها است که حاکی از میزان تجربه و طول سالیان تمرین می باشد. رده های مختلف در کیو کوشین عبارت است از ده کلاس زیر کمر بند سیاه از کیو 10  تاکیو 1 و ده کلاس بعد از کمر بند سیاه از دان 1 تا دان 10 درجه بندی کمر بند 1- سفید کیو 10 2- نارنجی کیو9 3- آبی کیو 8 4- آبی یک خط کیو 7 5- زرد کیو 6 6-زرد یک خط کیو5  7-سبز كيو 4 8- سبز یک خط کیو3 9- قهوه ای کیو2 10- قهوه ای یک خط کیو1 11- سیاه دان 1 شودان 12- سیاه دان 2 نی دان 13- سیاه دان 3 سان دان 14- سیاه دان 4 یون دان 15- سیاه دان 5 گودان 16- سیاه دان 6 ریکودان 17- سیاه دان 7 18- سیاه دان 8 19- سیاه دان 9 20- سیاه دان 10  کمر بند دان او سمپاي - دان 3و4 را سن سي مي گويند  ولی از دان 5 به بعد به مربی کلاس شیهان می گویند به معنای استاد.       کسی که رهبری سبک در سازمان جهانی را به عهده دارد (معمولا دان 7 یا 8 هستند) کانچو می گویند به معنای استاد بزرگ.    مرحوم استاد اویاما مبتکر سبک کیو کوشین دارای دان 10 و درجه سوسای به معنای استاد استادان بودند. بعد از فوت مرحوم سوسای اویاما چند تن از شاگردان طراز اول ایشان رهبری سازمانهای جداگانه را بر عهده گرفته اند و عده ای نیز با اعلام سبکی جدید خود راسا مدلی جدید، از کاراته ارائه داده اند. سازمان جهانی کیو کوشین کاراته (international kyokushin karate organization)  را به اختصار iko می نامند. انشعاب در کیو کوشین امر جدیدی نیست دلایل موجود برای این تقسیم بندی ها زیاد و مختلفند ولی اصلی ترین دلیل شاید این باشد که اساتید بزرگ بعد از دهها سال تمرین و آموزش و دستیابی به یک سطح عالی با بعضی از روشهای سوسای موافق نبود و یا ایرادات و ادعاهائی تازه از نظر فنی ارائه دادند از اینرو تصمیم گرفته و مدعی سبکی جدید شدند. در فهرست زیر اسامی همه کسانی که از کیوکوشین منشعب شده و خود سبکی جدید بر اساس اصول اولیه کیوکوشین ارائه داده اند آورده شده است.   سازمانهاي جدا شده از كيوكوشين   نام سازمان                          مخفف            نام کشور             سرپرست سازمان                         سال تاسیس 1-سازمان بین المللی کیوکوشین    IKO1          ژاپن                    شوکی ماتسونی                                             1953 2- سازمان بین المللی کیوکوشین       IKO2                    ژاپن                    ني شي دا-سمپي                                              1953 3- سازمان بین المللی كيوكوشين         IKO3                   ژاپن                    یوشیکازو                                                    1953 4. فونیکس کاراته دو               PHOINIX                   آمریکا                  ریموند المور                                                1964 5- کوکوندو                         KOKONDO                  آمریکا                  پل آرل                                                    1970 6- موشین کاراته دو          MOUSHINDO                  آمریکا                  مایک گانسی                                                1975 7- سی دوجوکو                      WESKO                  آمریکا                  تاداشی تاکامورا                                             1976 8- آشی هارا                               NIKO         ژاپن                    هیدوری آشی هارا                                          1980 9- آشی هارا                        ASHIHARA                  سوئد                   دیود سی کوک                                              1980 10- کیوکوشین بودوکای                      KBK                  هلند                   جان بلومینگ                                                1980 11- سی دو کای کان                  SEIDOKAI                 ژاپن                   کازوشی ایشی                                              1980 12- دای دوجوکو                           DAIDO                 ژاپن                   تاکاشی آزوما                                               1981 13-شی دوکان                         SHIDOKAI                 ژاپن                    یوشی جی سونهاو                                         1981 14- World oyama karate            Wok                 آمریکا          شي طورواوياما                                          1981 15- ىن توتكي كيوكوشين كاي               Dkk        آمريكا                             دان آلن                                           1985 16- سازمان کاراته بودکاتای ایالات متحد      Usbka        آمریکا                       ویلیامرید                                          1987 17- ان شین کای کان                       Enshin            آمریکا                   جوکونینومیا                                       1988 18-هنرهای رزمی بانوان اژدهای آفتاب  Dragon sun               آمریکا                   سوزان پنت                                          1989 19- پین وون کاراته                   Matsunoki                       آمریکا                  دانیل نی اندروس                                    1989 20 فدراسیون جهانی کاراته                        Ifk                انگلستان               استیو آرنیل                                                  1991 21- کاراته جهانی آشی هارا                     Aki              آفریقای جنوبی          حین نارکر                                                   1993 22- کیوکوشین کاراته موساش           musashi              هلند                      مجاک وان دی ولده                                         1995 23- سازمان کاراته ندرلند                     NKA              هلند                      هنری رانرگ                                                1995 24- بودوکای جهانی                               IBK              هلند                      جان بلومبینگ                                               1996 25- سیشین ریو                                SRKK              آمریکا                  لی ائی داوسون                                              1996 26- سازمان جهانی شین زن کاراته         ISKO              ایران                   یوسف شیرزاد                                                1996 27- سیواکائی                         SEIWAKAI             برزیل                   آمدیر داکوستا                                                 1998 28- کیوکوشین کاراته آمریکا                   AKK            آمریکا                   دانالدبوک                                                     1998 29- ساتو جوکو                                SATO            ژاپن                     کاتسوآکی ساتو                                               1998 30- شین کاکوتوجوتسو                          SKJ            ژاپن                     کیجی کوروساکی                                             1998 31- ماکی کای کان                              Maki             ژاپن                     هی ساتوماکی                                                 1998 32- سامورائی کاراته                 SAMOURAI           کانادا                      راجر اسازد                                                   1998 33- کیوکوشین کارولینای شمالی               NCK           آمریکا                     دارن رید ویلسون                                            1998 34- مدرسه کیوکوشین سرپنت        SREPENT          آمریکا                     اسکات مور                                                   1998 35- فدراسیون سلحشور آهنی                   IWF          آمریکا                      مارکولالا                                                    1998 36- بیاکورن کایکان                 BYAKUREN           ژاپن                       ماسایا سوسوگیهارا                                          1999 37- توشین کایکان                          TOSHIN           ژاپن                      یوجی شی میزو                                              1999 38- ناگاناریو                             MAGATA           برزیل                    جوکوئی ناگاتا                                                 1999 39- ناکازا جوکو                           NAKAZA           برزیل و ژاپن            ئی شوناکازا                                                   1999 40- کیوکوشین بوکسینگ              KYOKBOX           فرانسه                    آلین ستروک                                                  1999 41- سی شین کای کان                           SKK           ژاپن                      ماساشی آئویاکی                                              2000   لازم به یادآوریست این فهرست آخرین سازمانهای ثبت شده هستند که روی شبکه اینترنت قابل دسترسی میباشند.   مفهوم کمربند در کیوکوشین کمربند کاراته که در اصطلاح به آن (اوبی) می گویند در ظاهر بدرد بستن دور لباس می خورد تا پیراهن کاراته باز نشود. ولی برای آنانیکه با هنرهای رزمی آشنائی دارند این کمربند مفهومی عمیق تر از یک بند یا ریسمان لباس داشته و معنائی سمبولیک و فلسفي دارد . اولین راه درک معنی کمربند از راه رنگ آنست.در ابتدا تنها کمر بند سفید بوده وقتی شخصی بر اثر سالها تمرین و بستن آن کمربند رنگ کمربند تیره نزدیک به قهوه ای  می شد(چون کمربند را نمی شستند) و بعد از سالیان دیگر در اثر مرور زمان و خاک و چربی دستها رنگ کمربند تیره و به سیاهی میزد و معلوم بود شخص تجربه زیادی در تمرین دارد. منظور این است که رنگ کمربند یک کاراته کا تنها نشانگر درجه فنی و تکنیکی او نیست بلکه نشان دهنده رشد شخصیت انسانی و اجتماعی اونیز هست. نظم یکی از موضوعاتی که در کلاسهای کیوکوشین از اصالت و ریشه عمیق برخوردار است رعایت نظم و ترتیب و اطاعت از قانون میباشد، به همین خاطر کلیه اسامی و تمرینات مطابق استاندارد سازمان جهانی کیوکوشین کاراته ژاپن انجام می گیرد. زیر بنا و مکمل انظباط احترام است احترام به درجات بالا و مربی اهمیت ویژه ای در کاراته دارد حتی کسی که یک روز زودتر لباس کاراته (گی) پوشیده باشدبایستی از طرف دیگرانی که بعد از او آمده اند مورد احترام قرار گیرد ترتیب درجه بندی و کمربند ها نیز بر اساس اصل احترام و توجیه سابقه کاراته بنا شده است بسیار ضروریست که یک کمربند زرد به سبز به قهوه ای والی آخر .... احترام بگذارند. هنگامی که یک درجه بالا وارد کلاس می شود و اوس میکند همگی افراد حاضر در کلاس باید به او اوس بدهند و موقع ورود استاد  ارشد ترین فرد با گفتن کلمه یامه همه حاضرین را متوجه حضور استاد کرده و متعاقب آن با گفتن کلمه یوی همه به حالت یوی رفته و با صدائی رسا می گوید سن سی ری یاشیهان ری و همگی پیرو او با گفتن اوس و تعظیم ورود استاد به کلاس را خوش آمد میگویند. کاتا کاتا تمرینی است ازیک سری حرکات ازپیش تعیین شده وان نوعی تمرکز متحرک است درسبک کیوکوشین 7عدد کاتا(پری) 6عدد پری اورا 5عدد کاتا پینان و5 عددپينان او را او 12 عدد كاتاي نیمه پیشرفته وپیشرفته وجود دارد همانطورکه گفتیم هركاتا معنی ومفهوم خاصی دارد کاتاهای پری عبارتند از:تایکیوکوسونوایچ- تایکیوکوسونونی-تایکیوکوسونوسان- گری نوکاتاسونوایچ- گری نوکاتاسونونی-گری نوکاتا سونويون - گرينوكاتنا سونويون 1- کاتاهای پینان. پینان یک اسم اوکیناوائی است به معنی فکر صلح آمیزو ظاهرا منظورابداع کنندگان آن تقویت روحیه فرهنگی درخارج ازحیطهای رزمی بوده است عبارتند ازپينان سونوایچ- پينان سونونی- پينان سونوسان- پينان سونویون- پينان سونوگو 2- سوکینوکاتا= کاتای مشت یاضربه مشت بسته 3- یانتسو= چهارمین 4- تنشو= جزء کاتاهای مقدماتی کاراته وبه معنی چرخش دستها است 5- سانچین نوکاتا= به معنی3 مبارزه 6- سای فا =آخرین نقطه شکست 7- گیک سای دای= هجوم اصلی یا بزرگ 8- سی پاي = به معنی18حرکت است 9- گیگ سای شو= حمله یا هجوم کوچک 10- گاریو= اژدهای نشسته یک کاتای پیشرفته است 11- سی ان چین= آرامش در طوفان  یک کاتای پیشرفته است 12- کانگودای= نگاه کن به آسمان یک کاتا بسیار پیشرفته است. 13- سوشي هو= 54 حركت يك  كاتاي بسيار پيشرفته است . درابتدا هنرجويان كيوكوشين با7 عددپري به اسامي تايكيو كاتاسونايچ -ني وسان وگري نوگاتاسونوايچ ني وسان ويون اشنا مي شوند در عين حال بعد از چند ماه تمرين با پري كاتاهاي اوراادامه مي دهند تمرين كاتاي اورا در پيشرفت فنون مبارزه و واكنش هاي دفاعي وتاي ساباكي هنر جو نقش پراهميتي ايفا مي كند هر كاتا داراي يك بونكاي مي باشد بونكاي يعني مفهوم ومنظور علمي از هر قسمت كاتا چيست ؟ شناخت روح معنوي حاكم بر كاتايادگيري بونكاي در درجات بالا بسيار مهم است زيرا به عمق ودليل حركات به ظاهرا نمايشي كاتا پي مي برند بونكاي را معمولابايد نزداساتيد بزرگ وبسيار با تجربه يافت.  درسبك كيوكوشين كاتا ها به دو دسته تقسيم مي شوندالبته به دو علت 1- کاتاهائی که به منظور قدرت یابی وسرعت درحرکات ابداع شده اند 2- کاتاهائی که به خاطر ایجاد تمرکز وتعادل با کمک تنفسهای ایبوکی طراحی شده اند کیمه بروز قدرت نهفته درهر شخص هنگام اجرای یک تکنیک را کیمه می گویند داشتن قدرت وشدت در موقع زدن یک ضربه همان کیمه است که وجود آن در حرکات کاراته کا بسیار الزامی است تکنیکهای کیوکوشین کاراته رامیتوان به سه دسته تقسیم نمود 1- مقدماتی(کیو10تاکیو5) 2- نیمه پیشرفته(کیو4تادان1) 3- پیشرفته(دان2به بالا) تکنیکهاهای دست 1- سیکن زوکی                   2-سیکن شیتازوکی                  3- سیکن مواشی زوکی 4- اوراکن شومن اوچی          5-اوراکن سایواوچی                 6-سیکن اگواوچی 7- اوراکن آگواوچی              8-توهو                               9-کیکواوچی 10- هیچی آته                    11-هیجی اورشی اوجی             12-هیچی اگواوچی 13-اوشیروهیجی آته             14-شوتوساکاتسوکومی اوچی       15-شوتو ساکاتسواوچی 16-شوتوگانمن اوچی اوچي      17-شوتوگانمن سوتو اوچی         18-شوتواوچی 19-شوتوهایتو اوچی              20-تتسوئی گانمن اوچی            21-تتسوئی اورشی اوچی 22-تتسوئی گانمن سوتواوچی     23-یوهان نوکیته                    24-نی هان نوکیته 25-موروتوزوکی                  26-اوراکن اورشی گانمن اوچی   27-موروتوهایتواوچی 28-هایتواوچی                     29-یوبی کن                        30-ایپون کن 31-اوی کن                         32-ریو توکن                      33-هیشو 34-هیراکن اورشی اوچی          35-هیراکن مواشی اوچی         36-هیراکین زوکی 37- شوتو هیزواوچی اکثرتکنیک های فوق درسه قسمت چودان(بالا)جودان(وسط)وگدان(پایین) قابل اجرا هستند.                    تکنیکهای دفاعی دست: 1-گدان باری                   2-اوچی اوکه 3- سواوکه                     4-جودان اوکه 5- شوتو مواشی اوكه          6- کاکه اوکه 7- اوسای اوکه                 8- شوتی اوکه 9- کوکن اوکه                  10-هایتواوکه          11-هی شواوکه                 12-مورو تواوچی اوکه 13-جوجی جودان              14-جوجی گدان اوكه     15-موروتوکاکه اوکه          16-هیجی اوکه 17- شوتوگدان باری           18-شوتوجودان او که قالب تکنیکهای دفاعی دست در سه قسمت جودان - چودان - گدان قالب اجرا هستند . تکنیکهای پا 1- مایی گری                      2- مواشی گری 3- اوچی مواشی                   4- سوتومواشی 5- کاکاتوگری                     6- مایی که اگه 7- هی زاگری                     8- کین گری 9- کانستوگری                    10- یوکوگری 11- یوکوکه آگه                   12- اوشیروکنگری 13- اورامواشی                   14- اوشیرواورامواشی 15- جودان اوچی هایسوگوگری  16- کین گری 17- اورشی کاکاتوگری           18- گایتن گری 19- قیچی کمر                    20- اوشیروگری 21- اوشیرواوچیمواشی            22- اوشیروسوتومواشی 23- آشی بارای                    24- سونی اوکه 1- تکنیکهای پا نیز همانند فنون دست قابل اجرا در سه قسمت بالا وسط و پایین می باشند. 2- تکنیکهای پا به صورت پرنده توبی (پرشی) نیز قابل اجرا هستند. یک هنرجوی کاراته بایستی بتواند کلیه فنون را در مدت زمان لازم فراگیرد . بسیاری از این فنون صرفا محدود به درجات بالا و جزء تکنیکهای پیشرفته مي باشند  . قالب تکنیکها در دو حالت - اوي وکیاکو مورد مصرف دارند. لغت نامه معنی بعضی از اسامی رایج در باشگاههای کیو کوشین کاراته 1- آرم کانکور وی بازو:سمبل کیوکوشین            2-آرم روی سینه چپ:نوشته کیوکوشین 3- کیو کو:نهایت                                        4- شین: حقیقت 5- کیو کوشین :نهايت حقيقت                          6- کارا:خالی 7- ته : دست                                            8- کاراته: دست خالي 9- دو: راه وروش                                     10- کا: محصل 11- کای : تشکیلات                                   12- کاراته کا : محصول کاراته 13- دوجو : محل باشگاه                              14- تاتمی : محل تمرین و مبارزه 15- دان: درجه                                         16-کیو : کلاس 17- کوهان: مبتدی                                      18- سن سی : معلم 19- سمپای:کمربند سیاه ارشد                         20- شی هان : سر استاد 21- کانچو:استاد اعظم (رهبر)                         22- سوسای : استاد استادان 23- شیمبان : هیئت داوران                              24-فوکوشین : داور کنار 25- شوشین : داوروسط                                 26-اوس : تواضع و فروتنی (احترام) 27- ری : احترام                                         28-سن سی ری : احترام به استاد 29- اوتوگانی:احترام به یکدیگر                         30-آریگاتوگزائیماشتا : خیلی متشکرم 31- اونه گایشیماس : ازشماخواهش میکنم              32- سی زا : نشستن به حالت دو زانو 33- آگورا: نشستن به حالت چهار زانو                 34- تایماوت: وقت نگه داشتن 35- جی کان : وقت نگه دار                             36- داچی : ایستادن 37- زنکوتسوداچی : ایستادن متمایل به جلو            38-کوکوتسوداچی : ایستادن متمایل به عقب 39- کوکو : خرمن                                         40- نكوآشی داچی : ایستادن پاگربه 41- نکو : گربه                                             42- سانچین داچی : ایستادن ساعت شنی 43- فودوداچی: آماده باش ایستادن                        44- سوری آشی داچی : ایستادن مرغ ماهی خوار 45- سوری : مرغ ماهی خوار                            46- تویوکو : ایستادن به حالت تیشه 47- یوی داچی : آماده ایستادن                             48- کیباداچی : ایستادن پاباز نیمه نشسته 49- شیکوداچی: ایستادن به حالت کشتی سومو         50 - شوموکوداچی : حالت T شکل 51- کاکه: قلابی                                             52- کاکه داچی : ایستادن پاقلابی 53-هیسوکوداچی                                            54-هی کو داچی: ایستادن موازی 55- موسویی : ایستادن پنجه ها باز                       56- اوچی هاچی جی داچی : ایستادن پنجه کبوتری 57- موروآشی داچی:ایستادن یک پا به جلو              58- توری : برگشتن به حالت اول59 59- جوگای : ایستادن                                       60- جوگای : از تاتمی خارج شدن 61-کای تن: چرخیدن دورزدن                              62-ساگاری :عقب نشینی 63- مواته : برگشتن 180 درجه                            64- کوجو : برگشتن 90 درجه 65-يون جو كو: برگشتن 45 درجه                         66- میگی : راست 67- هیداری : چپ                                           68- سایو :طرفین 69- یوکو : پهلو                                             70- مای :جلو 71- اوشیرو : پشت سر                                     72- اورا :پشت 73- شومن : روبرو                                          74- شومنی ری : احترام به روبهر 75- شیتا: از پایین به بالا                                    76- اوروشی : ازبالا به پایین 77- اوچی : از داخل به خارج                             78- سوتو: ازخارج به داخل 79- جودان : بالا                                             80- چودان : وسط 81- گدان : پائین                                              82- بارای : رد کردن 83- اوکه :دفاع                                               84- آگو : چانه  85- آتاما :سر                                               86- اتاماسوكي :ضربه با مشت به سرحريف 87 - كانمن :صورت                                        88- كوبي :گردن 89- ساکوتسو : استخوان تر قوه                           90- کوته : ساعد 91- کوکن : قوس مچ                                       92-هیراکوته :پشت ساعد 93- اوراکوته : قسمت پائین ساعد                         94- اوموته کوته : قسمت پائین ساعد 95-هیراکن:داخل دست با انگشتان نیمه بسته            96- تتسوئی:تیغه خارجی دست حالت مشت 97- نوکیته: انگشت                                        98- ایپون نو کیته :ضربه با یک انگشت 99- نی هون نوکیته :ضربه با دو انگشت               100- یوهان نوکیته : ضربه با چهار انگشت 101-شوتو : تیغه خارجی دست                          102-های تو : تیغه داخلی دست 103-هی شو : پشت دست                                 104- شوتی : کف دست 105-اشی : هل دادن                                       106-شوتی اشی :هل دادن با کف دست 107-اوراکن : پشت مشت                                 108- سیکن : برآمدگی روی مشت شاخ کرگدن 109- هیچی : آرنج                                         110- هیزو : کمر 111- کین :بیضه                                            112- گری : لگن 113-هیزا :زانو                                             114- آشی پا 115- سونی : ساق پا                                       116- های سوکو : روی پا 117- تای سکو : تیغه داخلی پا                            118- سوکوتو :تیغه خارجی پا 119- چوسوکو:سینه پا                                      120- کاکاتو :پاشنه پا 121- مواشی دورانی                                       122- مواشی گری :لگد دورانی 123- سوکی : ضربه مستقیم پیستونی شکل               124- ایچ : یک 125- نی: دو                                                 126- سان : سه 127- شی چهار                                              128- گو : پنج 129- روکو:شش                                            130- شیچی : هفت 131-هاچی : هشت                                          132- کیو : نه 133- جو : ده                                                134-مورو: دوتا 135-موروته : دو دستی                                    136- اوبي :کمر بند کاراته 137- شیرو: سفید                                           138- آئو:آبی 139- کرو :زرد                                            140- آکا :قرمز 141- میدوری: سبز                                        142- کاچی : قهوه ای 143- کورو : سیاه                                          144- یازومه :راحت 145- یامه: قطع ، تمام                                     146- سوكو: شروع مجدد 147- هاجيمي: شروع                                     148- زوكو: ادامه دادن در مسابقه 149- هانته: اعلام رای نهائی                            150- ماکسو: چشمها بسته 151- ماکسو یامه: چشمها باز                            152- ذن: تمرکز 153- کیای: فریاد                                          154- موگوری: انجام تکنیکها بدون شمارش 155- یوگوری: انجام تکنیکها بدون شمارش            156- کیاراته: اعلام کیای 157- کامائه: گارد                                         158- گامائته: گارد گرفتن 159- کیاکو: مخالف                                       160- مایته: دست موافق 161- اسکوات: نشستن و برخاستن                       162- هی کی ته: دست عکس العمل 163- کاتا: فرم ، قالب                                      164- اوراکاتا: انجام کاتا با چرخش 180 165- کی هون: تکنیک                                     166- کی هون نوکاتا: تکنیکهای زنجیره ای 167- ایتو: جنگ                                            168- ایپون: تک ، یک امتیاز 169- نی هون: دوتا                                        170- سمبون: سه تا 171- سای کای: سه مرتبه                                 172- یوهون: چهارتا 173- گوهون: پنج تا                                        174- کمیته: مبارزه 175- جیوکمیته: مبارزه آزاد                               176- ایپون کمیته: مبارزه تک ضربه ای 177- سمبون کمیته: مبارزه سه قدمی                     178- گوهون کمیته: مبارزه 5 قدمی 179- شورره: سریعتروقویتر کارکردن                  180- که آگه: مفصل بالا رونده 181- ایبوگی: تنفس                                         182- میزو: ندیدیم 183- میتومیزو: چیزی نبود                                184- کی مه: نفوذ 185- کومی: فشاری                                        186- کی کن: غیبت کردن حریف در مسابقه 187- چوئی: خطای کوچک                                188- هانسوکو: خطا 189- جن تن: خطای متوسط                               190- شیکاک: خطای خیلی بزرگ ، اخراج 191- شیای:مسابقه                                           192- شیای شوریو: اتمام مسابقه 193- شیای شوریوآکاشو:بعدازمسابقه بایکدیگردست دادن194- هی کی واکه: مساوی ، برابر 195- چوریتسوفومی: برابر ، مساوی                      196- یاکوسوکو: قائده ، قانون 197-یاکوسوکوایپون کمیته: کمیته یک ضربه ای باگاردآزاد198- آوازاته: جمع بستن 199- آکوشو: دادن دو حریف                                200- نوکی ته: انگشت  201- کی کو: مجموعه نوک انگشتان                        202- اویابی: شست دست 203- هیتوساشی یوبی: انگشت سبابه                         204- نایوبی: انگشت وسط 205- کوسوری یوبی: انگشت انگشتر                        206- کویوبی: انگشت کوچک 207- توهو:فاصله بین انگشت شست وسبابه                 208- ریوتوکن: بند دوم انگشت 209- هیتوساشی یوبی ایپون کن: مفصل دوم انگشت سبابه210- تاکایوبی ایپون کن: بند دوم انگشت وسط     سوگند نامه ( کیوکوشین کاراته ) به نام خدا ما جسم و دل خود را پرورش می دهیم تا روحی استوار و نامتزلزل داشته باشیم راه راستین مبارزه را می پیمائیم تا همواره حواس و روح خود را آماده نگه داریم با قدرتی راستین میکوشیم تا روحی فروتني را در خود بوجود آوریم ما نهایت فروتنی را رعایت خواهیم کرد به درجات بالا تر از خود احترام می گذاریم از خشونت مي پرهیزیم ماهمواره به یاد پروردگار توانائیم و هر گز موهبت انسان بودن را فراموش نخواهیم کرد. همواره به عقل و قدرت می اندیشیم و خواستهای دیگر را از خود می رانیم تا جان در بدن داریم ضوابط مربوط به کیو کوشین كاراته  را رعایت خواهیم کرد و می کوشیم تا به راه هدف واقعی دست یابیم  ماكسو رسيدن به درجه شودان ( دان يك)        از:ريچارد بايلرجن هر فردي تنها يك بار به” درجه دان” يك مي رسد.آرزوي بسياري از افراد حتي آنهايي كه كاملاً با فنون كاراته آشنايي ندارند،اينست كه بتوانند به درجه شودان نائل شوند .آنها آرزوي كمربند سياه شده را مي كنند كه فقط در عرض سه يا شايد پنج سال به آن رسيده اند,تا بگويند ما در اين رشته ديگر ماهر (استاد)شده ايم .جاي تأسف است كه چنين افرادي هنوز به طرز تلقي جامعي از اين هنر دست نيافته اند.اگر چه شايد فنون كاراته را خوب انجام دهند,ولي آنها نمي دانند كه همانطور كه بدن و مهارتهاي تكنيكي شان به درجه اي از استادي رسيده است ,عقل وفهم آنها نيز بايد به همان درجه از آگاهي و دانايي رسيده باشد.مقوله كاراته به معني ‎‎‏”انجام” دادن تكنيك به صورت ماهرانه نيست بلكه يعني از سر تا پا كاراته ”بودن”در واقع رسيدن به شودان فقط داشتن مهارت در فنون وتكنيكها نيست و بايد دقت كنيم كه ’دان’مفهوم ديگري دارد. ”دان”دو مفهوم دارد كه معمولا در باشگاههاي تمرين از آنها چشم پوشي مي شود.اول شاگرد,دوم ”فرد”.در اين رابطه كسي كه به درجه شودان مي رسد را مي توان با شاگرد اول مقايسه كرد.شودان به معني استاد و كارشناس نيست بلكه مرحله اي است كه هر كس براي ياد گرفتن ”كاراته”واقعي بايد از اين مرحله شروع كند.بهترين برداشت از معناي دان را در فنون جنگي ژاپني و حرفه هاي ديگر ژاپني ها مشاهده مي كنيم .ممكن است كسي درجودو,كندوكيودووغيره شودان شود وممكن است فرد ديگري دربازي شطرنج يا حرفه باغباني.در تمام اين فعاليت ها ”به درجه شودان رسيدن”به منزله توانايي براي شروع يادگيري بوسيله پرسش و سوال است. ”به درجه شودان رسيدن”تا اندازه اي معادل فارغ التحصيل شدن از دبيرستان مي باشد.كسي كه آرزوي يادگيري بيشتري دارد ,هنوز دانشگاه را در پيش رو دارد.دو سال اول دانشگاه را شايد بتوان به نيدان دان دو يا شاگرد كلاس دوم تشبيه كرد.كسي كه دانشگاه را تمام كرد ,به درجه سان دان (دان3)رسيده است. در اين مرحله از مهارت وشناخت فرد مي تواند به تدريس بپردازد ولي هنوز يك مدرسه تكميلي و مهارتي در پيش روست,اگر او واقعاًبخواهد در اين هنر به درجه استادي برسد.اگر فرد ادامه دهد و اين درجه را به دست آورد به او يادان (دان4)مي گويند.و اگر كار تدريس را ادامه بدهد تا درجه دكترا را بگيرد به او گودان (دان5) گويند.او استاد حرفه خود مي شود.البته در مقام ودرجه يادان و گودان كه جزء درجه هاي ”رشني”هستند,آنها همانطور كه معلمند, شاگردنيزمي باشند.يعني براي كسي كه حتي دكتراي خود راگرفته است ,اين پايان تحصيل اونيست.آنها ابتدا به صورت آنترن خدمت مي كنند,سپس تحصيلات خود را تا فوق دكترا ادامه مي دهند وبعد در مورد حرفه خود با عقل وخرد خود كمك مي كنند.به اين مراحل,”كيوشي”گويند درواقع درجات استادي بزرگ , روكودان وبالاتر هستند. درك دوم از دان ”اولين مرد يا زن”شدن است.در اين رابطه تمام درجات ”كيو”براي كودكان است .نبايد اشتباه برداشت شود . دان وكيو مراحل به ترتيب زماني پيشرفته ,نيستند.وجه تمايز بين دان وكيو بين فرد مسن تر و فرد جوانتر نيست.درجه كيو كه درمورد جوانها يا كودكان به كار مي رود , اشاره دارد به مرحله اي از مهارت و شناخت حرفه و نه سن فرد. دقيقاًمثل وقتي كه, كلمه تازه وارد را براي تشريح فردي كه هنوز در انجام عملياتي بي تجربه است , به كار مي بريم . اعضاي جديد , مي توانند بين 17 تا 36 سال سن داشته باشند.به همين ترتيب نبايد غير معقول باشد اگر فرد 38 ساله اي را در باشگاه تمرين ببينيم كه داراي درجه كيو باشد                                 . بنابراين درجات كيو براي آنهايي است كه در تجربه و شناخت كاراته ”جوان ”هستند به درجه شودان رسيدن به معناي ”بزرگ”شدن در اين موارد است.بدين معني كه فردي از نظر روحي به بلوغ مي رسد و در تكنيكهابه اندازه كافي ماهر مي شودتا جائي كه به ”بزرگان ”بپيوندد.دوباره اين بدان معنا نيست كه فرد به درجه كارشناسي رسيده,بلكه بدين معني است كه ازاوديگراتخاذ تصميم جدي براي ادامه تحصيلات انتظارمي رود.اين فرد بوسيله افراد ديگري مثل خود او تدريس مي شود.در باشگاههاي سنتي رايج است ك مثلاً سن سي با شاگرد تازه وارد صحبت نمي كند و به او تدريس نمي كند تا زماني كه شاگرد به درجه شودان برسد. دستورات و تدريس هاي درجات كيو بوسيله سمپاي,براي كمربندهاي پايين تر اجرا مي شوند و به اين ترتيب اشتباهات و خطاهايي كه فرد تازه كار مرتكب مي شد ديگر تكرار نخواهد شد. درك ديگري از دان نيز وجود دارد كه در خيلي از باشگاهها واقعاً به آن توجه نمي شود .براي درك آن ما بايد مختصر تلاشي بكنيم تا اهميت خانواده رادر جوامع شرقي بفهميم. براي مردم مشرق زمين,خانواده ,مركز زندگي است .اين احساس را مي توان به وضوح در كودكان آنها مشاهده كرد.تولد هر كسي به معني مديون شدن او به خانواده خود است.او همچنين به خواهر و برادر ,پدربزرگ,مادر بزرگ و تمامي بستگان كه فاميل او را تشكيل مي دهند ,مديون است و نه تنها به امنيت غذايي بلكه به پرورش و رفاه ايشان نيز وابسته است .اين چنين اهميت دادن به خانواده جزء اصول كونفوشنيسم و شينتو مي باشد كه درراستاي بوديسم درواقع استحكام اخلاقي ژاپني ها  راباعث مي شوند.اين وضعيت با همان ترتيب به باشگاههاي تمرين آنها نيز منتقل شده است . سن سس معناي آموزگار راندارد.در ژاپن احترام به افراد مسن از اهميت خاصي برخوردار است .براي مردم مشرق زمين ,مسن يا پير بودن يعني فرد به اندازه كافي عاقل بوده است كه توانسته تا اين حد عمر كند . برخي ممكن است پدربزرگ خود را سن سي يا “فرد محترم “صدا بزنند . آنچه كه به تنهايي موجب مي شود به او احترام بگذارند, توانايي او رد بقاوغلبه بر مشكلات است . او حتماًاززندگاني دراز خود درسهاي زيادي گرفته است . پس چيزهاي زيادي براي ياددادن به جوانها دارد. به طور مشابه سمپاي به معناي ساده ارشد است ونه سابقه مانند سن سي , ممكن است كسي عموي خود را سن سي برادر بزرگ خود را سمپاي خطاب كند.                                       اگر بخواهيم از ديد بزرگان دان رادرك كنيم بايد به آن صورت زمينه وقرينه اين حس قوي خانوادگي شرقي نگاه كنيم.درواقع به درجه شودان يعني قبول شدن در خانواده باشگاه به عنوان يك عضو بالغ ,درجه اي از شناسايي ومسئوليت است.اما در تنهايي وانزوا رسيدن به آن ممكن نيست .اينكه كسي تمام فنون و مهارتهارا ياد مي گيرد ,بخاطروجود او در خانواده باشگاه مي باشد.بدون داشتن سن سي وسمپاي ممكن نيست بتوان حرفه كسي راهيچوقت ياد گرفت.اين بخاطراين است كه درمشرق زمين افراد به سن سي وسمپاي احترام مي گذارندو نسبت به باشگاه خود متعهد و وفادار هستند. آنها باشگاه را مانند اعضاي خانواده خود مي پندارند.ممكن است,جدا از انها در پيدا كردن راه كاملاًناتوان شوند. پس معلوم شد كه راه زيادي براي رسيدن به مرتبه شودان وجود دارد  تا رسيدن به يك فرد ماهر در كاراته. رسيدن به مقام شودان به معناي تبديل شدن به يك شاگرد كامل در مورد حرفه خود وبزرگ بالغ در خانواده خود مي باشد.اين شروعي است براي رشد در فهم وادراك,رقابت,مسئوليت پذيري,فروتني و تواضع,ادب ,وظيفه, وفاداري و تمام موارد بزرگ و پر جنبه ديگر بوشيدو,كه براي مردم مشرق زمين پايه و اساس شخصيتي استوار است . رسيدن به رتبه شودان اولين قدم بزرگي است كه براي وصول به انسان كامل بايد برداشته شود.     اصطلاح Karate obi اصطلاح  obi  در ورزش كاراته ,به كمربندي اطلاق مي شود كه روي پيراهن رزمي كاراته, بسته مي شود. هر كسي كه آشنا با هنرهاي رزمي مي باشد ,به اهميت وارزش مفهوم  obi ,آشنااست و مي داند كه كمربند, نشان دهنده مفهومي مي باشد.  اولين مفهوم آن,دررنگ ظاهرش است .obi در گذشته درسه رنگ سفيد-قهوه اي و مشكي استفاده شده است. وقتي كسي ,تازه كارته را شروع مي كرد ,به او كمربند سفيد مي دادند بعد از چند سال ,تمرينات سخت ,به او كمربندقهوه اي داده مي شدوسرانجام كسي كه بيشتر از اين,تمرين مي نمود,عموماًبه اوكمربند سياه,مي دادند. بنابراين,كمربند سياه,بدين معني است كه شخصي ,با سعي وكوشش زياد به مدت چند سال ,در رشته كاراته, آموزش ديده باشد.در گذشته يك كاراته كا در اثر مبارزه مداوم و تمرينات بسيار سخت و ريخته شدن خون بر روي كمربندش رنگ آن به قرمزي و يا قهوه اي متمايل مي شده است. بعد از سال ها تمرين  كاراته ,كمربند شخص رزمي كار,سفيد همراه با لكه هاي قرمز,بوده است. سيستم ساده رنگهاي كمربند فعلي ,براي هر درجه ويژه كيو يادان, نسبتاًجديد مي باشد.سيستم حاضر مربوط به رنگهاي ويژه كمربند براي درجات مختلف,برگرفته از تمرينات راهبان بودايي ,مي باشد. در بعضي حالات,اين راهبان,كمربند رنگي را مي بندند تا درجه فضيلت معنويشان را نشان دهند.اين منشاء مذهبي ومعنوي رنگهاي كمربند Obi ,داراي اهميت مي باشد.به اين معني كه آنها ,مطلقاًدرجه مهارت تكنيكي شخص را نشان نمي دهد ولي درجه قوام ذهني و تكامل احساسات شخصي را به خوبي نشان مي دهند .اين نكته,به طور روشن وواضح ,مورد  تأكيد قرار گرفته است . ترفيع درجات يك شخص،فقط بر اساس مهارت در تكنيك،نمي باشد.بسياري از كاراته كاها،هستند كه مهارت فني زيادي دارند اما اين به تنهائي،كافي نيست. رسيدن به درجات بالا،صرفاً، براساس مهارت در تكنيك نمي باشد  بلكه بر اساس پيشرفت فكري وتكامل معنوي خود شخص مي باشد. روش درك كردن مفهوم رنگهاي كمربند obi مشخصه  رشد فني و رواني و معنوي هر سبك است و به ما اجازه مي دهد به توجه به تغيير رنگهاي كمربند obi ،از سفيد- نارنجي- آبي- زرد- سبز- قهوه اي و سياه استفاده شود . سفيد ،رنگ پاكي وسادگي و صفاي قلب مي باشد كه نشان مي دهد ذهن وفكرهنر جو،خالي از هر چيزو پاك است و نا آشنا به مفاهيم معنوي تمرينات كاراته،ودر اصل تازه كار است.همچنين اين رنگ،نشان مي دهد كه شخص،كمي از تكنيك تمريني كاراته را مي داند. رنگ طلائي،رنگ خورشيد مي باشد، رنگ نور و روشنايي و رنگ مردان قوي جديداًظهور كرده را نمايش مي دهد. رنگ طلايي يا رنگ زرد كمربندobi،نشان مي دهد كه شخص، براي  روشنايي،روز جديد،را با درخشيدن، آغاز كرده است. اين رنگ،براي ذهن وفكر،فهم و مهارت را به ارمغان مي آورد. رنگ نارنجي،همچنين ، رنگ خورشيد مي باشد ولي خورشيدي كه روزش با غروب ،شروع مي شود.رنگ نارنجي كمربند obi، نشان دهنده شخصي است كه براي اولين تشعشع خيره كننده و آني روز،به پا خواسته و شخصي كه مهارت و فهمش ، شروع به رشد در جهت افقهاي جديد ، مي نمايد. رنگ سبز،رنگ گياه مي باشد، رنگ چمن وجنگلها مي باشد.رنگ سبزكمربندobi ،به شخصي برمي گرددكه شروع به شكوفايي و ميوه دادن و بهره دادن كرده است. رنگ آبي،رنگ آسماني و اقيانوس مي باشد. رنگ آبي كمربند obi ،شخصي را نشان مي دهد كه به سمت افق، تمايلاتش ،گسترش پيدا كرده و ذهنش به عمق درياها ،راه يافته است ولي باز هم روي تصميمش براي جستجوي اعماق مقاومت مي كند. رنگ قهوه اي،رنگ زمين،رنگ استحكام است.رنگ قهوه اي كمربند obi بيان كننده تكنيك شخصي ،درحال كامل شدن است ،ذهنش،مساعد و خلاق است و فكرش ،آماده مي باشد.رنگ سياه ،تركيب همه رنگها مي باشد و دلالت بر اين دارد كه شخص همه مهارتهاي لازم را براي پيش گرفتن در بربابر موانعي كه در اولين سالها،باآن مواجه شده را فرا گرفته است . ولي رنگ سياه،رنگ پيروزي نيست بلكه رنگ شب مي باشد و نشان مي دهد اولين روزي كه با كمربند obi طلايي شروع شد،اكنون پايان يافته است و روز جديدي مي آيد. در ميدان مبارزه،كمربند obi قرمز و سفيد (آكاوشيرو)است.اين رنگها از مظاهري كه قبلاًدر آموزشهاي انجمن ملي كاراته درباره رنگهاي كمربندobi ژاپني هاي قديم،بحث شده بود،پيروي مي كنند.مظاهر قرمز كه خلوص فكر و فاقد هرگونه خودپسندي را نشان مي دهند كه نقطه اوج هدف يك كاراته كار مي باشد. نكته مهم ديگر كمربندobi ،كه مكرراًفراموش مي شود ،اهميت چگونگي بستن آن است . در فن (هارا )،شخص شرقي ،فكر مي كند كه مركز بدنش (تاندان)،حدود 3 اينچ پايين نافش مي باشد .منشأ مي باشد .منشأki ،نيز مركز عالم است . گره كمربند obi  نيز معمولاً روي قسمت هارا قرار مي گيرد . كمربند obi ،مظهر ماندگار مركز عالم مي باشد و منشأتمام قدرت الهي يا تكنيكي است . اهميت تكنيك ها،به طور متداول،به ايبوكي ،بر مي گردد.و همينطور به چگونگي حركت با سن و هيپ كمر در تمامي حركات صحيح و تكنيك هاي اجراي كاراته پس از اصلاح karateobi ،چه مي باشد؟ در آخرين اهميتش ،اين نكته است كه تنها نشانه تكنيكي مهارت نمي باشد.بلكه نشانه خصوصيت معنوي كاراته كا نيز هست . گره كمربند obi ،مركز ثقل شخص كاراته كا و ارتباطش با مركز عالم ،منشأki و قدرت را به خاطر مي آورد.دور تا دور كمربند obi ،دايره بزرگي را در بر دارد ،بر حسب رنگ از سفيد تا سياه را شامل مي شود . مانند ملزومات ارتشي ،كمربند ابي ،بيان ظاهري از تجربه و تعليمات و عقل و دانش حاصله براي فرد كاراته كا مي باشد كه اين،نمونه اي كوچك از تأثير رشته كاراته مي باشد.                       

    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : چهارشنبه چهارم بهمن 1391


     

    ضربات پا در کاراته...........

     

    مائه گری
    ماواشی گری
    اورا ماواشی گری
    اوچی ماواشی گری
    اوشیرو ماواشی گری
    یوکو گری
    اوشیرو گری
    کاکوتو گری
    هیزا گری
    توبی گری
    کین گری
    فومی کومی گری

    ...

     

    قسمتهای مختلف پا

    هیزا

    های سوکو

    سوکوتو

    1-تی سوکو

    2-کاکوتو

    کوشی

    یوکوگری که آگه یوکوگری که کومی اورا ماواشی گری ماواشی گری مائه گری
    میکا س.کی گری کان ستسو گری یوکو توبی گری اوشیرو گری هیزا گری




    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : سه شنبه پنجم دی 1391
    فرمهاي مختلف ايستادن فرمهاي مختلف ايستادن
    (TACHI KATA (Stances









    هيسُكوداچي ايستادن خبردار (پاجفت) Heisoku Dachi
    موسوبي داچي ايستادن به شكل عدد7 (پاشنه چسبيده) Musubi Dachi
    هيكُ داچي پاها به موازات هم نيم برابر عرض شانه Hiko Dachi
    شي ذن داچي پاها به اندازه عرض شانه Shizen Dachi
    سوتوهاچي جي داچي (سر پا مايل به بيرون) (So to hachiji Dagi )
    اوچي ها جي داچي پاها به اندازه عرض شانه (سرپا مايل به داخل) Uchihachigi Dachi
    سانچين داچي ايستادن به شكل ساعت شني Sanchin Dachi
    ذنكو تسو داچي ايستادن متمايل به جلو Zenkutsu Dachi
    كيبا داچي ايستادن به شكل سوار بر اسب Kiba Dachi
    تسوروآشي داچي ايستادن به شكل مرغ ماهيخوار Tsuruashi Dachi
    كو كوتسوداچي ايستادن متمايل به پشت Kokutsu Dachi
    نكوآشي داچي ايستادن پا گربه اي Nekoashi Dachi
    كاكه آشي داچي


    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : سه شنبه پنجم دی 1391

    اسامي«كاتا» هاي كيوكوشين كاراته
                         كاتا(فرم)         
    KATA

    ·  تايك يكوكو سونو ايچي, ني , سان

    ·  Taikyoku son ichi , ni , san

    ·  سوكوگي تايك يوكوسونو ايچي , ني , سان

    ·  Sokugi Taikyoku sono ichi,ni,san

    ·  سوكوگي تايك يوكوسونو يون

    ·  Sokugi Taikyoku sono yon.(Iko3)

    توجه : كاتاهاي فوق بعنوان پيش كاتا محسوب مي شوند.

    ·  پينان سونوايچي , ني, سان ,يون, گو

    ·  Pinan sono ichi,ni,san,yon,Go

    توجه : كليه كاتاهاي فوق را مي توان بصورت ساده , اورا , تاته و تاته اورا (IKO3) اجرا كرد .

    ·  سانچين نوكاتا

    ·  Sanchin no Kata

    ·  تنشو

    ·  Tensho

    ·  سانچين تنشو

    ·  Sanchin Tensho(Iko3)

    ·  ان تنشو

    ·  En Tensho (Iko3)

    ·  تسوكي نوكاتا

    ·  Tesuki No Kata

    ·  يانتسو

    ·  Yantsu

    ·  گكي ساي داي

    ·  Ge Ki Sai Dai

    ·  گكي ساي شو

    ·  Ge Ki Sai Sho

    ·  سايفا (ساي ها)

    ·  Saifa (Saiha)

    ·  سي پاي

    ·  Sei Pai

    ·  گاريو

    ·  Garyu

    ·  سين چين

    ·  Sein Chin

    ·  كان كو

    ·  Kan Ku

    ·  سوشي هو

    ·  Sushi ho

     

    []


    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : پنجشنبه سیزدهم بهمن 1390
     

    1

    ايچ

     

    ۶

    رگو

    ۲

    نی

     

    ۷

    شیچی

    ۳

    سان

     

    ۸

    هاچی

    ۴

    شی

     

    ۹

    کیو

    ۵

    گو

     

    10

    جو



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : شنبه بیست و ششم آذر 1390

    هيسُكوداچي

    ايستادن خبردار (پاجفت)

    Heisoku Dachi

    موسوبي داچي

    ايستادن به شكل عدد7 (پاشنه چسبيده)

    Musubi Dachi

    هيكُ داچي

    پاها به موازات هم نيم برابر عرض شانه

    Hiko Dachi

    شي ذن داچي

    پاها به اندازه عرض شانه

    Shizen Dachi

    سوتوهاچي جي داچي

    (سر پا مايل به بيرون)

    (So to hachiji Dagi )

    اوچي ها جي داچي

    پاها به اندازه عرض شانه (سرپا مايل به داخل)

    Uchihachigi Dachi

    سانچين داچي

    ايستادن به شكل ساعت شني

    Sanchin Dachi

    ذنكو تسو داچي

    ايستادن متمايل به جلو

    Zenkutsu Dachi

    كيبا داچي

    ايستادن به شكل سوار بر اسب

    Kiba Dachi

    تسوروآشي داچي

    ايستادن به شكل مرغ ماهيخوار

    Tsuruashi Dachi

    كو كوتسوداچي

    ايستادن متمايل به پشت

    Kokutsu Dachi

    نكوآشي داچي

    ايستادن پا گربه اي

    Nekoashi Dachi

    كاكه آشي داچي

    ايستادن متقاطع پاها

    Kakeashi Dachi

    كوميته داچي

    ايستادن در فرم مبارزه آزاد

    Kumite Dachi

    + نوشته شده در  ساعت   توسط |  نظر بدهید

    سيكن چودان تسوكي

    ضربه پيستوني مشت به قسمت مياني

    Seiken Chudan Tsuki

    سيكن جودان تسوكي

    ضربه پيستوني مشت به قسمت فوقاني بدن

    Seiken Jodan Tsuki

    سيكن اگواوچي

    ضربه به چانه حريف (قوس از بالا)

    Siken Ago uchi

    سيكن كاجي تسوكي

    ضربه دوراني به قسمت مياني بدن

    seiken Kagi Tsuki

    هيچي اوچي

    ضربه با قسمت آرنج

    Higi Uchi

    اوراكن گامّن اوچي (شومن)

    ضربه با بر آمدگي سيكن از روبرو به صورت

    Uraken Gammen Uchi

    اوراكن سايو اوچي

    ضربه با بر آمدگي پشت سيكن به طرفين

    Uraken Sayu Uchi

    اوراكن هيزواوچي

    ضربه بابر آمدگي پشت سيكن به قسمت پهلو

    Uraken hizo Uchi

    اوراكن مواشي جودان اوچي

    ضربه باپشت سيكن-دوراني به سروگردن

    Uraken mawashi jodon Uchi

    شوتوگامّن سوتواوچي

    ضربه تيغه دست از خارج به سر و گردن

    Shuto Gamment soto Uchi

    شوتوساكُتسواوچي

    ضربه تيغه دست به ترقوه (به شكل ساتوري)

    Shuto Sakotsu Uchi

    شوتوساكُتسواوچي كُمي

    ضربه با تيغه دست به ترقوه

    Shuto Sakotsu Uchi Komi

    شوتوسوهيزُ اوچي

    ضربه تيغه از خارج به پهلو

    Shuto soto hizo Uchi

    شوتو گامّن اوچي اوچي

    ضربه تيغه دست از داخل به سر و گردن

    Shuto Gamment Uchi Uchi

    تتسوئي

    تيغه خارجي دست در حالت گره شده

    Tettsui

    نوكيته

    نوك انگشت دست

    Nukite

    شوتي

    پاشنه كف دست

    Shotei

    كوكن اوچي

    مچ دست در حالت خم

    Koken Uchi

    هايتواوچي

    تيغه داخلي دست (عضله شصت دست)

    Haito Uchi

    هيراكن

    كف دست همراه با خميدگي انگشتان

    Hiraken

    توهو(دهان ببر)

    فاصله بين شصت دست با انگشت سبابه

    Toho

    + نوشته شده در  ساعت   توسط |  نظر بدهید

    جودان اوكه

    دفاع فوقاني (قسمت سر و گردن)

    Jodan Uke

    چودان سو تو اوكه

    دفاع مياني (حركت از خارج بدن)

    Chudan Soto Uke

    چودان اوچي اوكه

    دفاع مياني (حركت از داخل بدن)

    Chudan Uchi Uke

    گدان باراي

    رد كردن ضربه از قسمت پائين

    Gedan Bari

    اوچي اوكه گدان باراي

    دفاع همزمان با دو دست

    Uchi Uke Gedan Barai

    موروته اوكه

    دفاع از داخل با كمك دست عكس العمل

    Morote Uke

    مواشي اوكه

    دفاع دوراني (جهت اجراي تنفس )

    Mawashi Uke

    شوتومواشي اوكه

    دفاع دوراني با تيغه دست

    Shuto mawashi Uke

    كوكن او كه

    دفاع با مچ دست

    Koken Uke

    هايتواوكه

    دفاع با تيغه داخلي دست

    Haito Uke

    جيوجي اوكه

    دفاع هر دو دست بصورت ضربدري

    Jyuji Uke

    كاكه اوكه

    دفاع خميده مچ دست به شكل قلاب

    Kake Uke

    + نوشته شده در  ساعت   توسط |  نظر بدهید



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : شنبه بیست و ششم آذر 1390
    A
    آبي آوُ Ao
    سر آتاما Atama
    پا آشي Ashi
    مچ پا آشي كوبي Ashi kubi
    جابجائي پا آشي ساباكي Ashi sabaki
    تعويض پا آشي فومي كائه Ashi fumi kae
    درو كردن پا آشي باراي Ashi barai
    چانه آگو Ago
    قرمز آكا Aka
    قرمز برنده آكانوكاچي Aka nokachi
    بالا رونده آگه Age
    جمع بستن اوزا ته Awazete
    دست دادن با هم اكوشو Akushu
    دفاع بدون سلاح آي كي Aiki
    B
    رد كردن باراي Baray
    طريقت هنرهاي رزمي بودو Budo
    آئين سامورائيها بوشيدو Bushido
    چوب دستي بو Bo
    فرد رزمي كار بودوكا Budo ka
    تجزیه و تحلیل کاربردی کاتا بونکای Bunkai
    مركزيت هنرهاي رزمي بودكان Budo kan
    مبارزه با ساي و چوب بوساي كوميته Bosai kumite
    C
    رئيس چو Cho
    قهوه اي چا Cha
    وسط . ميان چو Chu
    قسمت مياني . وسط چودان Chudan
    تذكر - در مورد خطا چوئي Chui
    گروه ميان وزن چوريوكيو Churyo _ kyu
    مساوي چورتيسوفومي Churitsu fumei
    سينه پا چوساكو Chusoku
    كمربند قهوه اي چايروبي Chairobi
    D
    فرم ایستادن داچی Dachi
    راه .روش دو Do
    لباس تمرين كاراته دوگي Dogi
    باشگاه . محل تمرين دوجو Dojo
    درجه (كمربند سياه به بالا) رُكن. رتبه دان Dan
    ضد حمله يا پيشقدم شدن دآشي Deashi
    كاتاهاي مربوط به ردة دان دان نوكاتا Dan no kata
    تكنيكهاي اساسي ردة دان دان نوكي هون Dan no kihon dogi on kihon dogion
    لباسها را مرتب كنيد دوگي اونا شيته Dogi onaoshite
    خواهش كردن . بفرمائيد دوزو Doze
    E
    دايره ان En
    ضرب . مشت دوراني اِنكي گيا كوتسوكي Enkei giakotsuki
    دايره اي اِنكي Enkei
    F
    مبارزه . نبرد فايتو Fighto
    محكم . استوار فودو Fudo
    داور كنار فوكوشين Fokoshin
    اتفاق يا احضار داوران كنار فوكوشين شوكو Fokoshin shoko
    دونفر فوتاري Futari
    G
    گارد گامائه Gamae
    عدد پنج گو Go
    لگد زدن گري Gerit - Keri
    صورت گامّن Gammen
    مخالف گياكو Giaku
    پائين - قسمت تحتاني گدان Gedan
    جريمه خطا گنتن - جنتن Genten
    H
    پرچم هاتا Hata
    فرمان شروع هاجيمه Hajime
    عدد هشت هاچي Hachi
    شكم هارا hara
    عكس قضيه از روبرو هانتاي Hantai
    اعلام راي داوران كنار هانتي Hantei
    تقاضاي اعلام راي داوران كنار هانتي اوناگايشيماس Hantei onagaishimas
    اعلام خطا هانسوكو Hansoku
    روي پا هايسوكو Haisoku
    تيغه داخلي دست هايتو Haito
    چپ هيداري Hidari
    قسمت آرنج هيجي - امپی Hiji - Empi
    باشگاه مركزي (مادر ) هُنبو Honbu
    زانو هيزا Hiza
    طحال (پهلو ) هيزو Hizo
    روي دست هيشو Hisho
    ايستادن موازي پاها هيكوداچي Hiko dachi
    دست عكس العمل هيكي ته Hikite
    كف دست در حالت خميدگي انگشتان هيراكن Hiraken
    ايستادن پا جفت هيسكو داچي Heisoku dachi
    I
    نوعی تنفس ایبوکی Iboki
    حركت ايدو Ido
    عدد يك ايچي Ichi
    تك . منفرد ايپون Ippon
    مبارزه تك ضربه ايپون كوميته Ippon kumite
    ضربه با انگشت اشاره ایپون نوکیته Ippon Nukite
    ضربه با مفصل انگشت سبابه در حالت خم ايشي كن Ishiken
    مرحله آمادگي براي تامشي واري تخته ايچي ني تسوئيته Ichini tsuite
    J
    عدد10 جو Ju
    نرمي جو Ju
    آزاد جيو Jiu
    مبارزه آْزاد جيو كوميته Jiu kumite
    دفاع ضربدري دست جيوجي اوكه Jiuji uke
    قسمت بالا (فوقاني ) جودان Jodan
    محوطه تمرين و مبارزه جوگاي Jogai
    زمان ساعت جي كان Jikan
    داخل منطقه تمرين و مسابقه جوناي Jonai
    قسمت فوقاني بدن جوهان شين Johanshin
    خودكار . اتوماتيك جي دو Jido
    K
    زرد كا Ka
    خالي كارا Kara
    اصطلاح مبارزه با دستهاي خالي كاراته Karate
    لباس كاراته كاراته گي Karate gi
    هسته . مركز كان Kan
    شماره 9 كيو Kyu
    هستي . عميق كو Ku
    شقيقه . گيجگاه كومه كامي Komekami
    پيروزي . برنده كاچي Kachi
    رئيس مر كز يا سازمان كانچو Kancho
    موي سر – كاغذ كامي Kami
    حفاظ . گارد كاماته Kamae
    گارد دستها كنار سر و بدن كامائيته Kamaeite
    اتحاد . همبستگي . انجمن كاي Kai
    فرم - معناي شانه و كتف هم مي دهد كاتا Kata
    تنفس كوكيو Kokyu
    مج دست كوكن Koken
    نوك انگشتان در حالت جمع سرجوجه كي كو Keiko
    گردن كوبي Kubi
    بالا رونده كه اگه Keage
    اتحاد انرژي كي آئي Kiai
    ايستادن بشكل اسب سواري كيبا داچي Kiba dachi
    نفوذ- نهايت تمركز عضلاني سرعت و قدرت كيمه kime
    اتمام كامل كيمه نت Kime net
    بيضه كين تاما Kintama
    لگد به بيضه كين گري Kingeri
    قلاب كاكه Kake
    كفل - انتهاي كمر كوشي Koshi
    پايه . اصلي كي هون Kihon
    حد فاصل درجه بین دو کمربند کیو Kio
    كمربند كوشي اوبي Koshi obi
    نهائي كيوكو Kyoku
    حقيقت نهائي كيوكوشين Kyoku shin
    ايستادن 30- 70 متمايل به پشت كوكوتسو داچي Kokutsu dachi
    ايستادن مبارزه اي - آزاد كوميته داچي Kumite dachi
    شكستن كانست Kanse t
    ضربه پا شكننده كانستسوگري Kansetsu geri
    يورش . حمله كوگكي Kogeki
    موفقيت در تامشي واري مسابقات كانسوئي Kansui
    عدم حضور در مسابقه كي كن Kiken
    قسمت تهتاني بدن كاهان شين Kahanshin
    مشت زدن كوبوشي Kobushi
    M
    راست میگی Migi
    جلو مائه Mae
    خلاف جهت - چرخیدن - برگشتن ماواته Mavate
    تخته چوب حصیر پیچ شده جهت تمرین ماکی وارا Makiwara
    برگردید سر جایتان مودوته Modote






    P
    ذهني آرام و صلح آميز پنيان Pinan
    R
    احترام ري Rei
    عدد شش روكو Roko
    S
    عدد سه سان San
    سه مرحله . نبرد سه گانه سانچين Sanchin
    انتهاي مفصل انگشت در حالت گره شده سيكن Seiken
    ساق پا سون Sune
    پشت سِنا كا Senaka
    استخوان ترقوه ساكوتسو Sakotsu
    نشستن دو زانو سيزا Siza
    از خارج سوتو Soto
    معلم . استاد سن سي Sen sei
    ارشد سنپاي Senpai
    سه تائي سامبون Sambon (sanbon)
    مبارزه سه قدمي سامبون كوميته Sambon kumite
    طرفين سايو Sayu
    اسم كاتا مفهوم اعداد بودائي سي پا ي Seipai
    اسم كاتا غلبه بر اشرار سين چين Seinchin
    اسم كاتا 54 مرحله سوشي هو Sushiho
    اسم كاتا به مفهوم شكست دادن سايفا Saifa
    حقيقت شين Shin
    روبرو شومن Shomen
    تيغه خارجي دست شوتو Shuto
    مسابقه شياي Shiai
    معكوس . از زير شيتا Shita
    چوب بامبو در تمرينات كندو شيناي Shinai
    آئين مذهبي ژاپني شينتو Shinto
    عدد هفت 7 شي چي Shichi
    سرداور شيمپان Shimpan
    پاشنه دست شوتي Shotei
    سمبل حقيقت - عبادتگاه شين دن Shinden
    استاد عظيم شينان Shinan
    رنگ سفيد شيرو Shiro
    فرمهاي منتخب - شي تي شيتي كاتا Shitei kata
    استاد مسلم . دكتر شي هان Shihan
    فرمان اخراج فرد خاطي شيكاكو Shiikkaku
    داور - لقب داور مسابقه شوشين Shushin
    اتمام مسابقه شياي شوريو Shiai shuryo
    نگاه به روبرو شومن مويته Shomen muite
    احترام به جایگاه شومینی ری ٍShomini Rei
    ايستادن به شكل كُشتي سومو شيكو داچي Shiko dachi
    T
    دست ته Te
    بدن تاي Tai
    طبل تايكو Taiko
    تيغه داخل پا تايسوكو Taisoku
    منطقه اي در زير ناف - مركز نيروي كي تاندن Tanden
    تشك اسفنجي تاتمي Tatemi
    پرش توبي Tobi
    فاصله بين شصت وانگشت سبابه - دهان ببر توهو Toho
    سلاح چوبي با يك دستگيره اضافي تونفا Tonfo
    ضربه مشت مستقيم تسوكي Tsuki
    اسم كاتا دستهاي روان تنشو Tensho
    ايستادن به شكل مرغ ماهيخوار تسوروآَشي داچي Tsuruashi dachi
    گرفتن - لباس . پا . دست تسوكامي tesukami
    حمله . مهاجم توري tori
    حمله امتيازي نداشت - ناموفق توري ما سن tori masen
    مچ دست ته كوبي tekubi
    لبه خارجي مشت گره شده تتسوئي Tetsuei
    U
    ساعد اوده Ude
    داخل اوچي Uchi
    پشت مفصل سيكن اوراكن Uraken
    فشاری اوسایی Usaei
    پشت اوشيرو Ushiro
    لگد به پشت اوشيروگري Ushirogeri
    دفاع اوكه Uke
    Y
    فرمان قطع كردن حركت يامه Yame
    كنار. پهلو يوكو Yoko
    عدد4 يون Yon
    آماده يوي Yoi
    لیز خوردن یوری آشی Yuri Ashi
    انگشت يوبي Yubi
    آهسته يوكوري Yukkuri
    مقام نخست يوشو Yusho
    مبارزات قراردادي ياكوسوكوكوميته Yakusoku kumite
    Z
    تمركز ذن Zen
    ادامه دادن زوكو Zoko
    ايستادن 30 –70 متمايل به جلو ذن كوتسوداچي Zenkustsu dachi
    هوشياري ذان شين Zanshin
    حالت نشستن در ذن - چهار زانو ذاذن Zazen
    ضربه با سر زوتسوكي Zutsuki
    اعداد
    ايچي يك 1
    ني دو 2
    سان سه 3
    شي - يون چهار 4
    گو پنج 5
    روكو شش 6
    شي چي - نانا هفت 7
    هاچي هشت 8
    كيو نه 9
    جو ده 10
    ني جو بيست 20
    سان جو سي 30
    يون جو چهل 40
    يون جوگو چهل و پنج 45
    كيوجو نود 90
    ‌اسامي و اصطلاحات مربوط به ضربات دست (TE WAZA)
    سيكن چودان تسوكي ضربه پيستوني مشت به قسمت مياني Seiken Chudan Tsuki
    سيكن جودان تسوكي ضربه پيستوني مشت به قسمت فوقاني بدن Seiken Jodan Tsuki
    سيكن اگواوچي ضربه به چانه حريف (قوس از بالا) Siken Ago uchi
    سيكن كاجي تسوكي ضربه دوراني به قسمت مياني بدن seiken Kagi Tsuki
    هيچي اوچي ضربه با قسمت آرنج Higi Uchi
    اوراكن گامّن اوچي (شومن) ضربه با بر آمدگي سيكن از روبرو به صورت Uraken Gammen Uchi
    اوراكن سايو اوچي ضربه با بر آمدگي پشت سيكن به طرفين Uraken Sayu Uchi
    اوراكن هيزواوچي ضربه بابر آمدگي پشت سيكن به قسمت پهلو Uraken hizo Uchi
    اوراكن مواشي جودان اوچي ضربه باپشت سيكن-دوراني به سروگردن Uraken mawashi jodon Uchi
    شوتوگامّن سوتواوچي ضربه تيغه دست از خارج به سر و گردن Shuto Gamment soto Uchi
    شوتوساكُتسواوچي ضربه تيغه دست به ترقوه (به شكل ساتوري) Shuto Sakotsu Uchi
    شوتوساكُتسواوچي كُمي ضربه با تيغه دست به ترقوه Shuto Sakotsu Uchi Komi
    شوتوسوهيزُ اوچي ضربه تيغه از خارج به پهلو Shuto soto hizo Uchi
    شوتو گامّن اوچي اوچي ضربه تيغه دست از داخل به سر و گردن Shuto Gamment Uchi Uchi
    تتسوئي تيغه خارجي دست در حالت گره شده Tettsui
    نوكيته نوك انگشت دست Nukite
    شوتي پاشنه كف دست Shotei
    كوكن اوچي مچ دست در حالت خم Koken Uchi
    هايتواوچي تيغه داخلي دست (عضله شصت دست) Haito Uchi
    هيراكن كف دست همراه با خميدگي انگشتان Hiraken
    توهو(دهان ببر) فاصله بين شصت دست با انگشت سبابه Toho
    فرمهاي مختلف ايستادن TACHI KATA Stances
    هيسُكوداچي ايستادن خبردار (پاجفت) Heisoku Dachi
    موسوبي داچي ايستادن به شكل عدد7 (پاشنه چسبيده) Musubi Dachi
    هيكُ داچي پاها به موازات هم نيم برابر عرض شانه Hiko Dachi
    شي ذن داچي پاها به اندازه عرض شانه Shizen Dachi
    سوتوهاچي جي داچي (سر پا مايل به بيرون) (So to hachiji Dagi )
    اوچي ها جي داچي پاها به اندازه عرض شانه (سرپا مايل به داخل) Uchihachigi Dachi
    سانچين داچي ايستادن به شكل ساعت شني Sanchin Dachi
    ذنكو تسو داچي ايستادن متمايل به جلو Zenkutsu Dachi
    كيبا داچي ايستادن به شكل سوار بر اسب Kiba Dachi
    تسوروآشي داچي ايستادن به شكل مرغ ماهيخوار Tsuruashi Dachi
    كو كوتسوداچي ايستادن متمايل به پشت Kokutsu Dachi
    نكوآشي داچي ايستادن پا گربه اي Nekoashi Dachi
    كاكه آشي داچي ايستادن متقاطع پاها Kakeashi Dachi
    كوميته داچي ايستادن در فرم مبارزه آزاد Kumite Dachi
    اسامي كاتا هاي كيوكوشين KATA
    تای کیوکو سونو ايچي, ني , سان Taikyoku son ichi , ni , san
    سوكوگي تای کیوکو سونو ايچي , ني , سان Sokugi Taikyoku sono ichi,ni,san
    سوكوگي تای کیوکو سونو يون Sokugi Taikyoku sono yon -Iko3
    پينان سونوايچي , ني, سان ,يون, گو Pinan sono ichi,ni,san,yon,Go
    سانچين نوكاتا Sanchin no Kata
    تنشو Tensho
    سانچين تنشو Sanchin Tensho-Iko3
    ان تنشو En Tensho -Iko3
    تسوكي نوكاتا Tesuki No Kata
    يانتسو Yantsu
    گكي ساي داي Ge Ki Sai Dai
    گكي ساي شو Ge Ki Sai Sho
    سايفا -ساي ها Saifa -Saiha
    سي پاي Sei Pai
    گاريو Garyu
    سين چين Sein Chin
    كان كو Kan Ku
    سوشي هو Sushi ho
    نرمش

    • ( هر حركت 10 مرتبه )
    • سانچين داچي – يوي- كامائيته : سيكن چودان سوكي – سيكن جودان سوكي –اوراكن شومن اوچي – اوراكن سايو اوچي – اوراكن مواشي جودان اوچي – سيكن آگو اوچي
    • كيبا داچي –يوي – كامائيته : اوراكن شيتا اوچي – هيجي جودان سوتو اوچي –هيجي جودان آگه اوچي – هيجي اوروشي اوچي
    • يوي داچي : ايبوكي سان كاي
    • هيداري سانچين داچي – يوي – كامائيته : سيكن جودان اوكه – سيكن چودان سوتواوكه – سيكن چودان اوكه - سيكن گدان باراي- سيكن چودان اوچي اوكه–سيكن گدان باراي
    • سانچين داچي – يوي- كامائيته : شوتوگامن سوتو اوچي – شوتوساكوتسوداچي – شوتوساكوتسواوچي كومي- شوتوگامن اوچي اوچي- شوتوسوتوهيزواوچي
    • يوي داچي : ايبوكي سان كاي (سه مرتبه)- شين كوكيويوكائي (چهار مرتبه)- مرتب كردن لباس
    • هيدراي زنكوتسوداچي (يون جوگو) : ماي كه آگه گري . ميگي زنكوتسوداچي (يون جوگو) : ماي كه آگه گري
    • هيكوداچي :هيزاگري – هاي سوكوكسن گري – چوسوكومايگري جودان
    • يوي داچي : ايبون سان كاي – مرتب كردن لباس
    • يوي داچي (يون جوگو): يوكوكه آگه گري – كانستسوگري – سوكوتويوكرگري – اوشيرو جودان كه آگه گري – اوشيرو كاكاتوكين گري – اوشيرو كاكاتومواشي گري – نوري
    • يوي داچي : چوسوكو گدان مواشي گري-چوسوكو چودان مواشي گري-چوسوكو جودان مواشي گري- سوتوجودان تاي سوكومواشي كه آگه گري – اوچي جودان سوكوتومواشي كه آگه گري
    • يوي داچي : شين كوكيو
    • ميگي زنكوتسوداچي (يون جوگو): كاكه اوكه – سيكن چودان گياكوسوكي . هيدراي زنكوتسوداچي (يون جوگو): كاكه اوكه – سيكن چودان گياكوسوكي .
    • هيدراي زنكوتسوداچي: نوگاره (4 مرتبه)
    • ميگي زنكوتسوداچي: گياكونوگاره (4 مرتبه)
    • سيزا – ماكسو – آگورا – ماكسويامه – ري- جوگاي
    اسامي و اصطلاحات مربوط به دفاع هاي دست - UKE - BLOCKS
    جودان اوكه دفاع فوقاني (قسمت سر و گردن) Jodan Uke
    چودان سو تو اوكه دفاع مياني (حركت از خارج بدن) Chudan Soto Uke
    چودان اوچي اوكه دفاع مياني (حركت از داخل بدن) Chudan Uchi Uke
    گدان باراي رد كردن ضربه از قسمت پائين Gedan Bari
    اوچي اوكه گدان باراي دفاع همزمان با دو دست Uchi Uke Gedan Barai
    موروته اوكه دفاع از داخل با كمك دست عكس العمل Morote Uke
    مواشي اوكه دفاع دوراني (جهت اجراي تنفس ) Mawashi Uke
    شوتومواشي اوكه دفاع دوراني با تيغه دست Shuto mawashi Uke
    كوكن او كه دفاع با مچ دست Koken Uke
    هايتواوكه دفاع با تيغه داخلي دست Haito Uke
    جيوجي اوكه دفاع هر دو دست بصورت ضربدري Jyuji Uke
    كاكه اوكه دفاع خميده مچ دست به شكل قلاب Kake Uke
    شناخت سيستم هاي توليد انرژي

    از نظر عملی، نحوه تمرینات یک دونده 100 متر با یک دونده 5000 متر کاملا متفاوت می باشد . برای یک فعالیتی نظیر یک دوی 100 متر ، ورزشکار نیاز به 45 تا 60 لیتر اکسیژن در دقیقه دارد. بعبارت دیگر اگر 100 متر در 10 ثانیه پیموده شود ، فرد مذکور به 8 تا 10 لیتر اکسیژن احتیاج دارد و بفرض محال اگر ورزشکار بتواند از عهده دریافت آن براید، به دو تا سه دقیقه وقت نیاز دارد تا بتواند به مصرف اکسیژن خود سرعت دهد و بعبارتی به حالت پایدار برسد؛ در صورتیکه در دوی 5000 متر ، ورزشکار نه تنها به اکسیژن کمتری در دقیقه نیاز دارد، بلکه چون طی مسافت مذکور در زمان بیشتری بطول می انجامد دونده می تواند به حالت پایدار در امر تنفس برسد و با کمبود اکسیژن مواجه نشود.
    انرژی
    بزبان عامیانه « انرژی» به زور، قدرت، نیرو و غیره اطلاق می شود ولی از دیدگاه ورزشی ، انرژی را می توان به توانائی انجام کار ورزشی ( انقباض عضلانی ) تعبیر نمود. اینکـه چگونـه ایـن انرژی تولید می شود، اساس بحث را در این قسمت تشکیل می دهد . انرژی که از سوختن مواد غذایی حاصل می شود مستقیما" برای انقباض عضلانی بکار گرفته نمی شود بلکه صرف ساختن یک ماده شیمیایی بنام آدنوزین تری فسفات( Triphosphate adenosine) میگرددکه به شکل ATP نشان داده می شود ، این ماده در سلولهای عضلانی بصورت ذخیره موجود می باشد و بعنوان سوخت در اختیار سلولهای عضلانی قرار می گیرد . ATP یک ترکیب شمیائی بسیار پیچیده است که از یک مولوکول آدنوزین ( که یک ترکیب قند دار است) و سه گروه سه گروه فسفات تشکیل شده است . به این معنی که با شکستن هر یک از این پیوندها – که به پیوندهای پر انرژی موسومند- و آزاد شدن یک گروه فسفات، مقدار زیادی انرژی آزاد می شود ؛ به نحوی که از کل مولکول چیزی در حدود 8000 تا 12000 کالری انرژی بدست می آید .
    سیستم های مولد انرژی بدن
    هر نوع فعالیتی که انجام دهید یا از سیستم هوازی( Aerobic ) کسب انرژی می نماید، یا از طریق سیستم غیر هوازی و یا از ترکیبی از این دو سیستم . وظیفه مربی ابتدا آن است که مشخص نماید در رشته ا ی که تدریس می کند چه سیستمی بیشتر نقش تولید انرژی را دارد تا با توجه به آن برنامه تنظيمی صحیحی را پی ریزی نماید. بطور کلی دو سیستم در بدن تولید انرژی می نمایند . این دو سیستم عبارتند از:
    سیستم غیر هوازی
    سیستم هوازی
    بعد از یک فعالیت شدید و کوتاه مدت ، بدن می تواند از طریق استراحت های حساب شده، دوباره ATP تولید نماید. درصد تولید ATP ( از طریق سیستم PC – ATP )/ میزان استراحت بر حسب ثانیه بمقدار ناچیز
    به مقدار نا چيز < زير 10 ثانيه
    50 < زير 30 ثانيه
    75 < زير 60 ثانيه
    88 < زير 90 ثانيه
    94 < زير 120 ثانيه
    100 < بالاي 120 ثانيه
    الف – سیستم PC - ATP : این سیستم برای کلیه فعالیتهائی که با شدت، قدرت و سرعت بسیار زیادی که زمان اجرای آن کمتر از 10 ثانیه باشد توام هستند ، تولیدATP می نماید مانند انواع پرتابها در دو و میدانی ، فعالیتهای شدید و کوتاه مدت در والیبال ، بسکتبال ، کشتی و ورزشهاي رزمي . مقدار انرژی حاصل از این سیستم در مقایسه با سیستم هوازی ناچیز است و ضمنا" مواد زائد حاصل از واکنشهای این سیستم هم ناچیز است. این سیستم بدون استفاده از اکسیژن انرژی تولید می نماید. انرژی حاصل از ATP سبب می شود که رشته های عضلانی بر روی هم سر خورده ، انقباض عضلانی بوجود آید . کراتین فسفات ( CP ) از نظر آزاد کردن انرژی شبیه ATP عمل می کند . عدهای از محققین این عقیده را دارند که بعد از 10 تا 30 ثانیه CP شکسته شده ، انرژی حاصل از صرف ساختن ATP می شود؛ بعبارت دیگر سیستم PC – ATP در فعالیتهای شدیدی که به مدت 30 ثانیه طول می کشد ، تولید انرژی مینماید . بنابراين با استراحت هاي كوتاه (حداكثر 120 ثانيه) مي توان از خستگي هاي مفرط حين تمرين جلوگيري كرد.



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه بیست و یکم شهریور 1390

    غالب سبکهای کاراته از اصول پایه یکسانی استفاده می کنند مثل : درجه بندی- کمربند- لباس سفید- احترام(اوس-)ایستادنها (داچی) ضربات - دفاع و ... ولی تفاوت آنها با یکدیگر در چگونگی به کار گیری این اصول می باشد. اصولا سبکهای کاراته را به دو دسته ایپون و اوپن یا غیر آزاد و آزاد تقسیم بندی میکنند.کیوکوشین یکی از سبکهای اولیه و اصلی گروه آزاد (اوپن) است در سبک کیوکوشین توجه خاصی روی قدرتبدنی و استقامت جسمانی وجود دارد از این رو بعد ازگذشت چند سال هنرجوی کیوکوشین دارای اندامی تنومند و عضلاتی بسیار قوی و قدرت بدنی زیادی خواهد شد.

    البته علاوه بر مسائل جسمانی در ابعاد معنوی اصولی مانند نظم و انضباط ، دقت عمل- تمرکزذهنی- ادب و احترام - تواضع و فروتنی و دیگر مفاهیم عالیه انسانی و اجتماعی به طور مستمر تمرین و آموزش داده می شود.به طوری که در مقیاس عملی افراد رده بالا (کسانی که مدارج عالیه را در کاراته دارند) از شخصیت اجتماعی قوی و با اعتماد بنفسی برخوردارند، دارای اخلاق نیکو و رفتار پسندیده میباشند و اکثرا در موقعیتهای اجتماعی خودشان موفق هستند و غالبا دارای تحصیلات عالیه بوده و از درک و شعور مقبولتری در مقایسه با دیگران برخوردارند.

    به طور کلی بایستی یا دآور شویم که در تجربه و عمل ثابت گردیده افرادی که به ورزش کاراته روی می آورند بعد از چند سال چنان شخصیتی والا و ارزشمند در کنار اندامی زیبا و قدرتمند پیدا میکنند که در حالت عادی انتظار چنین پیشرفت هائی از این افراد کمتر مدنظر بوده است.امیدوارم در عمل خود شاهدی به مدعاهای ما باشید. دستیابی به شرایط ویزه معنوی و روانی کاراته مستلزم احاطه بر توانائیهای فیزیکی و جسمی است یعنی میبایستی با ممارست و پیگیری مدام اندامهای بدن را به گونه ای پرورش و رشد داد تا امکان یادگیری فنون و تکنیکهای پیچیده کاراته فراهم شود.

    همه فنون کاراته بر مبنای علمی استوار است یعنی بنیانگذاران و پیشگامان با دقت نظر و مطالعه و تحقیق و رفع نواقص هر فن و اصلاح و تکمیل آن در طول سالیان متمادی و مطابقت آنها با روشهای علمی. پزشکی و حرکت مفاصل، کاراته را به شیوه امروزین به دست ما رسانده اند هرچند گاه نیز یک استاد با دیدی کارشناسانه و ارائه نظری تازه در باب یک یا چند حرکت با تکیه بر مفاهیم علمی کاراته را متحول نموده اند مرحوم استاد اویاما مبتکر سبک کیو کوشین یکی ازاین بزرگان بوده است کیو کیشین به معنای نهایت حقیقت و آن اشاره به این دارد که انسان باغلبه فیزیکی براندامهای جسمش ودستیابی به یک قدرت فنی وتوان بدنی فوق العاده بایستی به اعتلای روح وروان وابعاد معنوی خودش بپردازد تابه نهایت حقیقت (کمال) برسد چون کلیه اصول کاراته دارای منطق علمی است پس یادگیری وآموزش آن نیز بایستی براساس روشهای علمی وریاضی وتربیت بدنی صورت گیرد تابهترین بازده وکارائی حاصل شود چه عدم توجه  به مطالب علمی ورزش امکان کزروی و وارد آوردن آسیب وناراحتی رابه دنبال خواهد داشت بطور مثال درحدود 6ماه طول می کشد تاعضلات-تاندونها و مفاصل یک فرد مبتدی از نظر فیزیکی آمادگی لازم راپیدا کند تامربی بتواند فنون خاص ودروس اصلی کاراته رابه وی آموزش دهد لازمه این مهم حضور مرتب وبی وقفه هنر جو در طول این مدت است البته اگر کسانی سابقه تمرینات ورزشی در رشته دیگری را داشته باشند مدت آمادگی جسمانی آنها کاهش خواهد یافت.




    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه بیست و یکم شهریور 1390



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : سه شنبه نهم فروردین 1390



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : یکشنبه بیست و دوم اسفند 1389
    ورود داوران به تاتمی واحترامات اولیه

    داور وسط (شوشین) به همراه داوران کنار (فوکوشین)ازسمت راست تاتمی بااحترام به سر داوروتاتمی

    وارد شده داور وسط درجلو وداوران کنارپشت سر او می ایستند .سرداور یک قدم به جلو آمده وبه

    سرداور اعلام احترام می کند(شین پانی ری)وبعد با چرخش از پای چپ ازسمت چپ چرخیده و رو به

    تماشاگران اعلام (شومنی ری)می کندوداوران کنار رابه طرف جایگاه خودشان راهنمایی میکند.

    سپس دو بازیکن را به طرف جایگاه خود باادای جمله (آکا دوزو موتنی ایچی)یعنی فایتر باند قرمزکه

    ازسمت راست وارد می شود و(شیرو دوزو موتنی ایچی)یعنی فایتر باند سفید که از سمت چپ وارد

    میشوددعوت می نماید سپس با کف دو دست به سوی سرداور اعلام احترام (شین پانی ری)می کند وبعد

    به طرف خود اعلام احترام(شوشینی ری) می کند سپس دو فایتر رابا ادای جمله (اوتگانی ری) به

    احترام به یکدیگر دعوت می کند سپس برای شروع اعلام (هاجیمه) میکند وبرای پایان مسابقه

    (یامه)وبرای شروع مجدد از (زوکو)یا(سوکو)استفاده می کند .

    بعدازپایان مبارزه نیز پس از ادای احترام شومنی ری -شوشینی ری-اوتگانی ری با گفتن( آکوشو )دو

    فایتر را به دست دادن به هم دعوت میکند.

    2)روش اعلام امتیاز
    داور وسط بعد ازاعلام (یامه)خواستار اعلام رای داوران کنار میشود(هانتی)که با احتساب رای اکثریت

    اعلام رای می کند وامتیاز( ایپون) را با کشیدن دست به سمت بالا در طرف راست یا چپ بدن وادای

    کلمه( ایپون) اعلام میشود. امتیاز (وازاری) نیز با کشیدن دست در امتدادبدن و اعلام (وازاری)به فایتر داده میشود.

    3)فوکوشین شوگو(جمع شدن داوران برای مشورت)


    اگر داور وسط وداوران کنار در مواردی در اعلام رای هماهنگی نداشته باشند داور وسط با چرخاندن

    دست راست جهت جمع کردن پرچمها وادای جمله( فوکوشین شوگو)داوران کنار را فرا می خواند.

    4)انواع خطاها

    در کل می توان به 5خطای اساسی در کیوکوشین اشاره کردکه عبارتند ازضربه به صورت با دست یا

    آرنج(گانمن کوگک

    لگد به بیضه(هانسوکوکین گری)

    هل دادن با کف دست(شوتی اوشی یا هانسوکو شوتی)

    گرفتن لباس یادست(تسوکامی یا هانسوکو تسوکامی)

    خروج ازتاتمی(هانسوکو جوگای).

    5)اصطلاحات داوری

    ایپون :امتیاز کامل-وازاری:نیم امتیاز –هیکی واکه:مساوی –مینای:ندیدم-توری ماسن:اتفاق قابل توجه

    ای نیفتاده-کی کوکو:تذکر کوچک –چویی:خطای کوچک –جنتن:خطای متوسط –شیکاکو:خطای

    بزرگ(اخراج از مسابقه)



    ارسال توسط علیرضا
    شوگو (عناوین استادی) ، شی‌دوشا (درجات مربیگری) در کاراته
    شوگو سیستمی است که توسط سازمان هنرهای رزمی ژاپن ("دای نیپون بوتوکو کای" که در سال 1895 تأسیس شد) برای درجه‌بندی اساتید تدوین گردیده است. در این سیستم سه عنوان، رنشی، کیوشی و هانشی برای رتبه‌بندی اساتید در نظر گرفته شده. این عناوین که از سوی فدراسیون شیتوکای کاراته ژاپن و فدراسیون جهانی شیتوریو کاراته نیز اعطا می‌شود، معادل عناوینی است که از سوی شوگون‌ها به سامورایی‌ها اعطا می‌شد (در دوره ژاپن فئودالیسم، قبل از دوره می‌جی). عناوین و یا بهتر بگوییم جایزه شوگو به کسانی که با دانش خود در خدمت آموزش و ترویج و همچنین کوشایی و صبر و بردباری در جهت پیشبرد کاراته را پیشه عمر خود کرده‌اند اعطا می‌شود.
    درک این واقعیت که زندگی خود را وقف کاراته یا بطور کل هنرهای رزمی بکنید بسیار حائز اهمیت است. کسب این درجات استادی بسیار سخت‌تر از کسب درجات دان می‌باشد و بطور معمول مانند درجات دان نیز بدست نمی‌آید. دارندگان این درجات مسلماً مشارکت‌های مهمی در ساختار بزرگ کاراته یا "بودو" داشته‌اند.

    با توجه به توضیحات ذکر شده، به شخصی که واقعا لیاقت دریافت این جایزه را داشته ممکن است هیچ عنوانی به وی اعطا نشود و یا پس از تحقیقات طولانی در مورد وی این مهم صورت گیرد. سه رتبه‌ای که در حال حاضر از سوی فدراسیون شیتوکای کاراته ژاپن و فدراسیون جهانی شیتوریو کاراته‌دو به اساتید اعطا می‌شود بدین شرح است:

    رنشی، (شرایط عمومی: حداقل 35 سال سن، دارا بودن دان 6 یا بالاتر، دارای مدرک مربیگری شیهان)، متقاضی می‌بایست یک مقالهٔ تحقیقی (تز) در مورد فلسفه، تکنیک و یا تاکتیک در کاراته (به انتخاب متقاضی و حداقل در 800 کلمه) نوشته و به کمیته آزمون ارائه دهد.
    پس از قبولی مقالهٔ ارائه شده در کمیته آزمون امتحان عملی جهت توضیح و دفاع از تز ارائه شده برگزار می‌گردد.

    کیوشی، (شرایط عمومی: حداقل 48 سال سن، دارا بودن دان 7 "حداقل 6 سال"، دارا بودن عنوان رنشی"حداقل 6 سال")، متقاضی می‌بایست یک مقالهٔ تحقیقی (تز) در مورد فلسفه، تکنیک و یا تاکتیک در کاراته (به انتخاب متقاضی و حداقل در 1200 کلمه) نوشته و به کمیته آزمون ارائه دهد.
    پس از قبولی مقالهٔ ارائه شده در کمیته آزمون امتحان عملی جهت توضیح و دفاع از تز ارائه شده برگزار می‌گردد.

    هانشی، (شرایط عمومی: حداقل 58 سال سن، دارا بودن دان 8 "حداقل 10 سال"، دارا بودن عنوان کیوشی"حداقل 10 سال")، متقاضی می‌بایست یک مقالهٔ تحقیقی (تز) در مورد فلسفه، تکنیک و یا تاکتیک در کاراته (به انتخاب متقاضی و حداقل در 2000 کلمه) نوشته و به کمیته آزمون ارائه دهد.
    پس از قبولی مقالهٔ ارائه شده در کمیته آزمون امتحان عملی جهت توضیح و دفاع از تز ارائه شده برگزار می‌گردد.

    معانی درجات شوگو

    کلمه رن به معنی"سیقل شده، آب دیده شده (مانند فلزات)" می‌باشد و شی به معنی "شخص". با توجه به معانی یاد شده، رنشی را اینگونه می‌توان ترجمه کرد، مربی که سرد و گرم کاراته و شاگردانش را چشیده و همانند یک شمشیر، سیقلی شده و آبدیده است.

    کلمه کیو به معنی "فیلسوف یا پروفسور" می‌باشد. بنابراین کیوشی را می‌توان گفت، کسی که در کاراته فیلسوف یا دارای فلسفه‌ خاص خود است.

    کلمه هان به معنی "سرمشق، مدل" می‌باشد و هانشی به معنای استادی که سرمشق دیگران است می‌باشد. هانشی را استاد بزرگ نیز می‌توان ترجمه کرد.

    شی‌دوشا ، درجات مربیگری در کاراته

    جوکیو به معنای "مربی"، شرایط عمومی: حداقل 21 سال سن، دارا بودن دان 3 "حداقل 2 سال" و قبولی در امتحانات مربوطه، (گواهینامه درجه 3 مربیگری کاراته در ایران تقریباً معادل درجه جوکیو می‌باشد).

    جون‌شیهان به معنای "استاد‌یار"، شرایط عمومی: حداقل 26 سال سن، دارا بودن دان 4 "حداقل 2 سال" و قبولی در امتحانات مربوطه، (گواهینامه درجه 2 مربیگری کاراته در ایران تقریباً معادل درجه جون‌شیهان می‌باشد).

    شیهان به معنای "استاد"، شرایط عمومی: حداقل 30 سال سن، دارا بودن دان 5 " حداقل 4 سال" و قبولی در امتحانات مربوطه، (گواهینامه درجه 1 مربیگری کاراته در ایران تقریباً معادل درجه شیهان می‌باشد).




    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389

    سوسای اویاما مرد پر آوازه کاراته جهان٬ پس از چندین سال تمرین٬ ریاضت در کوهستان و پشتکار در فراگیری هنرهای رزمی و کسب تجربیات فراوان٬ توانست کاراته ای را ابداع نماید که محور آن بر پایه مبارزه آزاد٬ ذن (تمرکز)٬ تامه شیواری ( شکستن اجسام سخت) و بدن سازی بود.اویاما استاد کاراته
    او معتقد بود مبارزه آزاد اوج کاراته می باشد٬ تا زمانی که کاراته کا نتواند مهارت های لازم را در مبارزه آزاد کسب نماید٬ نمی تواند مطمئن باشد که کاراته واقعی را یاد گرفته است. اگر کاراته کا به چند تکنیک کلاسیک٬ نمایشی و اجرای حرکات با پا و حرکات توبی(پرشی) اکتفا کند و تصورش این باشد که کاراته واقعی را یاد گرفته٬ بی شک در اشتباه می باشد٬ چرا که در این صورت می توان گفت او شکل ساده ای از ژیمناستیک را یاد گرفته نه کاراته را. اگر چه یک ژیمناستیک کار بهتر از یک کاراته کا یا رزمی کار می تواند حرکات نمایشی همراه با تعادل را به خوبی انجام دهد٬ ولی نمی توان به او گفت یک رزمی کار.

    او همچنین معتقد بود ممکن است هر یک از ما در قبال مسائلی ترسو باشیم٬ همه ما از باخت و یا از مرگ می ترسیم٬ اما عدم مقابله با مشکلات تنها باعث می شود که ما تا آخر عمر ترسو باقی بمانیم.
    شهامت تنها در عرصه مبارزه حاصل می شود و راه مطمئن برای پیروزی در مبارزه٬ آمادگی و اشتیاق برای به خطر انداختن جان است و من معتقدم تمامی اقشار مردم باید با انواع مسائل٬ مشکلات و خطرات روبرو شوند تا یاد بگیرند در هنگام بحران های شدید با آنها بجنگند و از آنها فرار نکنند.کسانی که روش های مقابله با این خطرات را یاد نگیرند٬ حتی از یک زن معمولی هم ترسوتر هستند٬ چرا که زن در هنگام به دنیا آوردن فرزند٬ شهامت روبرو شدن با خطر بزرگی را از خود نشان می دهد.
    پس انجام مبارزه (فول) به طریقه فنی و صحیح که هم مستلزم کار زیاد و هم کسب مهارت در اجرای تکنیک ها می باشد٬ ما را به این مسیر سوق خواهد داد.
    همچنین تا زمانی که در هنرهای رزمی اثری از رقابت های سنگین وجود نداشته باشد به چیزی شبیه رقص تبدیل خواهد شد و این گفته که: « ما هر وقت اراده کنیم٬ می توانیم همان ضربات و تکنیک هایی را که آموزش داده ایم با تمام قدرت به حریف وارد نماییم» توجیحی بیش نیست و صرفاً قصد امیدوار کردن هنرجویان را دارد.
    این مهم زمانی تحقق می یابد که هنرجو و استـاد, در مبارزه آزاد٬ روی حرکات و ضـربات واقعی تمرین نمایند؛ لذا در تمرینات کلاسیک این مهم محقق نخواهد شد.
    به نظر اویاما اگر قدرت به منظور زنده ماندن از دست برود٬ این شکست است و شکست یعنی نابودی. پیدایش هنرهای رزمی برای دستیابی به پیروزی است و به همین دلیل هم در هنرهای رزمی نیاز به رقابت احساس می شود.

    خلاصه ای از زندگی نامه اویاما:
    1923 میلادی: ماسوتاتسو اویاما دان 10 و مبتکر کیوکوشین که بعداً به لقب سوسایِ سازمان جهانی کیوکوشین کای کان کاراته دست یافت در 27 جولای 1923 میلادی در جنوب غربی کره متولد شد.
    1925: اویاما توسط والدینش به منزل خواهرش در منچوری فرستاده شد.
    1930: در دوران اشغال کره توسط ژاپن به اتفاق خانواده اش به کشور ژاپن مهاجرت کرد و در آنجا به تحصیل و ورزش همت گماشت.
    1936: اویاما وارد مدرسه ای در سئول شد. در همین حین شروع به یادگیری کمپوی چینی کرد و پس از دو سال تمرین به دان یک ارتقا پیدا کرد.
    1938: در سن 15 سالگی پدرش او را به ژاپن فرستاد تا در مؤسسه هواپیمایی جوانان یاماناشی (Yamanashi) به تعلیم بپردازد. در این حین اویاما کاراته را زیر نظر گی چین فوناکوشی (Funakoshi Gichin ) آغاز کرد و هر روز دو ساعت به تمرینات خود با این استاد بزرگ ادامه داد. او قبل از اینکه کاراته را زیر نظر گی چین فوناکوشی بیاموزد، برای مدت کوتاهی جودو را در زمانی اندک فرا گرفت.
    1940: اویامای جوان در 17 سالگی موفق به اخذ دان 2 (Ni-Dan ) در کاراته شد و وارد دانشگاه تاکوشوکو (Takushoku) گردید. او پس از گذراندن دوره خدمتش در ارتش دوباره به تمرین کاراته روی آورد.
    1945: اویاما تحقیقات در مورد کاراته را در موسسه ایوا (Eiwa) در منطقه سوگی نامیکو (Suginami-Ku ) واقع در توکیو آغاز کرد اما پس از سپری شدن 6 ماه موسسه مذکور تعطیل شد.
    1946: ماس اویاما وارد بخش تربیت بدنی دانشگاه واسدا (Waseda) گردید و در آنجا بود که با دو نفر از نویسندگان مشهور ژاپنی به نام های یوشی کاوا (Yoshikawa) و شیرو اوزاکی (Ozaki Shiro) آشنا و به مطالعات بیشتر درباره روش سامورایی پرداخت و پس از آن، جهت تمرین به منطقه مینوبو (Minubu ) رفت. اویاما زیر نظر معلمین مختلف کاراته تعلیم گرفت و خیلی سریع پیشرفت نمود و در همین سال (در سن 23 سالگی) به دریافت دان 4 کاراته دست یافت.اویاما استاد کاراته
    1947: ماس اویاما در اولین دوره مسابقات سراسری ژاپن در کیوتو شرکت کرد و موفق شد تمام قهرمانان کاراته ژاپن را شکست دهد و مقام قهرمانی را از آن خود کند. دوران بعد از جنگ جهانی دوم دوران آشفتگی و زحمت برای ژاپنی ها بود و در همین دوران ماس اویاما اغلب دچار مشکلات ناشی از اشغال آمریکایی ها بود.
    1948: اویاما تصمیم گرفت زندگی خود را وقف کاراته کند، به همین علت 18 ماه تمرینات خود را به تنهایی در منطقه کوهستانی کیوسومی (Kiyosomi) واقع در استان چیبا (Chiba ) آغاز کرد.
    او برای مدت طولانی با تمرینات روزانه به قوی نمودن بدن و قدرت خود مبادرت ورزید و اجرای تکنیک های خود را به حد عالی رساند.


    1950: او پس از مراجعت از کوهستان در شهر چیبا اتاقی اجاره کرد و تمرینات خود را ادامه داد. ایشان تمرینات کشتن گاو را شروع کرد. به طور مثال طی چهار روز با 51 گاو وحشی به مبارزه پرداخت که چهار گاو را کشته و شاخ 47 گاو دیگر را با تیغه دست (شوتو) شکست و آنها را از پای درآورد. همچنین با یک گاو نر وحشی به مقابله پرداخت.
    1951: سوسای آموزش کاراته را در ارتش آمریکا که در ژاپن مستقر بود، آغاز کرد و بعد نیز تمرینات جودو را در شهر چیبا آغاز نمود و به دان 4 این رشته دست یافت.
    1952: سازمان کاراته شهر شیکاگو وی را به آمریکا دعوت کرد. او در حدود 11 ماه توانست 32 مورد کارهای نمایشی را به اجرا بگذارد. وی در ایالات مختلف درس داد و در هفت مبارزه که در مقابل بکسورها و کشتی کچ کاران آمریکایی شرکت نمود به پیروزی نائل گردید و سپس به ژاپن بازگشت.
    1953: سوسای مجدداً به آمریکا رفت و این بار در شهر شیکاگو و در حضور تماشاچیان با یک گاو نر وحشی به مبارزه پرداخت و توانست این گاو را شکست دهد و شاخ او را نیز بشکند و با این کار در قاره
    آمریکا نیز بسیار مشهور شد.

    لازم به ذکر است سوسـای اویاما پس از شکسـت دادن گاو وحشی گفته است: هدف من قدرت نمـایی نبوده، بلکه می خواستم ثابت کنم انسان ها ذاتاً استعدادهایی دارند که اگر آنها را شکوفا سازند، می توانند بر همه چیز فائق گردند.
    1954: سوسای به ژاپن بازگشت و پس از3 ماه توقف و تمرین مستمر در توکیو، موفق گردید در بوسو (Boso)، اولین دوجوی خود را خارج از منطقه میجی رو (Mejiro) افتتاح نماید. معلمین این دوجو عبارت بودند از: «میزوشیما» و «یاسودا».
    1955: سوسای به آمریکا دعوت شد، سپس به اروپا رفت، در این سفر با مردان بسیاری مبارزه کرد و برای اولین بار سر بطری شیشه ای را با تیغه دست خود شکست و موجب حیرت همگان شد. ایشان در شیکاگو مجدداً با یک گاو وحشی به مبارزه پرداخت، این امر موجب انتقاد باشگاه دوستی حیوانات گردید.
    1956: سوسای اویاما دوجوی دیگری در پشت دانشگاه «ریک کیو» افتتاح نمود که معلمین آن عبارت بودند از: «میزوشیما»، «یاسودا»، « ایشی یاشی» و «مینای موتو». این دوجو شروع کیوکوشین کای کان (مرکز کیوکوشین کای) بود.
    1964: در این سال توکیو هونبو (باشگاه مادر در توکیو) افتتاح شد و سازمان بین المللی کاراته تأسیس شد.

    اویاما استاد کاراته

    اویاما به قدرت های فوق العاده ای دست پیدا کرده بود و این امر باعث شده بود اشکالات و نواقص دیگر سبک های موجود آن عصر را به آنها متذکر شود، اما آنها به جای اینکه عملکرد تمرین و شیوه های غلط خود را، برای انسجام بخشیدن و پر قدرت کردن هنر رزمی یک کشور تغییر دهند، با وی دشمنی کردند و یک شکارچی را برای کشتن وی اجیر کردند.

    شکارچی برای کشتن اویاما به جنگل رفت و او را پیدا کرد و در حالی که نزدیک اویاما می شد، اویاما نیز به نزدیکی وی می رفت، در یک لحظه در چند متری هم قرار گرفتند، شکارچی به محض نشانه رفتن به سمت اویاما با ضربه ناکایوبی اویاما مواجه شد (ضربه بند دوم انگشت بزرگ) و در دم جان داد. این امر باعث شد اویاما برای همیشه کاراته را کنار بگذارد. او به سمت منطقه کیوتو روانه شد و به محل زندگی شکارچی رفت. موضوع را به خانواده شکارچی گفت و با مشکلات زیاد یک سال رایگان برای آن خانواده کشاورزی کرد. او دیگر کیوکوشین را فراموش کرده بود و در طول این یک سال حتی یک تکنیک هم اجرا نکرد. در این مدت مردان زیادی برای حمایت اویاما به دیدنش می آمدند و از هر لحاظ به وی پیشنهادهایی می دادند، ولی اویاما به هیچ چیز غیر از خدمت کردن به خانواده آن شکارچی که ناخواسته کشته شده بود، فکر نمی کرد. بالاخره خانواده شکارچی به اویاما گفتند: تو دیگر وظیفه ای در قبال ما نداری و ما نیز از تو رضایت کامل داریم، تو نیز برای قوی تر شدن و خدمت به دیگران ما را ترک کن.

    اویاما بار دیگر به دنیای پر رمز و راز هنرهای رزمی بازگشت و خود ایشان بیان می کردند: پس از گذشت یک سال در حالی که حتی یک تکنیک هم نزده بودم، احساس می کردم قوی تر شده ام و تسلط بیشتری در اجرای فنون دارم.

    اویاما به یک کشتارگاه رفت و در آنجا ادعا کرد من می توانم با یک مشت خود، گاو را بکُشم. آنها تعجب کردند ولی برای ارضای حس کنجکاوی این مسئله را قبول کرده و به اویاما اجازه دادند که این کار را انجام دهد. اویاما روبروی یک گاو نر ایستاد و مشتی قوی به قسمت میانی سر گاو زد، گاو پس از خونریزی مغزی از پای افتاد و از آنجا بود که اویاما به نمایش خارق العاده خود، یعنی مبارزه کردن با گاوهای نر وحشی پرداخت. همچنین به مکان های مختلف جهان سفر کرد و این هنر خود را به نمایش گذاشت. او در طول زندگی خود با 51 گاو وحشی مبارزه کرد.

    اویاما برای به نظم درآوردن سبک خود، بسیار تلاش کرد؛ از جمله مبارزه کردن با افراد قوی دنیا. یکی از کارهای عجیب وی این بود که خود به نقاط دور دست دنیا سفر می کرد تا فردی قوی را برای مبارزه پیدا کند. یکی از سفرهای ایشان به تایلند و مبارزه با کبری سیاه بود. استاد اویاما برای مبارزه با قوی ترین مرد تایلند، که قهرمان جهان هم شده بود (در رشته موآی تای)، به آنجا سفر کرد. در تایلند همراه مترجم خود، به روستایی که محل زندگی کبری سیاه بود رسیدند. یک روز قبل از اجرای مبارزه وی با اویاما، مترجم، اویاما را برای گردش به رودخانه دِه برد. پس از رسیدن به رودخانه، اویاما به صحنه ای برخورد که برایش عجیب بود. وی پسر بچه ای را دید که میان آب است و دست های خود را روی هم قرار داده و در همان حالت به درون آب نگاه می کند. دخترکی هم آن طرف رودخانه برادر خود را نگاه می کرد؛ گویا که هر دو منتظر اتفاقی بودند. اویاما از مترجم خود سوال کرد: آنها در حال انجام چه کاری هستند؟ مترجم در پاسخ گفت: صبر کن تا خودت ببینی! پس از چند لحظه پسرک آب جلوی پایش را به کمک پای راست خود به حالت دورانی، به شکل یک گرداب درآورد و ماهی ای را که میان این گرداب بالا آمده بود، با دستانش گرفت و برای خواهرش پرتاب کرد. اویاما گفت: اوه! عجب عکس العمل سریع و چه پاهای پر قدرتی.

    او در پی کشف این قدرت برآمد. مقداری که جلوتر رفتند، دیدند که خانه های مردم دِه بالای درخت ساخته شده و مردم هم به خاطر این مسئله و برای اینکه هر روز می بایست چندین بار از این درختان بالا و پایین بروند، دارای پاهای قوی و سریعی هستند.

    بالاخره روز مسابقه فرا رسید، همه کبری سیاه را تشویق می کردند؛ وی دارای جثه ای قوی و کاملاً عضلانی بود. اویاما هم مصمم و با اطمینان کامل به میدان مبارزه نزدیک شد. مبارزه آغاز شد، تکنیک هایی با احتیاط کامل از هر دو مبارز رد و بدل می شد، تکنیک هایی که نمایانگر شناخت حریفان از یکدیگر بود.

    از یک سو کبری سیاه دارای پاهایی قوی بود و استقرار وی که به زبان ژاپنی داچی گفته می شود، بسیار فشرده و ضربات وی انفجاری و مهلک بود، از سوی دیگر مردم شعار می دادند: کاراته کار ژاپنی باید بمیرد! اویاما به مبارزه سختی دعوت شده بود. کبری سیاه حمله هایی فوق العاده سرعتی با گام های بلند داشت؛ اویاما در یک لحظه حرکتی به ذهنش خطور کرد که از یک پسر بچه کوچک دیروز یاد گرفته بود. او مانند پسرک ماهی گیر پاهایش را دور زانوی کبری سیاه حلقه کرد و با تمام قدرت، وی را به سمت بالا پرتاب کرد و با این حرکت غافلگیرانه، حریف به پشت نقش بر زمین شد و به نفس نفس زدن افتاد. اویاما دستش را گرفت و از او پوزش خواست و گفت این هنر را از پسر بچه ای که اهل همین دِه است، دیروز یاد گرفته ام و امیدوارم کارساز بوده باشد. کبری سیاه احترام عمیقی به اویاما کرد و ماجرا به خوبی تمام شد.

    یکی دیگر از کارهای فوق العاده مرحوم اویاما شکستن سر بطری بود. وی بارها و بارها این کار را در مکان های مختلف انجام داد. او همچنین قادر بود سنگ های رودخانه را با دستان خالی خرد کند، اما کاری که ایشان در مبارزه با تعداد زیادی از مبارزان و جنگجویان قوی کرد، بسیار جالب تر از مقام و لقب پدر شکستن اجسام سخت بود.

    در تاریخ هنرهای رزمی قبل از اویاما، یک کندوکار (هنر رزمی که توسط چوب دستی، شمشیر و ... انجام می شود)، توانسته بود مبارزه 200 نفره را با موفقیت انجام دهد، اما اویاما تصمیم گرفت با 300 نفر از بهترین مبارزان که بیشتر آنها از شاگردان قوی خود او و از قهرمانان جهان هم بودند مبارزه کند. او آنها را فراخواند و در سه روز پیاپی در هر روز با 100 نفر به مبارزه پرداخت و در آخر با اینکه ایشان آسیب دیده بودند باز اعلام آمادگی کردند، ولی دیگر کسی ابراز وجود نکرد.

    شاید به جرأت بتوان استاد ماسوتاتسو اویاما، این مرد اسطوره ای هنرهای رزمی را پیشگام و پیشرو معرفی هنرهای رزمی مشرق زمین در جهان معرفی کرد. این استاد کره ای الاصل که نام اصلی اش «جوی یونگ ای» می باشد، پس از 40 سال مطالعه و تحقیق جامع، بنیانگذار سبکی در کاراته شد که در واقع تلفیقی از کاراته ژاپنی، کمپوی چینی و ته کیهون کره ای بود. این سبک بعدها نام «کیوکوشین کاراته» را به خود گرفت و در حال حاضر این هنر اصیل در اقصی نقاط جهان تدریس و تمرین می شود.

    اگر بازیگرانی همچون بروس لی با بازی در فیلم های رزمی سهمی عمده در شناساندن این هنرها بخصوص «کانگ فو» در جهان ایفا کردند، استاد «ماسوتاتسو اویاما» این نقش را سال ها پیش، یعنی در سال1950 و در جریان اولین نمایش مبارزه خود با یک گاو نر وحشی که در شیکاگو انجام داد، به نمایش گذاشت. در این نمایش، استاد در مبارزه ای نفس گیر از پس این گاو وحشی برآمد. وی ابتدا با مشت مرگباری که به پیشانی گاو زد او را کاملاً گیج کرد و سپس با یک دست یکی از شاخ های گاو را از جا کند و با ضربه تیغه دست (شوتو اگه اوچی) شاخ دیگر گاو را شکست به طوری که شاخ گاو بین تماشاچیان پرتاب شد و جالب اینکه بعدها به اویامای گاو کُش مشهور گشت.

    استاد اویاما مؤلف چندین کتاب کاراته نظیر: «کاراته چیست؟»، « این هست کاراته» و «کاراته پیشرفته» نیز می باشد. ایشان به موازات فعالیت های انتشاراتی، به اقصی نقاط جهان سفر می کرد و به معرفی و نمایش هنر رزمی ویژه اش همت می گماشت.

    « طریقت کیوکوشین» آخرین کتاب این استاد فقید است که درباره مهمترین جنبه های فلسفی و اخلاقی «کیوکوشین کاراته» نگاشته شده است و همچنین درباره مشکلاتی که در آن زمان برای گسترش هنرهای رزمی وجود داشته است، به تفصیل به بحث می پردازد.

    سوسای ماسوتاتسو اویاما سرانجام در73 سالگی (1996 میلادی) و پس از 63 سال زندگی آمیخته با ریاضت در هنرهای رزمی، به علت ابتلا به سرطان ریه، دار فانی را وداع گفت و جامعه کاراته جهان را به اندوه و تأثر نشاند.

    سوسای طی وصیت نامه ای « شوکی ماتسویی» بهترین شاگردش را که یکی از اساتید ارشد و از قهرمانان وزن آزاد جهان در چندین سال متمادی بود، به عنوان جانشین خود انتخاب نمود.

    شوکی ماتسویی تنها فردی است که در سایه تمرینات سخت و مستمر زیر نظر شخص اویاما توانست در مدت دو ساعت و پانزده دقیقه بدون استراحت با صد نفر مبارزه کند و بر تمامی حریفان فائق آید و این کاری است بس مشکل و طاقت فرسا که از عهده هر فردی بر نمی آید.


    اویاما در زندگی دچار تحولات زیادی شد، سختی های بسیاری را تحمل کرد و ریاضت های زیادی برای ارتقای این هنر والا کشید، پس چنین نتایجی فقط و فقط برازنده ایشان است و بس. شاید برخی ها با خواندن این داستان ها و عجایبی که اویاما خلق کرده، با خود بگویند در تعاریف از اویاما اغراق شده است، اما لازم به ذکر است هر آن چیزی که تاکنون نوشته ایم و خواهیم نوشت، واقعیت دارد و در صورت تمایل می توانید نوشته های معتبر در مورد اویاما، خاطرات اویاما در مقاله های مختلف و حتی فیلم های مستند این استاد بزرگ را مشاهده کنید تا به این باور برسید که اویامـا یک واقعیت در هنـرهای رزمی بود و دیگر مسداق وی را نخواهیم یافت.

    اسم کیوکوشین توسط سوسای اویاما به کاراته ابداعی و جدید، که از نظر فنی کاملاً متفاوت با کاراته سنتی ژاپن بود، اطلاق شد و توانست ظرف مدت نه چندان زیاد نظر رزمی کاران، کارشناسان و دیگر علاقمندان داخلی و خارجی را به خود جلب نماید. اکنون با گذشت سالیان متمادی نه تنها رنگ کهنه گی چه از نظر فنی و چه از نظر استقبال عمومی نداشته، بلکه هنوز یک سبک رزمیِ دارای شخصیت و جاودان می باشد که دیگر سبک ها از این کاراته واقعی متأثر می باشند. امروزه کیوکوشین کاراته در تمام قاره های دنیا نفوذ کرده است. دنیای رزمی به خصوص کاراته دیگر شاهد تولد چنین مبتکر و استادی نخواهد بود. بعد از فوت این ابَرمرد که فقدانی بس بزرگ بود، پندها و اندرزها و تمرینات جسمی و روحی وی همانند یک یادگاری با ارزش، محفوظ و ماندگار است و هر ساله در سالروز فوت ایشان، نفرات برجسته ملی و بین المللی برای ادای احترام به زحمات و قدردانی بر سر مزار وی حضور می یابند.



    ارسال توسط علیرضا
    هنرجویان می توانند استراژی نظامی را در مبارزات و دفاع شخصی به کار ببرند .
    چه رابطه ای بین استراژی و تاکتیک وجود دارد؟ممکن است عدهای بگویند هر دو یکی هستند ول با وجود اینکه مرز مشخصی بین آن دو وجود ندارند.تاکتیک را با مقیاس کوچک و استراژی را با مقیاس بزرگ اندازه می گیرند.در هنرهای رزمی، زمانهای طولانی راصرف تمرین تاکتیک می کنند.همچنین از فنون شگفت آور دستها، پاها و آرنجها استفاده می کنند.همچنین رزمی کاران مبادرت به تمرین فنون دفاع شخصی می کنند که ترکیبی است و برای مبارزه با چندین حریف می باشد.و اما دربارۀ استراژی مذکور توسط نه قاعده اصلی در جنگها تعریف شده اند.
    این نه اصل را در تمام جنگهای بزگ جهان،کم وبیش وجود دارند و از کار آرایی زیادی برخورد دارند در هر جنگی پیروزی آن طزفی است که از این نه اصل به خوبی بهره ببرند. جالبتر اینکه،زمینه اجرایی این اصول نه تنها در میادین جنگ بلکه درمبارزات تن به تن زیاد است.
    1.هدف:
    اولین اصل در یک جنگ یا رزم تن به تن، هدف است. برای یک فرماندۀ نظامی به هلاکت رساندن دشمن وجنگیدن،هدف اصلی است.در صورتی که برای یک رزمی کار امروزی کشتن حریف به ندرت یک هدف می باشد ولی
    چنانچه غلبه کردن بر حریفش و یا حتی از پا درآدروردن او هدف باشد، عاقلانه است البته،اجتناب از زد وخورد و فرار هم می تواند جزءاهداف باشند.
    لازم به ذکر است که حدس زدن هدف حریف نیز مفید است در درگیری های خیابانی، ممکن است که هدف مهجمین طوری طرح ریزی شده باشد که قصد جان شما را داشته باشند در این حالت آسانتر آن است تا شما نیز هدفتان مطابق هدف حریف تنظیم کنید. در درگیریها ممکن است توسط حریفانی که قصد حمله به شما را دارند،احاطه شوید، در این موقعیت لازم است تا ضد حمله درستی را اجرا کنید. نکته مهم آن است که بدانید نتیجۀ اجرای حرکتی که مد نظر دارید،چه خواهد بود زیرا تمام طول بستگی به اصل هدف دارد.
    2.حمله:
    دوین اصل حمله است.در یکضرب المثل قدیمی آمده است که «بهترین دفاع بهنرین حمله است».این به آن دلیل است که تنها فنون تهاجمی می توانند نتایج خوبی را به همراه داشته باشند.شاید شما بهترین مدافع دنیا باشد وپاهای داشته باشید اما تنها راه برای خاتمه دادن به حملات حریف این است که به طریقی به وی حمله کنید.در حالت تدافعی امکان دارد بعضی اوقات به شما فشار وارد شود.اما نباید اسیر حریف باشید وسعی کنید اقدام به ضد حمله در این لحظه پیشقدم خواهد و این همان اصل حمله وتهاجم است.
    3.کاربرد فنون ساده:
    تهاجم هدف از اصول کاملاَََ بدیهی هستند.کاربرد فنون ساده،یکی دیگر از اصول مهمی هستند که اغلب رزمی کاران به آن بی توجه هستند وآن را نادیده می گرند. بهترین اطمینان برای موقعیت در هر مقابله ای استفاده از فنون ساده است.در درگیریهای خیابانی هرگز به اسانی درگیریهای موجود در صحنه مبارزه نیتند دریک درگیری واقعی مقادیر زیادی آدرنالین در بدن ترشح می شود و ممکن است احساس خستگی مفرط بکنید.دراین حال بهتر است تا تکیه بر فنون اثربخش در عین حال ساده بکنید که نتیجۀ خوبی داشته باشد ومنجر به موفقیت شما گردد. چرا سعی در به کاربردن فنون نمایشی می کنید و در موقعیت هایی سعی در زدن ضربات سخت
    همچون زدن ضربه به سر دارید؟ در صورتی که زدن یک ضربه ساده همانند زدن ضربه کاری به ساق پا می تواند بسیار موثر باشد و شما را از دست حریف برهاند.
    در یک مبارزه موقعیتهایی مناسب مثل یک چشم به هم زدن ایجاد می شود واز بین می روند وشخص مجبور است تا همیشه آماده بوده و از این موقعیت ها به خوبی استفاده ببرد وفنونی رابه کار بگرد که قبلاّ انها را تمرن کرده است.
    4.فیزیک بدن:
    عده ای از رزمی کاران با این اصل موافق نیستند ولی در مبارزه این اصل کمک زیادی به مبارزه آنها میکند.یک هنرجوی رزمی با اندامی وزیده و درشت می تواند ضربات سنگینی به حریف وارد سازد و همچنین ضربات حریف را تحمل نماید.
    در بخش نظامی، فیزیک بدن و قدرت رابطۀ مستقیم با هم دارند وبعضی از نظامیان آن دو را هم معنی میدانند اما این نیرو قدرت است که فنون مؤثر را می سازد. به جرأت می توان گفت که تمام فنون در دنیای ورزشهای رزمی بی مصرف هستند. مگر اینکه همراه با فشار باشد.
    متأسفانه، بسیاری از رزمی کاران نسبت به تعلیمات فیزیکی غافلند و بر این باورند که دانستن نحوه اجرای فنون به تنهایی کافی است.این چنین تفکری نزد پیشکسوتان هنرهای رزمی احمقانه است تلقی می شود چرا که رزمی کارانی هستند که بدن بسیار سخت و مقاومی دارند وعلت آن تنها به دلیل تمرینات فراوانی است که در طی سال های متمادی انجام داده اند و همواره به ورزشهای فیزیکی بدنسان توجه داشته اند.
    5.مانور حرکات:
    چه کاری انجام میدهید زمانی که با حریفی با فیزیکی درشت قرار می گیرید؟ داشتن بدن بزرگ و درشت به معنای پیروزی مطلق نیست.گاهی اوقات،یک رزمی کار ریز اندام میتواند خیلی خوب در مقابل حریفش ظاهر شود.چه طور این حالت اتفاق خواهد افتاد؟
    اشخاص کوتاه قد بیشتر از ضربات پا استفاده میکنند و بزرگی هیکل حریف مانعی برایشان ایجاد نمی کند.اینگونه افراد باید از سرعت و جابکی خاصی برخوردار باشند تا بتوانند حریف را گیچ کرده وضربات کاری را وارد سازند،درغیر این صورت موقعیت از آن حریفشان خواهد بود.
    6.شوک:
    در یک مبارزه واقعی هر کسی که ضربات اولیه را وارد کنئ معمولاَ پیروز خواهد بود.وارد کرن شوک به معنای حمله کردن به حریف است به طوری که او آمادگی نداشته باشد.لازم نیست تا حریف نشان دهد فن مؤثری را از خود نشان دهد.
    اجرای نمایشات و فنون تصنعی دست و پا اهداف اصل را براورده می کنند. هر رزمی کاری میبایت شیوه ای مختلف مبارزه ای را ترکیب نماید. در ضمن مقدار زیرکی لازم است تا بتوان حریف را در حالت سر درگمی نگاه داشت و تعامل ذهنی و روحی بر هم زد.شایان ذکز است که منظور از زیرکی به کاربرن حیله و نیرنگ در اجرای فنون نیست.
    7.اطمینان:
    هیچ کس پذیرای این نیست که حرفش به او شوک وارد کند.داشتن اطمینان ازشک جلوگیری می کند.در خیابان اصل اطمینان را می توان با افزایش سطح آگاهی آشکار ساخت.در شب و هنگام حرکت دربیرون منزل سعی کنید از مناطق روشن عبور کنید و توجه داشته باشید تا از گوشه و کناری به شما حمله نشود.داشتن اطمینان به معنای کوچک شمردن حریف و باور کردن تواناییهای فرد است.
    8.صرفه جویی:
    صرفه جویی در نیرو به معنای این است که با کمترین نیرو وسلاح بتوانید بر حریف غلبه کنید.صرفه جویی،همچنین به معنای ذخیره کردن انرژی است که در موقعیتهایی که فرصت استراحت برایتان ایجاد می شود.
    در بعضی از مبارزات مبارزه به وقت اضافه می کشد و شما مجبورید به مدت زمان بیشتری را صرف دفاع یا حمله به حریف کنید،در این حالت می بایست در فرصتهای مناسب انرژی از دست رفته را بازیابید و این کار را درمواردی با اجرای بعضی فنون می توانید میسر سازید.
    9.پیوستگی:
    پیوستگی بین فنون،آخرین اصل از اصول نه گانه است که برای یک رزمی از اهمیت خاصی برخوردار است.شما باید بتوانید هماهنگی پیوستگی بین فنون اجرایی را ایجاد نمایید که این با تمرین زیاد اجرایی خواهد بود.
    نتیجه:
    درنظر داشته باشید که این نه اصل کاملاّ قطعی نیستند و به ندرت میتوان همه اصول را یکجا عملی کرد ونتیجۀ مطلوب کسب کردوبا وجود این اصول مذکور در بسیاری از موارد سودمند هستند به شرط اینکه بتوانید آن ها را درست و به موقع به کار ببرید.
    کیای!!!
    چیزی همچون یک فریاد
    در بودو(طریقت رزم)مفاهیمی چند از کیای نقشی اساسی تر را ایفا می نماید. آنهایی که کیای را چیزی بیش از یک« فریاد معمولی کاراته»تصور نمی کنند در واقع وجود را نادیده می گیرند.
    بودوکای امروزی (هنرجویان طریقت رزمی) تعریف ضعیفی از این کلمه در ذهن دارند،درحالیکه،معنای عملی آن بسیار وسیع تر از اینهاست.یک کاراته کای متوسط «کیای» را همواره به چشم آوای روح یا انرژی تمرکز یافته و تمرین شده در هنرهای رزمی نگاه میکند.اما یک رزمی کار کلاسیک (سنتی)مشابه این واژه را در حالی استفاده می نمایند که در اغلب موارد بر قصد یا نیت دلالت بیشتری دارد.
    یکی از معمول ترین انتقاداتی که هنرآموز بر هنرجوی تحت امر خود در حین اجرای کاتای دو نفره وارد می آورد آن است که«کیای شما خوب نیست».گاهی اوقات این انتقاد در همان آغاز کار و در زمانی وارد می شود که دو نفر در حال نزدیک کردن فاصله بین یکدیگر و قبل از وارد شدن به مرحله اصلی کاتا هستند.چه بسا در این حالت مشاهدۀ کاراته کا از کنار زمین گیچ کننده باشد.با این اوصاف،هنر آموز تنها دو نفر را می بیند که بدون هیچ گونه نیت مبارزه جویانه ای فقط به سمت یکدیگر حرکت می نمایند.بدون هیچ آوا و فریادی.در این حالت،هنر آموز چگونه می تواند کیای هنرجو را مورد نقد و بررسی قرار دهد؟
    پاسخ این سؤال را در «کوریو»(هنرهای رزمی مبارزه سنتی) نهفته است،که درآن کیای می تواند به معنای حالتی از ذهن باشد.استاد می بیند که شاگرد وی در آنچه به وقوع می پیوندد قاطعیت کامل ندارند.«کیای»او ضعیف یا فاقد تمرکز است.اگر چه این تعریف ممکن است گیچ کننده باشد،و لیکن بر مفهومی جامع دلالت دارد که هر کاراته کا و بودوکای امروزی ملزم به اضافه نمودن آن به دایره محاورت خویش است.در این مفهوم کیای به معنای دقیق کلمه به عنوان «تمرکز» ترجمه نمی گردد. این کلمه بیشتر به عنوان «آگاهی توأم با نیتی خاص»مورد استفاده قرار می گیرد.
    کیای را می توان کلمه ای مناسب در وصف رفتار کاراته کا از لحظۀ آغاز تعظیم و ادای احترام متقابل تا مبارزات نمرینی آزاد و یا تبادل تکنیکی از پیش تعیین شده دانست.اگر به دقت مشاهده کنید،طیف گسترده ای از حالات روحی و ذهنی را در این لحظه خواهد دید.نگاه برخی از کاراته کاها حاکی از انتظار،عده ای در صدد پی بردن به ماهیت وو نیت حریف،و برخی دیگر نشان از نوعی هراس و تشویقش دارد.اغلب و به ویژه در دوجو که به طرز قابل ملاحظه ای بر جنبۀ ورزشی مبارزات تمرینی تأکید می شود،با کاراته کاهایی روبرو خواهید شد که حملۀ خود را با تکیه به احساس ازقصد نیت حریفشان آغاز می نمایند.همیشه از آن عده دچار شگفتی شده ام که مبارزات تمرینی آزاد به عنوان دروازه ای درجهت مهارت یافتن در نبرد زندگی واقعی پشتیبانی می کنند.صرف نظر ازآن پسر بچه مدرسه ای که در بیرون درگیر میشود،نمی توانم تصور کنم که بسیاری از موقعیت هایی دست وپنجه نرم کردن با مرگ و زندگی در چنین دست گرمی کوتاهی از رقصیدن و جنب و جوش رزمی کاران جایی داشته باشند.بابر این جایگاه یک «کیای»درست و مناسب در آغاز مسابقه چیست؟این همان چیزی است که کاراته کاهای پیشرفته تر می یابد و به آن فکر کنند.
    «یابو کِنتسو»از این اصوات به عنوان نمونه هایی از گستردۀ کیای استفاده می نمود که می باید توسط کاراته به توجه خاصی از انواع کیای نیازمند است.البته این بدان معنا نیست که برای مثال ضربه پا به جلو نسبت به ضربه دست از سمت مخالف دارای صدای متفاوتی از کیای می باشد. بلکه مقصود او آن است که شدت صدای درآورده شدیدتر از برخورد جسمی شماست.
    از آن جایی که هنر آموزان امروزی کاراته دربارۀ کیای،آگاهی چندانی ندارند،به ندرت دربارۀ ظرایف آن سخن می گویند.آنها با توسل به پاره ای کلی گویی ها بی اثر نظیر،«فقط همان صدایی را در بیاورید که استاد در می آورد»،به این امید دل بستند که هنرجویان با تقلید و پیروی از این موضوع آنها را روسیاه نکند.
     
    به نظر شما بهترین فایتر در کیوکوشین کیست؟      

    #dchartm { FONT-SIZE: 0px; BACKGROUND: url(images/c-bg.gif); WIDTH: 436px; DIRECTION: rtl; HEIGHT: 12px } #dchart1 { BACKGROUND: url(images/c4-1.gif) right 50%; FLOAT: right; WIDTH: 3px; HEIGHT: 12px } #dchart2 { BACKGROUND: url(images/c4-2.gif) right 50%; FLOAT: right; HEIGHT: 12px } #dcharte { BACKGROUND: url(images/c-end.gif) right 50%; FLOAT: left; WIDTH: 3px; HEIGHT: 12px } #dchartt { FONT-SIZE: 7pt; FLOAT: right; COLOR: #555; FONT-FAMILY: tahoma }
    1- کانچو ماتسویی
    .
    169رای - 23.4%
    2- فرانسیسکو فیلهو
    .
    48رای - 6.6%
    3- کازومی
    .
    217رای - 30%
    4- اندی هوگ
    .
    116رای - 16%
    5- فیتوسا گولاب
    .
    100رای - 13.8%
    6- یاماکی کنجی
    .
    14رای - 1.9%
    7- کیاما
    .
    6رای - 0.8%
    8- میدوری     
    مجموع نظرات برای این نظر خواهی ۷۲۱ رای که به ترتیب
    ۱- کازومی
    ۲- کانچو مانسویی
    ۳- اندی هوگ
    بیشترین رای را کسب کردند.



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389
    تکنیکهای دفاعی دست:
    1-گدان باری 2-اوچی اوکه
    3- سواوکه 4-جودان اوکه
    5- شوتو مواشی اوكه 6- کاکه اوکه
    7- اوسای اوکه 8- شوتی اوکه
    9- کوکن اوکه 10-هایتواوکه
    11-شوتو جودان اوکه 12-مورو تواوچی اوکه
    13-جوجی جودان 14-جوجی گدان اوكه
    15- شوتو گدان باری 16-هیجی اوکه
    تکنیکهای پا
    1- مایی گری 2- مواشی گری
    3- اوچی مواشی 4- سوتومواشی
    5- کاکاتوگری 6- مایی که اگه
    7- هی زاگری 8- کین گری
    9- کانستوگری 10- یوکوگری
    11- یوکوکه آگه 12- اوشیروکنگری
    13- اورامواشی 14- اوشیرواورامواشی
    15- جودان اوچی هایسوگوگری 16- کین گری
    17- اورشی کاکاتوگری 18- گایتن گری
    19- قیچی کمر 20- اوشیروگری
    21- اوشیرواوچیمواشی 22- اوشیروسوتومواشی
    23- آشی بارای 24- سونی اوکه
    تکنیک های دست
    1- سیکن زوکی 2-سیکن شیتازوکی 3- سیکن مواشی زوکی
    4- اوراکن شومن اوچی 5-اوراکن سایواوچی 6-سیکن اگواوچی
    7- اوراکن آگواوچی 8-توهو 9-کیکواوچی
    10- هیچی آته 11-هیجی اورشی اوجی 12-هیچی اگواوچی
    13-اوشیروهیجی آته 14-شوتوساکاتسوکومی اوچی 15-شوتو ساکاتسواوچی
    16-شوتوگانمن اوچی اوچي 17-شوتوگانمن سوتو اوچی 18-شوتواوچی
    19-شوتوهایتو اوچی 20-تتسوئی گانمن اوچی 21-تتسوئی اورشی اوچی
    22-تتسوئی گانمن سوتواوچی 23-یوهان نوکیته 24-نی هان نوکیته
    25-موروتوزوکی 26-اوراکن اورشی گانمن اوچی 27-موروتو سوکی
    28-هایتواوچی 29-یوبی کن 30-ایپون کن
    31-اوی کن 32-ریو توکن 33-هیشو
    34-هیراکن اورشی اوچی 35-هیراکن مواشی اوچی 36-هیراکین زوکی
    37- شوتو هیزواوچی
    لغت نامه
    معنی بعضی از اسامی رایج در باشگاههای کیو کوشین کاراته
    1- آرم کانکور وی بازو:سمبل کیوکوشین 2-آرم روی سینه چپ:نوشته کیوکوشین
    3- کیو کو:نهایت 4- شین: حقیقت
    5- کیو کوشین :نهايت حقيقت 6- کارا:خالی
    7- ته : دست 8- کاراته: دست خالي
    9- دو: راه وروش 10- کا: محصل
    11- کای : تشکیلات 12- کاراته کا : محصول کاراته
    13- دوجو : محل باشگاه 14- تاتمی : محل تمرین و مبارزه
    15- دان: درجه 16-کیو : کلاس
    17- کوهان: مبتدی 18- سن سی : معلم
    19- سمپای:کمربند سیاه ارشد 20- شی هان : سر استاد
    21- کانچو:استاد اعظم (رهبر) 22- سوسای : استاد استادان
    23- شیمبان : هیئت داوران 24-فوکوشین : داور کنار
    25- شوشین : داوروسط 26-اوس : تواضع و فروتنی (احترام)
    27- ری : احترام 28-سن سی ری : احترام به استاد
    29- اوتوگانی:احترام به یکدیگر 30-آریگاتوگزائیماشتا : خیلی متشکرم
    31- اونه گایشیماس : ازشماخواهش میکنم 32- سی زا : نشستن به حالت دو زانو
    33- آگورا: نشستن به حالت چهار زانو 34- تایماوت: وقت نگه داشتن
    35- جی کان : وقت نگه دار 36- داچی : ایستادن
    37- زنکوتسوداچی : ایستادن متمایل به جلو 38-کوکوتسوداچی : ایستادن متمایل به عقب
    39- کوکو : خرمن 40- نكوآشی داچی : ایستادن پاگربه
    41- نکو : گربه 42- سانچین داچی : ایستادن ساعت شنی
    43- فودوداچی: آماده باش ایستادن 44- سوری آشی داچی : ایستادن مرغ ماهی خوار
    45- سوری : مرغ ماهی خوار 46- تویوکو : ایستادن به حالت تیشه
    47- یوی داچی : آماده ایستادن 48- کیباداچی : ایستادن پاباز نیمه نشسته
    49- شیکوداچی: ایستادن به حالت کشتی سومو 50 - شوموکوداچی : حالت T شکل
    51- کاکه: قلابی 52- کاکه داچی : ایستادن پاقلابی
    53-هیسوکوداچی 54-هی کو داچی: ایستادن موازی
    55- موسویی : ایستادن پنجه ها باز 56- اوچی هاچی جی داچی : ایستادن پنجه کبوتری
    57- موروآشی داچی:ایستادن یک پا به جلو 58- توری : برگشتن به حالت اول59
    59- جوگای : ایستادن 60- جوگای : از تاتمی خارج شدن
    61-کای تن: چرخیدن دورزدن 62-ساگاری :عقب نشینی
    63- مواته : برگشتن 180 درجه 64- کوجو : برگشتن 90 درجه
    65-يون جو كو: برگشتن 45 درجه 66- میگی : راست
    67- هیداری : چپ 68- سایو :طرفین
    69- یوکو : پهلو 70- مای :جلو
    71- اوشیرو : پشت سر 72- اورا :پشت
    73- شومن : روبرو 74- شومنی ری : احترام به روبهر
    75- شیتا: از پایین به بالا 76- اوروشی : ازبالا به پایین
    77- اوچی : از داخل به خارج 78- سوتو: ازخارج به داخل
    79- جودان : بالا 80- چودان : وسط
    81- گدان : پائین 82- بارای : رد کردن
    83- اوکه :دفاع 84- آگو : چانه
    85- آتاما :سر 86- اتاماسوكي :ضربه با مشت به سرحريف
    87 - كانمن :صورت 88- كوبي :گردن
    89- ساکوتسو : استخوان تر قوه 90- کوته : ساعد
    91- کوکن : قوس مچ 92-هیراکوته :پشت ساعد
    93- اوراکوته : قسمت پائین ساعد 94- اوموته کوته : قسمت پائین ساعد
    95-هیراکن:داخل دست با انگشتان نیمه بسته 96- تتسوئی:تیغه خارجی دست حالت مشت
    97- نوکیته: انگشت 98- ایپون نو کیته :ضربه با یک انگشت
    99- نی هون نوکیته :ضربه با دو انگشت 100- یوهان نوکیته : ضربه با چهار انگشت
    101-شوتو : تیغه خارجی دست 102-های تو : تیغه داخلی دست
    103-هی شو : پشت دست 104- شوتی : کف دست
    105-اشی : هل دادن 106-شوتی اشی :هل دادن با کف دست
    107-اوراکن : پشت مشت 108- سیکن : برآمدگی روی مشت شاخ کرگدن
    109- هیچی : آرنج 110- هیزو : کمر
    111- کین :بیضه 112- گری : لگن
    113-هیزا :زانو 114- آشی پا
    115- سونی : ساق پا 116- های سوکو : روی پا
    117- تای سکو : تیغه داخلی پا 118- سوکوتو :تیغه خارجی پا
    119- چوسوکو:سینه پا 120- کاکاتو :پاشنه پا
    121- مواشی دورانی 122- مواشی گری :لگد دورانی
    123- سوکی : ضربه مستقیم پیستونی شکل 124- ایچ : یک
    125- نی: دو 126- سان : سه
    127- شی چهار 128- گو : پنج
    129- روکو:شش 130- شیچی : هفت
    131-هاچی : هشت 132- کیو : نه
    133- جو : ده 134-مورو: دوتا
    135-موروته : دو دستی 136- اوبي :کمر بند کاراته
    137- شیرو: سفید 138- آئو:آبی
    139- کرو :زرد 140- آکا :قرمز
    141- میدوری: سبز 142- کاچی : قهوه ای
    143- کورو : سیاه 144- یازومه :راحت
    145- یامه: قطع ، تمام 146- سوكو: شروع مجدد
    147- هاجيمي: شروع 148- زوكو: ادامه دادن در مسابقه
    149- هانته: اعلام رای نهائی 150- ماکسو: چشمها بسته
    151- ماکسو یامه: چشمها باز 152- ذن: تمرکز
    153- کیای: فریاد 154- موگوری: انجام تکنیکها بدون شمارش
    155- یوگوری: انجام تکنیکها بدون شمارش 156- کیاراته: اعلام کیای
    157- کامائه: گارد 158- گامائته: گارد گرفتن
    159- کیاکو: مخالف 160- مایته: دست موافق
    161- اسکوات: نشستن و برخاستن 162- هی کی ته: دست عکس العمل
    163- کاتا: فرم ، قالب 164- اوراکاتا: انجام کاتا با چرخش 180
    165- کی هون: تکنیک 166- کی هون نوکاتا: تکنیکهای زنجیره ای
    167- ایتو: جنگ 168- ایپون: تک ، یک امتیاز
    169- نی هون: دوتا 170- سمبون: سه تا
    171- سای کای: سه مرتبه 172- یوهون: چهارتا
    173- گوهون: پنج تا 174- کمیته: مبارزه
    175- جیوکمیته: مبارزه آزاد 176- ایپون کمیته: مبارزه تک ضربه ای
    177- سمبون کمیته: مبارزه سه قدمی 178- گوهون کمیته: مبارزه 5 قدمی
    179- شورره: سریعتروقویتر کارکردن 180- که آگه: مفصل بالا رونده
    181- ایبوگی: تنفس 182- میزو: ندیدیم
    183- میتومیزو: چیزی نبود 184- کی مه: نفوذ
    185- کومی: فشاری 186- کی کن: غیبت کردن حریف در مسابقه
    187- چوئی: خطای کوچک 188- هانسوکو: خطا
    189- جن تن: خطای متوسط 190- شیکاک: خطای خیلی بزرگ ، اخراج
    191- شیای:مسابقه 192- شیای شوریو: اتمام مسابقه
    193- شیای شوریوآکاشو:بعدازمسابقه بایکدیگردست دادن194- هی کی واکه: مساوی ، برابر
    195- چوریتسوفومی: برابر ، مساوی 196- یاکوسوکو: قائده ، قانون
    197-یاکوسوکوایپون کمیته: کمیته یک ضربه ای باگاردآزاد198- آوازاته: جمع بستن
    199- آکوشو: دادن دو حریف 200- نوکی ته: انگشت
    201- کی کو: مجموعه نوک انگشتان 202- اویابی: شست دست
    203- هیتوساشی یوبی: انگشت سبابه 204- نایوبی: انگشت وسط
    205- کوسوری یوبی: انگشت انگشتر 206- کویوبی: انگشت کوچک
    207- توهو:فاصله بین انگشت شست وسبابه 208- ریوتوکن: بند دوم انگشت
    209- هیتوساشی یوبی ایپون کن: مفصل دوم انگشت سبابه210 - تاکایوبی ایپون کن: بند دوم انگشت وسط



    ارسال توسط علیرضا
     
    تاريخ : دوشنبه هجدهم بهمن 1389
    استاد اویاما در تاریخ 27 جولای 1923 با نام یونگ-ایی،چوی،در کشور کره جنوبی بدنیا آمد و از سن 9 سالگی به مطالعۀ هنرهای رزمی پرداخت.در 15 سالگی،به ژاپن فرستاده شد تا درآکادمی نظامی توکیو تحصیل نماید.در آنجا،او نام خود را به ماسو تاتسو اویاما تغییر داد و به مطالعۀ شوتوکان کاراته پرداخت.در 22 سالگی، دان4 جودو و کاراته را اخذ کرد وهمزمان به مطالعۀ کِمپوی چینی و کره ای، شوتوکان و گوجوریو همت گماشت.
    در سال 1946و1947، استاد اویاما در مورد سبک شخصی اش در کاراته به تمرین ومطالعه پرداخت.درسال 1950،مبارزۀ معروف خود را با گاوهای نروحشی آغاز کرد وبه اقصی نقاط جهان مسافرت کرد تا هنر رزمی اش را برای همگان به نمایش بگذارد.در آن زمان،او در مجموع با 52 گاو نروحشی مبارزه کرد و3 رأس از آنها راکشت وشاخ 49 گاو نر دیگر را نیزبا تیغۀ دست شکست.او همچنین او همچنین در مسابقات مختلف با بوکسوره و کشتی گیران حرفه ای و خلاصه هر کس که حاضر بود بود با او به مقابله بپردازد، به مبارزه پرداخت.رویهم رفته، استاد اویاما در بیش از 300 مبازه شرکت کرد و همۀ مبارزاتش را نیز با ناکاوات به اتمام رساند.
    در سال 1953، اویما اولین دوجوی شخصی اش را افتتاح کرد و به تدریس کاراتۀ ابداعی اش پرداخت.در سال 1960،هونبو دوجوی مرکزی حودرا در توکیو افتتاح کرد واین در زمانی بود که استاد نام کیوکوشین به معنای «حقیقت مطلق» را برای هنرش برگزیده بود. درهمین سال بود که استاد « کیوکوشین کاراته» را به جهانیان معرفی نمود. امروزه کیوکوشین کاراته به عنوان یکی از بزرگترین سازمانهای رزمی در جهان شناخته شده است و بیش از میلیونها عضو در سراسر جهان تحت پوشش خود دارد و هر روز هم برتعداد اعضاء افزوده می شود.
    استاد اویاما در طول زندگی پربارش بیش از 22 کتاب را تألیف نموده است و این کتابها از 20 زبان ترجمه شده است. هدف بزرگ استاد اویاما این بود که به جهانیان نشان دهد که کیوکوشین کاراته نه تنها قویترین هنر رزمی درجهان است، بلکه این هنر نوعی روش زندگی است که ریشۀ آن بایستی در تربیت، فرهنگ و فلسفۀ شرق جستجو کرد.
    استاد ماسو تاتسو اویاما درتاریخ 26 آوریل 1994 در توکیو بر اثر بیماری ذات الریه چشم ازجهان فروبست. افسوس که با رحلت استاد، کیوکوشن دچار دستگی شد و همچنان نیز در حال تجزیه شدن است.
    یکبار دیگر به روان پاک این استاد که در طول زندگی پر بارش به عنوان معلمی نمونه به تزکیه روح وجسم میلیونها جوان طالب استقامت و پایداری در اقصی نقاط جهان همت گماشت، درود می فرستیم و از خداوند رحمان طلب آمرزش و مغفرت داریم.
    سخنانی از سوسای اویاما
    احترام به والدین
    برای این که حس احترام به قوانین وسنن در کودک بوجود آید واو بتواند با موفقیت وآرامش در کنار همنوعان خود در جامعه زندگی کند،باید از همان کودکی به او آموخت که به والدین خویش احترام بگذارد و او را از میزان وچگونگی عشق وعلاقه والدینش نسبت به خود آگاه سازد.جوانانی که امروزه این طرز فکر و نظریه را منسوخ میدانند و عشق،احترام و قدر دانی از پدر و مادر را تایید نمی کنند معمولا در اجتماع به مقامهای مهمی نمی رسند. با توجه به این که محبت فرزندی از اصول اخلاقی انسانی به شمار میرود، لذا کیوکوشین کای از پذیرفتن هنر جویانی که این اصل را رعایت نکنند معذور است . به این ترتیب به آنها می آموزیم که هرگز نباید کاری انجام دهند که مورد تایید والدینشان نباشد . افرادی که بخواهند در کاراته پیشرفت کنند باید از تایید و حمایت والدین خود برخوردار باشند.

    رعایت اصول اخلاقی
    بعضی از شاگردان ارتباط بین کاراته و محبت فرزندی را از من جویا می شوند واز من میخواهند که تنها به آنها فنون کاراته را بیاموزم و یادگیری اصول اخلاقی وفلسفه های زندگی را به خودشان بسپارم. اما پاسخ من به این شاگردان همیشه این است که راه کاراته راه محبت فرزندی، ادب ونزاکت در رفتار و نظم اجتماعی است . بدون یادگیری این اصول هر کوششی در جهت تقویت فنون جسمی کاراته بی نتیجه خواهد بود.

    هدف کاراته تقویت جسم نیست
    کاراته نیاز به آموزش و تمرینات سخت و جدی دارد که نتیجتا این تمرینات قوای جسمانی را افزایش میدهد. اما تقویت قوای جسمانی تنها هدف کاراته نیست چرا که آنچه کاراته را از سایرورزشهای مشابه ممتاز میسازد تاکیدی است که کاراته بر روی رشد و بلوغ روحی و ذهنی دارد. راه کاراته همان راه هنرهای رزمی است، راه ادب و نزاکت در رفتار وراه محبت فرزندی است . تمام این راهها به یک جا ختم میشود که در نهایت به بهشت منتهی میشود.

    پرهیز کاری مافوق همه قدرتهاست
    قدرت از عناصر تعیین کننده و انکار ناپذیر سرنوشت انسان است. در میان انواع قدرتهای مختلف ، تقوا و پرهیز کاری ما فوق همه قدرتهاست و جامعه ای که تلاش و کوشش در آن محدود به رقابت برای افزایش و نشان دادن تقواست بدون شک بهترین جوامع است.

    پیروزیهای من در کاراته...
    پیروزیهای خود من در کاراته ، در رشد و گسترش این هنر رزمی در تمامی کره زمین از عناصر تعیین کننده بوده است. در طی مبارزاتی که با بوکسورها،کشتی گیرها، جودو کارها ، بوکسورهای تای و حتی گاو های وحشی داشته ام همیشه برنده بوده ام و به همین دلیل هم اعتقاد دارم تا زمانی که مجاز به استفاده از فنون کاراته هستم ،در مبارزات هیچ گاه شکست نخواهم خورد.
    " من معتقدم که یک پیرو واقعی هنر های رزمی باید آماتور باقی بماند."

    معنای شجاعت و شهامت در عدالت است.
    هنگامی که در هنر های رزمی اثری از رقابت های سنگین نباشد، در واقع تبدیل به چیزی شبیه رقص میشود. اگر قدرت به منظور زنده ماندن از دست برود، این شکست است و شکست یعنی نا بودی، پیدایش هنرهای رزمی برای دستیابی به پیروزی است و به همین دلیل هم در هنر های رزمی نیاز به رقابت احساس میشود.
    در این میان رقیب هر چقدر قوی باشد باز برد با عدا لت خواهد بود. به همین دلیل هم باید در کاراته به عنوان یک هنر رزمی عدالت حاکم باشد. انسان ها باید مشتاقانه مجهز به سلاح عدالت شوند و به جنگ زشتیها بروند.
    مرگ، یک نوع طهارت است. اما مرگ را به جلو انداختن خلاف عقل واصول اخلاقی است. به همین دلیل باید ضروریات و نیازهای خود را در چارچوب قوانین اخلاقی مجاز بر آورده سازیم.راه صحیح وپسندیده در زندگی این است که انسان باید از قدرت و مهارتهای خود، نه تنها برای خود،بلکه در راه اجتماعی که به آن تعلق دارد استفاده کند .شهامت و شجاعت واقعی نیز تنها به همراه عدالت معنا پیدا میکند.

    کاراته در قدرت خلاصه نمیشود .
    قدرت کاراته انکار ناپذیر است چرا که تمامی بدن در حکم اسلحه ای میشود که قادر به کارهایی است که به چشم فرد باور نکردنی است. اما کاراته تنها در قدرت خلاصه نمیشود کاراته مانند کوه یخی است که قدرت ، تنها نوک آنرا تشکیل میدهدو عمق و معنای کاراته بیش از اینهاست.

    ذن و کاراته
    ذن کاراته است و کاراته ذن واقعی است. فلاسفه وپیشروان بسیاری از مکاتب اشتباه بزرگی در تعبیر مفهوم واقعی ذن کرده اند آنها درک مفهوم ذن را مشکل و غیر روشن تصور میکنند و معتقدند که فقط برای دانشمندان میسر است. اما این طور نیست، ذن در درون ما و اطراف ماست . اهمیت و بزرگ بودنش به این خاطر است که بسیار دست یافتنی و قابل حصول است. ذن وحدت کامل جسم، اهداف و روح است. چنین وحدتی تنها راه تکامل انسان و هماهنگ بودن آن با جهان است و این حالت ذن واقعی میباشد.

    کانچو شوکی ماتسوئی جانشین مرحوم سوسای اویاما
    استاد ماتسویی در سال 1963میلادی در توکیو پایتخت ژاپن به دنیا آمد. فارق تحصیل دانشگاه (چواودای گاکو) در رشته مدیریت بازرگانی می باشد و در سال 1985و1986قهرمان مسابقات سراسری ژاپن گردید و مبارزه 100 نفره را نیز در سال 1986انجام داد. وی در سال 198۷در مسابقات جهانی مقام اول را کسب نمو د و در سال 1992در توکیو باشگاه خو درا تاسیس نمود. درایت فنی وی موجب شده که به لقب نابغه کارا ته شهرت جهانی پیدا کند وی هم اکنون دارای کمربند سیاه دان ۹ می باشد و بنا به وصیّت کتبی مرحوم سوسای اویاما به این سمت یعنی رئیس سازمان جهانی کیوکوشین کارا ته منصوب شده است.
    کانچو ماتسویی با سفر به نقاط مختلف جهان ازجمله کشور خودمان ایران و برگزاری کلاسهای آموزشی و فنی و ایجاد وحدت تکنیکی در بین کارا ته کاها کیوکوشین گام موثری را برداشته است . وی همچنین با برگزاری مسابقات جهانی یادواره سو سای بصورت وزنی و مسابقات جهانی بانوان امکان موفقیت و پیشرفت را برای افراد سبک وزن میسر نموده است .
    قویترین سبك قدرتي كاراته در جهان
    اين سبک از هنرهاي رزمي، نوعي از کاراته محسوب مي شود که بر آموزش هاي جسماني بسيار قوي و به ويژه کوميته(Kumite) و تمشيواري (Tameshiwari) تأکيد دارد.
    در اين سبک، فنون کاتا، کيهون، دفاع شخصي و استفاده از سلاح هم ديده مي شود. استفاده از حرکات دايره اي در هنگام کاربرد فنون، سبک کيوکوشين کاراته را از سبک هاي سنتي کاراته که تنها بر روي حرکات خطي ساده بنا نهاده شده اند، متمايز مي کند.
    در کيوکوشين کاي کاراته، برخوردها بسيار سريع و نيرومند است و تمامي اعضاي بدن به نوعي در حملات و دفاع مشارکت دارند. يک کيوکوشين کاراته کاي واقعي بر اين باور است که اين برخوردها براي پرورش روح و جسم او ضرورت دارند و بدينوسيله وي آماده مقابله با هر گونه پيشامد غيرمنتظره و جدي مي باشد.
    + نوشته شده توسط رضا اصغری در و ساعت 0:0 | نظر بدهید
     
    اوس:
    تمرینات کلاسهای کیوکوشین با مراسم احترام و ذن آغاز می شود در این مراسم همه افراد کلاس به ترتیب درجه می ایستند و با فرمان (سی زا) که توسط استاد کلاس گفته می شود دو زانو روی زمینه نشسته و دستها را مشت کرده به روی پهلوی بدنشان قرار می دهند و با فرمان دیگر (ماکسو)فرد ارشد چشمها را می بندند در مدت بسته بودن چشمها، هنرجویان باید به یک موضوع خاص فکر کنند و افکار اضافی را از ذهنش بیرون کند تا در طول جلسه تمرین با آمادگی کافی بتواند فارغ از هر فکر و خیالی آموزش ببیند بعد از 15 ثانیه که در دوره های بالا تر تا چند دقیقه هم می تواند طول بکشد با فرمان مجدد(هی ماکسو) به معنی چشمها باز همگی،چمشها را بازمی کنند دستها رامشت کرده روی زمین قرار می دهند خم شده و احترام می گذارند به روح معنوی کلاس،سپس استاد کلاس به سوی هنرجویان می چرخد در همان حالت نشسته به فرمان ارشدترین فرد کلاس همگی خم شده و به استاد با ادای کلمۀ (اوس) احترام می گذارند.بعد از تمام شدن زمان تمرین در پایان کلاس نیزهمین مراسم تکرار می گردد و با این تفاوت که قبل از بستن چشمها (ماکسو) سوگند نامه کیوکوشین توسط ارشد کلاس خوانده می شود و هم زمان همه هنرجویان آن را تکرار می کنند.هنگام ورود به کلاس هر فرد بایستی دستهایش را مشت گره کرده شده است را به صورت ضربدری از بالا به پایین بیاورد و با اندکی خم شده ادای احترام به فضای کلاس (دوجو)کند اگر شخصی دیر هنگام به جلسه تمرین برسد بایستی پشت به کلاس دو زانو و دستها به پهلو بنیشیند تا استاد به او اجازه ورود به کلاس و تمرین را بدهد طول مدت هرجلسه تمرین 5/1 ساعت (90 دقیقه) است که ممکن است طول مدت جلسه به دلایلی از جمله تمرین برای مسابقات یا به هر دلیل دیگری نیز بیشترباشد که بر اساس سیستمهای:هوازی- فسفاژن- یا اسید لاکتیک صورت میگیرد.
    کلیه مربیان کیوکوشین کاراته علاوه بر سالها تجربه علمی و دارا بودن اطلاعات علمی ملزم به گذرندان دوره های ویژه مربیگری را زیر نظر اساتید دانشگاه و سازمان تربیت بدنی می باشد تا با اصول جدید و روز تربیت بدنی آشنا و آگاه باشند. معمولاَ کلاس های کیوکوشین کاراته به گونه ای است که هنرجویان هنگام ترک آن احساس لذت و نشاط بی حد می کنند که این حالت مفرح تا جلسۀ بعد آنها را سر حال و پر انرژی نگاه می دارد.
    توجه:هنرجو ملزم به رعایت قوانین کلاس و احترام گذاشتن به درجه فوق خود می باشد.در کلاس کیوکوشین همه افراد در هر ردۀ سنی و موقعیت اجتماعی بایستی پا برهنه بدون هیچ وسیلۀ اضافی وبا لباس مخصوص کاراته (گی) که کمربند روی آن بسته می شود حضور داشته باشند و تنها تفاوت افراد در کلاس رنگ کمربند آن ها است که حاکی از میزان تجربه و طول سالها تجربه می باشد.
    چند راهنمائی به هنر آموزان عزیز کاراته:
    1.مرید و مطیع استاد خود باشید تا از کجرویی و اشتباه مبرا مشوید.
    ۲.تمرینات کاراته را پیوسته و منظم انجام دهید و در فرا گیری شکیبا و صبور باشید هر تکنیک میبایست در مسیر تکامل خود و پختگی لازم برسد و این مستلزم زمان است.
    3.آموزشهای خود را به {کیهون،کاتا،کومیته و بدنسازی}تقسیم بندی نمائید و از هیچ کدام غفلت نکنید.
    4.هر جلسه از استاد خود موضوعاتی که غیر قابل درک و یا مبهم بوده بپرسید و در مورد آها عمیقاَ فکر کنید.
    5.اخلاق خوب،قلب مهربان،دست یاری دادن پشتکار و جسارت داشته باشید.
    6.همیشه از استید گذشته خود به نیکی و انصاف یاد کنید آن ها به گردن همۀ شاگرادن خود حق پدری دارند.
    7.خود خواهی و تکبر بلای جان ورزشکاران و قهرمانان است برتری خود را در انسان بودن و قابلیت های معنوی و فنی و توانائی در اجرای کاراته بالا ببرید.
    8.سعی کنید کمتر حرف بزنید و بیشتر کار کنید.در عمل خود را نشان دهید نه ادعا.
    موفق باشید
    + نوشته شده توسط رضا اصغری در و ساعت 21:33 | نظر بدهید
     بون کای چیست؟
    بون کای چیست؟
    این را تجزیه و تحلیل کنید!
    در 10 سال اخیر، یا همین حدود،کلمه ای جدید کاربرد متوالی در مدارس کاراته پیدا کرد:بون کای. شاید باعث تعجب تان شود اگر بدانید که این اصطلاح قدمت طولانی دارد.در حقیقت اصلا ارتباطی به «بودو» ندارد بون کای به زبانی ساده یعنی تجزیه و تحلیل. اگر شماومن
    شغلی تجاری داشنه باشیم و بخواهیم بفهمیم که چرا پولی بدست نمی آوریم،باید از درآمدهایمان بون کای به عمل آوریم تا مشاهده کنیم کدام تنگناها را می توانیم برطرف کنیم.
    به یاد دارم نخستین باری که این کلمه در ارتباط تجزیه و تحلیل کاتا در کاراته مورد استفاده قرار کرفت در کتاب گوجوریوی اوکیناوایی تألیف سیکوچی توکوجی بوده است.اغلب گمان می کردم شاید توکوجی خود این اصطلاح را ابداع کرده است، که اگر چنین بوده انتخابی موفق داشته است.همان طور که اکنون شاهد هستیم تمام انواع بحث ها در سمینارها کتابها و مقالات سعی در نشان دادن در واقع بون کای کاتا
    دارند.
    در حالی که قطعاَ این اصطلاح حاوی هیچ گونه اشتباهی نیست،اما فکر میکنم باعث ایجاد ابعاد یا نسبت ها در کاتا می شود.پس کاملا درست و دقیق نیست.به عنوان نمونه،بعضی از مربیان کاراته جلساتی را دائر می کنند تا درآن به معنای واقعی کاتا بپردازند.مثلاَ حملات«نوک دست» در نیجو تسو در واقع یک پرتاب است و قفل بغل کردن در باسایی دایی در واقع شدن حمله به نقطۀ حساس داخل ران حریف است و این مسئله تدریجاَ اشاره به آن دارد که کاراته کاها ماهیت به ماهیت واقعی پی نبرده، که دلیل این تکنیک ها برای چیست و این ذهنیت می تواند آنها را در فراگیری یک کاتای جدید بدبین نماید.به جای تمرین روی ارائه تکنیک ها،بیشتر در این فکر هستند که معنای واقعی این تکنیک ها چیست.
    واقعیت این است که دفاع و حمله با نوک پنجه صرفا َمعنایی ظاهری عنوان کاتا نیست.بلکه واقعاَ تعبیر و تفسیری معتبر دارند.مسئله ایی که بسیاری از سیستم کاراته با آن مواجه اند،این است که حتی سالها به آموزش تفسیری صرف از حرکات مختلف کاتا پرداخته اند،یا برای جلب توجه فواید تناسب جسمانی یا هنری بر توضیحات فراموش شده تکیه کرده اند.از آنجا که آنان تکنیک های واقعی مبارزه را نادیده گرفته یا هرگز آنها را بررسی نکرده اند یا سعی بر شرکت کردن در موقعیت های یک مبارزه حقیقی نداشته اند،بسیاری از دوجوها در تمرین کاتا صرفاَ یک نوع حمایت ظاهری محسوب می شوند تا اینکه واقعاَ در یک آموزش واقعی به کار برده شوند.
    این روش نادرستی است.مبارزه بدون آمادگی قبلی بر حسب تکنیک های واقعی به کار برده شوند.
    این روش نادرستی است.مبارزه بدون آمادگی قبلی بر حسب تکنیک های واقعی مبارزه ای بسیار محدود است.آخرین باری که حریفی را دریک «کومیته» دیده اید که با یک حملۀ آرنج امتیازی کسب کرده باشد چه وقت بوده است؟ وآخرین باری که حمله دفاعی را در طی یک حمله از پشت سر اجرا کرده اید چه موقع بوده است؟
    از طرف دیگر،کاتا،در سطح گسترده با به کار بستن تکنیک ها، اصول مبارزه واقعی را نشان می دهد.این اصول و البته نه برداشتهای شخصی،همان چیزی هستند که بون کای از همان دسته اند.وقتی آنها ارائه میشوند سببمیشود تا دید شما وسعت یابد .
    اصطلاح karate obi
    اصطلاح obi در ورزش كاراته ,به كمربندي اطلاق مي شود كه روي پيراهن رزمي كاراته, بسته مي شود. هر كسي كه آشنا با هنرهاي رزمي مي باشد ,به اهميت وارزش مفهوم obi ,آشنااست و مي داند كه كمربند, نشان دهنده مفهومي مي باشد. اولين مفهوم آن,دررنگ ظاهرش است .obi در گذشته درسه رنگ سفيد-قهوه اي و مشكي استفاده شده است.
    وقتي كسي ,تازه كارته را شروع مي كرد ,به او كمربند سفيد مي دادند بعد از چند سال ,تمرينات سخت ,به او كمربندقهوه اي داده مي شدوسرانجام كسي كه بيشتر از اين,تمرين مي نمود,عموماًبه اوكمربند سياه,مي دادند.
    بنابراين,كمربند سياه,بدين معني است كه شخصي ,با سعي وكوشش زياد به مدت چند سال ,در رشته كاراته, آموزش ديده باشد.در گذشته يك كاراته كا در اثر مبارزه مداوم و تمرينات بسيار سخت و ريخته شدن خون بر روي كمربندش رنگ آن به قرمزي و يا قهوه اي متمايل مي شده است. بعد از سال ها تمرين تمرين كاراته ,كمربند شخص رزمي كار,سفيد همراه با لكه هاي قرمز,بوده است.
    سيستم ساده رنگهاي كمربند فعلي ,براي هر درجه ويژه كيو يادان, نسبتاًجديد مي باشد.سيستم حاضر مربوط به رنگهاي ويژه كمربند براي درجات مختلف,برگرفته از تمرينات راهبان بودايي ,مي باشد.
    در بعضي حالات,اين راهبان,كمربند رنگي را مي بندند تا درجه فضيلت معنويشان را نشان دهند.اين منشاء مذهبي ومعنوي رنگهاي كمربند Obi ,داراي اهميت مي باشد.به اين معني كه آنها ,مطلقاًدرجه مهارت تكنيكي شخص را نشان نمي دهد ولي درجه قوام ذهني و تكامل احساسات شخصي را به خوبي نشان مي دهند .اين نكته,به طور روشن وواضح ,مورد تأكيد قرار گرفته است .
    ترفيع درجات يك شخص،فقط بر اساس مهارت در تكنيك،نمي باشد.بسياري از كاراته كاها،هستند كه مهارت فني زيادي دارند اما اين به تنهائي،كافي نيست.
    رسيدن به درجات بالا،صرفاً، براساس مهارت در تكنيك نمي باشد بلكه بر اساس پيشرفت فكري وتكامل معنوي خود شخص مي باشد.
    روش درك كردن مفهوم رنگهاي كمربند obi مشخصه رشد فني و رواني و معنوي هر سبك است و به ما اجازه مي دهد به توجه به تغيير رنگهاي كمربند obi ،از سفيد- نارنجي- آبي- زرد- سبز- قهوه اي و سياه استفاده شود .
    سفيد ،رنگ پاكي وسادگي و صفاي قلب مي باشد كه نشان مي دهد ذهن وفكرهنر جو،خالي از هر چيزو پاك است و نا آشنا به مفاهيم معنوي تمرينات كاراته،ودر اصل تازه كار است.همچنين اين رنگ،نشان مي دهد كه شخص،كمي از تكنيك تمريني كاراته را مي داند.
    رنگ طلائي،رنگ خورشيد مي باشد، رنگ نور و روشنايي و رنگ مردان قوي جديداًظهور كرده را نمايش مي دهد.
    رنگ طلايي يا رنگ زرد كمربندobi،نشان مي دهد كه شخص، براي روشنايي،روز جديد،را با درخشيدن، آغاز كرده است. اين رنگ،براي ذهن وفكر،فهم و مهارت را به ارمغان مي آورد. رنگ نارنجي،همچنين ، رنگ خورشيد مي باشد ولي خورشيدي كه روزش با غروب ،شروع مي شود.رنگ نارنجي كمربند obi، نشان دهنده شخصي است كه براي اولين تشعشع خيره كننده و آني روز،به پا خواسته و شخصي كه مهارت و فهمش ، شروع به رشد در جهت افقهاي جديد ، مي نمايد.
    رنگ سبز،رنگ گياه مي باشد، رنگ چمن وجنگلها مي باشد.رنگ سبزكمربندobi ،به شخصي برمي گرددكه شروع به شكوفايي و ميوه دادن و بهره دادن كرده است.
    رنگ آبي،رنگ آسماني و اقيانوس مي باشد. رنگ آبي كمربند obi ،شخصي را نشان مي دهد كه به سمت افق، تمايلاتش ،گسترش پيدا كرده و ذهنش به عمق درياها ،راه يافته است ولي باز هم روي تصميمش براي جستجوي اعماق مقاومت مي كند.
    رنگ قهوه اي،رنگ زمين،رنگ استحكام است.رنگ قهوه اي كمربند obi بيان كننده تكنيك شخصي ،درحال كامل شدن است ،ذهنش،مساعد و خلاق است و فكرش ،آماده مي باشد.رنگ سياه ،تركيب همه رنگها مي باشد و دلالت بر اين دارد كه شخصؤهمه مهارتهاي لازم را براي پيش گرفتن در بربابر موانعي كه در اولين سالها،باآن مواجه شده را فرا گرفته است .
    ولي رنگ سياه،رنگ پيروزي نيست بلكه رنگ شب مي باشد و نشان مي دهد اولين روزي كه با كمربند obi طلايي شروع شد،اكنون پايان يافته است و روز جديدي مي آيد.
    در ميدان مبارزه،كمربند obi قرمز و سفيد (آكاوشيرو)است.اين رنگها از مظاهري كه قبلاًدر آموزشهاي انجمن ملي كاراته درباره رنگهاي كمربندobi ژاپني هاي قديم،بحث شده بود،پيروي مي كنند.مظاهر قرمز كه خلوص فكر و فاقد هرگونه خودپسندي را نشان مي دهند كه نقطه اوج هدف يك كاراته كار مي باشد.
    نكته مهم ديگر كمربندobi ،كه مكرراًفراموش مي شود ،اهميت چگونگي بستن آن است .
    در فن (هارا )،شخص شرقي ،فكر مي كند كه مركز بدنش (تاندان)،حدود 3 اينچ پايين نافش مي باشد .منشأ مي باشد .منش ki ،نيز مركز عالم است .
    گره كمربند obi نيز معمولاً روي قسمت هارا قرار مي گيرد . كمربند obi ،مظهر ماندگار مركز عالم مي باشد و منشأتمام قدرت الهي يا تكنيكي است .
    اهميت تكنيك ها،به طور متداول،به ايبوكي ،بر مي گردد.و همينطور به چگونگي حركت با سن و هيپ كمر در تمامي حركات صحيح و تكنيك هاي اجراي كاراته پس از اصلاح karate چه مي باشد؟
    در آخرين اهميتش ،اين نكته است كه تنها نشانه تكنيكي مهارت نمي باشد.بلكه نشانه خصوصيت معنوي كاراته كا نيز هست .
    گره كمربند obi ،مركز ثقل شخص كاراته كا و ارتباطش با مركز عالم ،منشأ ki و قدرت را به خاطر مي آورد.دور تا دور كمربند obi ،دايره بزرگي را در بر دارد ،بر حسب رنگ از سفيد تا سياه را شامل مي شود .
    مانند ملزومات ارتشي ،كمربند ابي ،بيان ظاهري از تجربه و تعليمات و عقل و دانش حاصله براي فرد كاراته كا مي باشد كه اين،نمونه اي كوچك از تأثير رشته كاراته مي باشد.
    سوگندنامه کیوکوشین کاراته ماتسوئی
    ما جسم و دل خود را پرورش می دهیم تا روحی استوار و نامتزلزل داشته باشیم. راه راستین مبارزه را می پیمائیم تا همواره حواس و روح خود را آماده نگهداریم. با قدرتی راستین می کوشیم تا روح فروتنی را در خود تقویت کنیم. ما نهایت فروتنی را رعایت خواهیم کرد و به درجات بالاتر از خود احترام می گذاریم و از خشونت می پرهیزیم. ما همواره به یاد پروردگار توانائیم و هرگز موهبت انسان بودن را فراموش نخواهیم کرد. ما همواره در پرتو نور ایمان به عقل و قدرت می اندیشیم ؛ خواست های دیگر را از خود می رانیم . تا جان در بدن داریم ضوابط مربوط به کیوکوشین کاراته را رعایت خواهیم کرد. می کوشیم تا به راه و هدف واقعی دست یابیم.



    ارسال توسط علیرضا

    پیج رنک

    آرایش

    طراحی سایت